白雲觀王雲書法

　　中國書法不僅是一門藝術,更是中國文化自覺和自信的重要表徵。漢字奠定了中國書法的民族性根基,決定了中國書法與西方藝術的區別。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

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　　書法藝術走向連貫：

　　僅僅作為裝飾而出現的運動過程，雖然為書法指出了一條光明大道，但隸書本身並沒有在這方面有太多的拓展。也許，在民間的草寫隸書作品中才隴然露些端倪，居延漢簡、武威漢簡中的各種草化形態也為我們提示出先民們在這方面的先行追求，但在傳統的空間造型為主的篆隸系統書法觀念中，結構仍然是第一重要的。運動感可以在有限程度上對書法的某些點畫作些裝飾式的運動拓展，但對構建作為審美體格的時間一翼基本特徵而言，它卻顯得心有餘而力不足。因此，蠶頭雁尾式的波折運動仍然不免是雌蟲小技。

　　真正作為形式美性格的運動特徵，要等到行草書的出現在這從漢到魏晉的幾十年之間，應用的文字經歷了最重要的轉變時期。從篆隸書轉向草楷書，是把時間一系的美學內容引進原有的書法空間體系中—很明顯，這時的運動已經不復修飾線條頭尾波折的扭促之態，它已從裝飾走向全方位的追求，我們可以把這樣動稱之為是連貫。連貫的運動方式是對單一線條筆劃的波折的運動方式的有力拓展。這首先是表現在於宇體由隸向草，張芝有一筆書、陸探微有一筆畫，代表了當時在運動觀念制約啟示之下書畫藝術不約而同從個體走向全部、從單純走向豐富的技法發展傾向，是頗有典型意義的。由是，我們在由隸入草的字型演變誘發之外***它顯然屬於實用催化的客觀影響***，還發現更有公植的作者主體的審美傾向的從靜到動。

　　在兩漢魏晉之際，是以字型演變其表、審美轉變其裡的表現形態標示出書法形式重大轉換的實質內容的。它的成功為後世書法規定了嘰確的發展道路。連貫的價值不僅表現在於線條與線條之間的從斷到連，還表現在於字與字之間作為結構單元的相連。不僅如此。在現象上的連的前提之下，還包含了許多豐富的審美課題：如由於連貫而導致的結構變形與敬狽明，線條之間的呼應揖讓及意到筆不到、切割空白所造成的。“勢”等等，應該說，這些重大技巧l材容的被髮掘研究，使連貫成為一個層次極高的美學課題而不是單純的技法課題，正是在這個意義上說，我們認為行草書的成形是中國書法史上最值紀念的大事，它把各個技巧***還有感情***段落連成一片。