神農架神農壇導遊詞

　　神農祭壇地處湖北神農架旅遊開放區木魚鎮，是神農架旅遊的南大門，也是中心旅遊區，聞名遐爾的香溪河由此緩緩南流。下面是帶來的，希望可以幫到大家。

　　篇一：

　　神農架 木魚鎮南面六公里處的小當陽村，這是一個很有靈氣的地方，迎面矗立在神農壇對面的絕壁經過長年的風化作用，呈現出了形似奔馬、狀如流雲的圖案，更為奇特的是在絕壁上還有一幅栩栩如生的神農氏天然神像，而這卻是在神農壇建成之後才發現的，神農壇景區是由我國著名的書畫家錢紹武先生設計的，於1997年正式建成，是我區第一個也是唯一的一個集人文景觀和自然景觀為一體的景點，分為三個部分，分別是古老植物園、千年杉王、神農祭壇，另外還有反映神農風情的晚會可供觀賞。

　　首先我們來到了古老植物園，這裡集中了一批保護和孓遺古老、珍惜、瀕危的植物物種，其中有國家一級保護植物珙桐，二級保護植物連香、香果、銀杏、等27種，在這裡大家可以看到許多樹的下面都立了一塊石頭，上面刻著人名和地名，原來這些樹都是被領養了的，當然如果您願意的話，您在此也可以領養您所喜愛的任一棵沒被領養的樹，這樣您就不僅可以每年收到由這裡的工作人員給您寄去的它們的生長情況照片。 我們現在看到的這種樹叫鵝掌秋，它是一種古老的被子植物，大約在一億多年前就在地球上出現了，是我國二級保護植物，葉似馬褂，也稱馬褂樹，花在新葉初展時就已開放，花的形狀酷似世界名花鬱金香，因此它的英文名字又叫“中國的鬱金香”。

　　前面的這棵就是銀杏了，它是我國二級保護植物，屬裸子植物，落葉大喬木，被譽為活化石，也曾被我國著名學者郭沫若讚譽為“東方的聖者”和“人文主義有生命的紀念塔”，由於將它的葉片與葉柄對摺後形似步履蹣跚的鴨腳，所以也叫鴨腳板樹。 銀杏是雌雄異株，每當春風拂面、丁香吐豔時，銀杏花悄然開放，但這並不是真正意義上的花，它沒有花瓣只有花粉和胚珠，當風把花粉吹落到胚珠上之後，秋天便會結出果實，其果實是一枚裸露的種子，其外種皮有毒有臭味，只有砸開堅硬的內種皮才可以吃到果仁，果仁雖好卻不宜多吃也不易吃到，往往是一棵銀杏種下數十年後才結果，因此又叫公孫樹。 小小的葉片充滿了詩情畫意，而且能散發出驅蟲的清香，可製作簡易而精美的書籤，古人以美麗的葉片作為傳遞友情的信物。 古代文人如歐陽修等在他們的詩文中都曾提及銀杏，表達了他們的珍愛禮之情。

　　現在出現在我們眼前的這棵就是國家一級保護植物珙桐，它是一種古老的孑遺植物，在第四紀冰川侵襲之前也曾在地球上繁盛一時，但如今只剩下這僅有的一屬一種了，珙桐愛與名山結緣，在 神農架 、張家界、峨嵋山、梵淨山都能見到它美麗的身影，開花時節滿山潔白，美麗而壯觀，如飛鴿落滿枝頭，因此歐洲人又稱它為“中國的鴿子樹”。 但是在它的拉丁文名字中卻出現了一個外國人的姓氏大衛，這是因為西方植物學家為了紀念在發現珙桐上做出了巨大貢獻的法國神父大衛的。 許多西方植物採集者都把為了尋找這種美麗的樹種作為來華的目的之一，他們因為發現了珙桐而深深的迷戀中國。

　　“蒼皮溜雨四十圍，黛色參天兩千尺”，杜甫的這首詩也許就是對前面的這棵杉王的最好寫照了，這株鐵堅油杉的樹齡已在千年以上，它歷經滄海風霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首雲天、枝葉繁茂、蔥蘢勁秀，主杆堅似青銅，古時人們為了祭祀神農求福免災，曾在古杉的基部略加修鑿，供奉神農金像，一時香火鼎盛，後來隨著時間的流逝，鐵尖杉傷口癒合，而金像也被大樹裹在肚裡了，古杉雖歷盡劫難，卻保持著盎然生機， 有著頑強的生命力，這是生命之樹是不老的象徵。 神樹高36米，胸徑2.047米，胸圍7.5米，材積88立方米，蔽陰面積120平方米，至少六人才可合抱，當代書畫家錢紹武先生稱它為杉王，並撰杉王頌立於樹旁。

　　現在我們就來到了神農壇景區的核心部分神農祭壇，神農祭壇是專供炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神農、祈求神靈賜福的地方。 祭壇分為天壇和地壇，天壇座落於二象抬駝的蒼翠的群山之上，他雙眼微閉似在洞察世間萬物，神像高21米，象徵著祖國21世紀蒸蒸日上;寬35米，與高加起來是56米，象徵著56個民族的大團結;頭上的兩隻牛角是根據傳說中神農氏是牛首人身而設計的，而實際上牛角是古代農耕部落的圖騰;連線天壇和地壇的是草坪和墀階，中間的草坪和兩邊的墀階完全具有我國古代皇家建築風格，中間是天子所走，兩邊為大臣所走，又有左臣右相之分;在我國古代稱單數為陽數雙數為陰數，九是陽數之首，與天長地久的“久”同音，有天長地久、九九歸一之意，故兩邊的墀階全都是九的倍數，從下至上分別是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五個含九階段，又有九五之尊之意，這說明炎帝神農氏在華夏兒女的心中早已被奉為至尊。 墀階下面是地壇，地壇也是供一般的平民祭祀的，前面設有九鼎八簋、香爐和功德箱，每一個炎黃子孫均可在此祭祀神農、祈福免災。 在這裡我們可以看到地壇是外圓內方，這是因為在古時人們對大自然的認識還不是特別清楚的時候認為是天圓地方;在祭壇的中心有五色石，它們分別代表金、木、水、火、土五行;神農老祖不僅遍嘗百草、搭架採藥而使 神農架 得其美名，更為了子孫後代的繁榮昌盛、繼續發展和進步做出了巨大貢獻，在祭壇內有八幅壁畫就標明瞭炎帝一生為後代留下的功績與財富，大家可一同隨我走近來看一下，這些分別是降牛以耕、日中為市、積麻衣葛、焦尾五絃、陶石木具、原始農耕、穿井灌溉和原始醫藥。

　　炎帝神農是中華民族的偉大始祖，是我們的祖先神，由於他善於用火和發明了原始農耕而被稱為炎帝神農，同時他也是中華民族的第一大發明家，他的許多發明創造在中華民族的發展史上留下了輝煌的篇章，我們至今還沐浴著他的恩澤。 那麼現在就讓我們一起來到祭壇前來祭拜一下這位偉大的始祖吧，關於祭祀的方法分為官祭和民祭兩種，官祭有十個步驟，分別是九響鐘鼓、***主、陪***祭祀人就位、燃燭上香獻爵、恭讀聖文、敬獻三牲、演奏頌曲、獻花捐資、鳴炮九響、祭祖鞠躬、祭祀歌舞;民祭的程式比較簡單一些，主要有燃燭焚香、叩首許願、捐贈功德、鳴鐘響鼓、燃放鞭炮、祭祀完畢。 那麼現在就讓我們依著民祭的方法來祭祀一下這位偉大的始祖吧。

　　好了，到了這裡我們也該結束今天的神農之旅了，不過我剛剛聽說今天晚上有一個土家妹子要出嫁了，那她到底會嫁給誰呢，沒準還會是我們中間的哪一位呢，大家要是想知道究竟是誰做了咱們土家女婿的話，那麼就請在今天晚上在這裡觀看神農風情晚會吧!

　　篇二：

　　女士們、先生們：

　　你們好!今天我們將要遊覽的是被稱為華中屋脊、綠色明珠的神農架原始森林。

　　神農架在湖北省的西部，最早是一座山峰的名稱，而後是一個山系的總稱，如今是一個行政區——神農架林區的簡稱。神農架林區是1970年經國務院批准建立的行政區，面積為3250平方公里，人口7.9萬人。

　　神農架群山形成於燕山運動時期，境內最高峰神農頂海拔3150.4米，號稱“華中第一峰”，最低處石柱河谷海拔僅398米，平均海拔1700米，有3000米以上高峰六座，所以人們又稱神農架為“華中屋脊”。

　　神農架境內奇峰競立，異洞遍野，更儲存有對神農架的氣候特點作了形象的描繪：

　　山腳盛夏山嶺春，山麓豔秋山頂冰。神農架因有好的原始森林和古老珍稀的生物物種，加之宜人的氣候條件，因而被人們稱為“森林公園”、“自然博物館”、“科研基地”、“避暑旅遊勝地”。尤其令人稱奇不已的是神衣架多次發現和捕捉到各種“白變動物”如白熊、白金絲猴、白獐、白鷹、白蘇門羚、白松鼠、白雕等。

　　神農架得天獨厚的自然環境，不僅孕育了優美的自然景觀，而且在原始洪荒人跡罕見的原始森林中，還隱藏著不少珍禽異獸。更有那被譽為世界之謎的“野人”。“野人”在我國的傳聞中由來已久，傳說“野人”抓住人後先是一陣狂笑，直到笑得昏過去，等醒來之後，再把人吃掉或揹走。人們為了獵獲“野人”，進山時在手臂上套上竹筒，一旦被“野人”抓住，在它笑昏過去之後，便迅速將雙手從竹筒中抽出，將“野人”抓獲。在距今三幹多年前，我國就有人捉到一對“野人”獻給周成王，周成王稱其為“川狒狒”。春秋戰國時期，生活在神農架比鄰的秭歸，楚國著名詩人屈原就把“野人”比作“山鬼”。

　　1925年至1942年的十八年間，房縣***神農架原屬其管轄***曾有多次活捉和打死“野人”的事件，曾經把野人捆綁著在房縣縣城大街上示眾。近年來，在神農架林區關於“野人”的見聞仍然十分多。

　　各位朋友，神農架是美麗的，神農架是神祕的，神農架是綠色的，神農架是原始的，神農架是獨特的，神農架是其他旅遊景點所望塵莫及的。在隨後的幾天中，讓我們在神農架實實在在享受一回迴歸大自然吧!

　　篇三：神農架神農壇的歷史

　　在神農架行走，總覺有千萬年的時光在身邊流轉，歷史和神話綢繆糾纏著，傳說和現實間沒有界線。經過一座山峰，神農氏在那裡採過藥，用陶罐熬出了第一碗療病救夭的藥湯，那輕描淡寫的口吻，好象神農氏隨時都可能從那山上走下來。經過一片茶林，又有人說，神農氏當年嘗藥草時發現茶能解百毒，就帶部民在這片山坡上種下第一片茶林。山中常見參天古樹上繫著紅布條，據說這是山民祭祀山神樹神的方式。太陽初生的早晨，時有裹著厚厚“包頭”的山民在山頂點燭焚香，面對朝陽，口唸《太陽經》，滿臉虔誠地祭拜太陽神。這裡古老而又鮮活的神話傳說、原始古樸的民俗民風，糅著史書上的文字，博物館裡的石塊陶片，氤氳成神農架特有的神祕、奇古、詭怪和靈異。而“嘗草別谷，以教民藝;嘗草別藥，以救民夭”的神農氏，總是作為神農架山民最虔敬的祖神，在年節敬神祭祖的祭祀活動中得到最隆重的供奉。

　　除了“神農架”這極具紀念意義的名字，神農架人還特地在木魚附近的神農山上修建了神農祭壇，讓來神農架訪勝尋祖的遊人，有一個弔古祭祖的地方，以紀念這位華夏族的偉大始祖。

　　樹林雖然樹少林稀，且多數樹身雙手可握，卻與它處的林木迥然別趣。因為幾乎每棵樹的樹底下都有一塊兩尺見方的石頭，上刻某地某某人領養的字樣，原來是一處別出心裁的領養林。見這麼多陌生的名字刻在神農壇前的石頭上不朽，幾乎每個人心裡都會蠢蠢欲動，誰不想在這萬人朝聖的必經之途上刻下自己的名字呢?而且，在神農架有棵沾著祖先靈光的樹屬於自己，有空時常來看看，的確也是一個美妙誘人的創意。在這裡每領養一株樹，須繳領養費五百元。看來，這領養權並不是輕易與人的，要把名字刻在石頭裡不朽，還得首先看看自己的腰夠不夠粗。難怪這些有碑的樹都簇擁在路的兩邊，而稍遠處的樹就成了伶仃的棄兒，無人認養呢!祭壇上的神農氏若有靈，看見這麼多刻著名字的石頭堆在自己腳下，不知又是怎樣的悲天憫人、憂慮不安：人間的民夭仍在，而他千辛萬苦採到的那些藥草，卻對之無能為力。