隸書對聯書法作品欣賞_隸書書法對聯欣賞

　　隸書的出現是代表了一次承上啟下的作用，隸書的出現則是今文字的開端，是漢字發展史上的一次重大轉折，它上承秦篆書，下啟魏晉楷書的先河。下面小編帶給大家的是隸書對聯書法作品欣賞，希望你們喜歡。

　　隸書對聯書法作品欣賞

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　　隸書的評價

　　隸書的出現是代表了一次承上啟下的作用，隸書的出現則是今文字的開端，是漢字發展史上的一次重大轉折，它上承秦篆書，下啟魏晉楷書的先河。無聲的支援了兩個時代，成為其中的重要過渡。

　　隸書分為有秦隸和今隸。秦隸是指秦至西漢初期的隸書，亦稱古隸。古隸源可追溯到戰國時期，近年來，據考古發現了戰國時期的木牘、竹簡***四川省青川縣郝家坪出土的木牘、湖北省雲夢縣睡虎地秦墓出土的秦簡***隸書，形體正方、長方、扁方不拘，筆畫肥瘦、方圓、剛柔極富變化，點畫中還出現了明顯的起伏和波勢，改變了篆書筆畫整齊劃一，形體也有嚴整持重，落落大方，遒美豐腴的。在章法的用筆上為東漢碑刻奠定了基礎。

　　漢隸是在西漢隸書的基礎上進行改易的，初追求整齊美觀，有規律的運用波磔，字形左舒右展，有分張外拓之勢，如：1977年河北宣縣40號漢墓出土西漢宣帝時期的簡書。隸書達到了成熟的階段，是在西漢晚期。到東漢，隸書已發展為高峰階段。所以，漢隸主要指的是東漢碑刻上的工整隸書，此種隸書也稱為“八分書”。“八分”的主要說法有，唐張懷瓘《書斷》雲：“漸若八字分散，故曰八分。”清包世臣《藝舟雙楫》說：“言其勢左右分佈相背然也。”八分書的典範有：《史晨》、《曹全》、《乙瑛》、《禮器》等東漢碑刻。《史晨》結體方整，端莊典雅，用筆圓潤，疏密勻稱，提按得法，被後世譽為“八分正宗”。《曹全》結體略取側勢，筆法圓腴遒勁，美豔勻整，秀美飛動。《乙瑛》結體方整中有跌宕之姿，筆劃規矩有法度，捺畫沉著有力，用筆方圓結合。《禮器》結體富於變化，字形有長、有方、有扁、有大、有小，極為生動，秀麗典雅，筆畫瘦朗勁健，收筆處多見方析，捺畫特別肥厚，斜度大，長筆的波畫下重筆，尾部尖挑狀。

　　隸書，既有實用性，又有藝術性，不同風格的隸書書體，點畫的生動有力，結體的綺麗多姿，錯落有致的章法，飛動的神情，須嫻熟的書法家用筆技法及個人情感的抒發來達到。為此，對隸書的品評必須具有字內工夫，技法和字外工夫，修養兩方面。

　　從商周的甲骨文、金文至秦的小篆，稱為古文字。隸書的出現則是今文字的開端，是漢字***書法***發展史上的一次重大轉折，它上承秦篆書，下啟魏晉楷書的先河。

　　隸書分為有秦隸和今隸。秦隸是指秦至西漢初期的隸書，亦稱古隸。古隸源可追溯到戰國時期，近年來，據考古發現了戰國時期的木牘、竹簡***四川省青川縣郝家坪出土的木牘、湖北省雲夢縣睡虎地秦墓出土的秦簡***隸書，形體正方、長方、扁方不拘，筆畫肥瘦、方圓、剛柔極富變化，點畫中還出現了明顯的起伏和波勢，改變了篆書筆畫整齊劃一，形體也有嚴整持重，落落大方，遒美豐腴的。在章法的用筆上為東漢碑刻奠定了基礎。

　　漢隸是在西漢隸書的基礎上進行改易的，初追求整齊美觀，有規律的運用波磔，字形左舒右展，有分張外拓之勢，如：1977年河北宣縣40號漢墓出土西漢宣帝時期的簡書。隸書達到了成熟的階段，是在西漢晚期。到東漢，隸書已發展為高峰階段。所以，漢隸主要指的是東漢碑刻上的工整隸書，此種隸書也稱為“八分書”。“八分”的主要說法有，唐張懷瓘《書斷》雲：“漸若八字分散，故曰八分。”清包世臣《藝舟雙楫》說：“言其勢左右分佈相背然也。”八分書的典範有：《史晨》、《曹全》、《乙瑛》、《禮器》等東漢碑刻。《史晨》結體方整，端莊典雅，用筆圓潤，疏密勻稱，提按得法，被後世譽為“八分正宗”。《曹全》結體略取側勢，筆法圓腴遒勁，美豔勻整，秀美飛動。《乙瑛》結體方整中有跌宕之姿，筆劃規矩有法度，捺畫沉著有力，用筆方圓結合。《禮器》結體富於變化，字形有長、有方、有扁、有大、有小，極為生動，秀麗典雅，筆畫瘦朗勁健，收筆處多見方析，捺畫特別肥厚，斜度大，長筆的波畫下重筆，尾部尖挑狀。

　　隸書，既有實用性，又有藝術性，不同風格的隸書書體，點畫的生動有力，結體的綺麗多姿，錯落有致的章法，飛動的神情，須嫻熟的書法家用筆技法及個人情感的抒發來達到。為此，對隸書的品評必須具有字內工夫---技法和字外工夫和修養兩方面。

　　中國書法歷史悠久，給人們留下了大量美的享受。其中以隸書最具有代表性，希望今後大家能夠多瞭解一下隸書，陶冶情操，修身養性。