描寫動物的優美散文精選

　　動物是多細胞真核生命體中的一大類群，稱之為動物界。下面是小編整理的，希望我們的文章你能喜歡。

　　篇一：愛護動物

　　看著鳥兒在天空飛翔，看著魚兒在水中遨遊。也許你會認為世界上的動物很多吧!但你是否知道，現在的動物不僅不多，而且有的動物已經很稀少，甚至某些動物已經滅絕。根據生物學家估計，幾千年來被人類捕殺以致絕種的動物至少有數百種以上。如此一來，那世界上的動物種類越來越少，如果我們不能夠及時挽救的話，那麼將來世界上的動物就只有我們人類自己了!你別以為我是“危言聳聽”，你若不信，我可以告訴你。

　　就拿印度洋模里西斯群島上生活的渡渡鳥來說，由於它身上的肉鮮美無比，所以遭到當時人類的大量捕食，在十七世紀就已告滅絕。但是如果當時人們有動物保護意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。再說生活在我國青藏高原的藏羚羊吧，因為它其外層皮毛下面的被稱作沙圖什的絨毛異常精細，可以用來織成華麗的披肩，而慘遭偷獵者大肆捕殺。因為織出一條女式沙圖什披肩便需要300至400克生絨，這意味著要犧牲3只藏羚羊的生命。所以在上世紀90年代初期，藏羚羊的數目只有65000只到72500只之間，要知道這隻有100年前藏羚羊總數的十分之一。所幸的是人們意識到了保護這種瀕臨滅絕的動物。現在北京已有多名志願者來到可可西里擔當起義務看護藏羚羊的活動。同時國際愛護動物基金會從1999年起每年為我國藏羚羊保護捐贈8萬至10萬美金用以在可可西里、羌塘和阿爾金山三大自然保護區開展反盜獵行動和針對藏羚羊保護的各種宣傳活動。我們人類正慢慢將藏羚羊這種可愛的動物從滅絕的邊緣拉回來。

　　朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良後果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞。讓我們從現在做起，從我做起，保護動物，使世界變得更美好吧!

　　篇二：保護小動物

　　小動物是我們的朋友，我們應該愛護它們。因為，有很多昆蟲都對人類有益。比如說：蜜蜂，它很勤勞，每天早上很早就出去採蜜，一次又一次。到了天黑，吃幾口蜜糖後，就馬不停蹄地對採來的蜜進行加工。蜜蜂的外形並不起眼，生命也很短暫，只有3個月左右;可它一生都不休息，勤勤懇懇地工作，它們對人類毫無所求，卻為人們釀造了甘甜可口、營養豐富、可醫治病痛的蜂蜜。

　　還有青蛙，青蛙披著碧綠的衣裳，兩隻大眼睛，像兩顆晶瑩透明的玻璃球，它藏在田裡，專吃害蟲，保護莊稼。它捉害蟲的時候兩條後腿一蹬，一縱身，敏捷地將後腿一蜷，跳起老高，長長的舌頭一伸，就像一個吸塵器一樣轉眼就把害蟲吃到肚子裡去了。可是，我們人類卻把它們當成美味佳餚擺在餐桌上。

　　還有許多可愛的動物，我最喜歡的是大熊貓。大熊貓是我國珍貴的動物，媽媽告訴我大熊貓還是我們國家的國寶呢!大熊貓長的很可愛，胖乎乎、圓滾滾的，走起路來一搖一晃的，特別逗人。它的頭部和身體都是白色的，只有眼圈、耳朵和肩部是黑褐色的。特別是那一對黑黑的眼圈，長在白白的臉上，像是戴著一副墨鏡，加上那笨拙的動作和走起路來東張西望的神情，顯得像個小紳士。

　　你瞧!它們多麼可愛，它們是我們人類的好朋友，我們怎麼忍心傷害它們呢?

　　篇三：動物的智慧

　　每一種動物都像人一樣有自己的智慧，自己的愛憎，自己的情懷。

　　“嘎嘎嘎……”一群憨態可掬的小鴨子正在媽媽的帶領下漫步在華爾街街頭。它們走在街頭，人們都對他們投以好奇的目光。有一些人把一些餅乾和爆米花給鴨子們吃，鴨子們也毫不客氣的吃了下去。在車水馬龍的馬路上，司機們看見了這群鴨子要穿過馬路，也停了下來，讓鴨子先通過。溫哥華街頭出現了任何鴨子和睦相處的一幕。

　　忽然，幾隻小鴨子不小心失足跌入了路旁的下水道里。鴨媽媽和剩下的幾隻小鴨都慌了神，就像熱鍋上的螞蟻。就在這萬分緊急的時刻，鴨媽媽冷靜了下來，在路的遠處看見了兩名巡警，於是，就迅速飛到巡警的面前焦躁不安地叫著，使勁地扇動著翅膀向巡警求助。但是，巡警並不懂鴨子的語言，以為鴨子餓了，於是拿出了一些餅乾丁它吃。鴨媽媽理都不理，繼續焦躁不安的叫著。巡警發現事情不妙跟著鴨媽媽到了出事地點。開啟下水道蓋，撈出了將要被沖走的小鴨子。

　　鴨子麼又大搖大擺地上了路。

　　篇四：愛護小動物從你我做起

　　人，自認為是萬物之中的傑作，因為人性已從動物群中分離出來，且高懸於眾生之上。而“野物”們，依然矇昧未開，即使經人馴養，也僅顯示一下本能而已。於是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責自然地推給動物。

　　禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而，在人們如是說的時候，是否自審呢?報上披露過一個宰狗的場面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經讓狗麻木了，充血的眼中溢位無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習性，而人心在光天化日之下表現出來的殘忍去整合禍水，橫流世間。

　　人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私慾，他要處心積慮，運用謀略去佔勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。

　　記得前蘇聯一位小說家曾說過：“世界上任何一隻狗都不會把普普通通的忠誠看作是什麼特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績的高度，這是因為並非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德。”的確，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場上明爭暗鬥。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實，人的天敵不在動物那兒，恰恰是在人群裡!

　　傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時，讓義者諾亞造方舟。並囑咐：“你同你的妻，與兒子兒妻都要進入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，好在你那裡保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物。”古老的經文裡，就暗示了人與動物共有的權利，而且還用了“它們”這個詞。上帝在這裡強調了生命的共存和生靈之間的平等，保護禽獸，原是上帝之愛的一個組成部分。

　　法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內建立叢林診所，義務治病。一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬托起河馬幼仔遊動時，產生了對生命敬畏的概念，於是把他同情的範圍擴大到所有生命。而人類對動物的傷害，不是以文明戰勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對付天然的獸性，這才是可怕的野蠻!