史記上的故事有哪些

　　《史記》是我國第一部紀傳體通史，在中國史學發展史上具有劃時代的意義。那你知道嗎?下面是小編給大家分享的史記上的故事，歡迎大家閱讀。

　　史記上的故事：客死他鄉

　　懷王遭到秦國扣留引起了楚國大臣的擔憂。他們商議說：“我們的君王留在秦不能回來，秦王要挾我們割地，太子又在齊國做人質，如果齊國、秦國聯合謀劃，那麼楚國就要滅亡了。”於是他們就想擁立在國內的懷王的兒子。昭雎說：“君王與太子都在諸侯國受困，今天我們又違背君王的命令另立庶子，那是不合適的。”楚人於是矇騙齊國，派使者到齊國報喪。齊湣王對國相說：“我們不如扣留太子以便求取楚國的淮北。”國相說：“那樣不行，郢中如果立了君王，我們就空留人質了。這就相當於在天下人面前做出了不義的事。”有人說：“不對。郢中如果立了君王，正好藉機和新王做個交易說：‘您給我們土地，我們就替您殺死太子，否則，我們就和秦、韓、魏三國聯合擁立太子。’這樣，楚王一定會割讓給我們土地。”齊王最後採用國相的計策送回了楚國太子。太子橫回到楚國後，被立為君王，這就是頃襄王。於是楚人通告秦國說：“依賴社稷的神靈，我國有君王了。”

　　秦昭王很生氣，派軍出武關攻打楚國，又把楚軍打得大敗。公元前297年，楚懷王悄悄逃跑了。秦國發覺後，封鎖了秦國通往楚國的道路。楚懷王害怕，就從小路到趙國借路回楚，趙惠王卻不敢收容楚王。楚王又想跑到魏國，秦兵日夜追趕，終於追上了他。結果楚王沒有逃掉，只好和秦國使者又回到秦國。由於一路奔波，懷王終於病倒。第二年，就在秦國去世了。秦國把他的靈柩送回楚國。楚國人都十分哀憐懷王，秦楚之間也宣告斷交。

　　史記上的故事：武公勸諫

　　楚國想和齊國、韓國聯合攻打秦國，藉機圖謀周朝。周王赧聽說後就派武公對楚國宰相昭子說：“三國的君王大逆不道，妄圖使用武力來分割周都，為了便於運輸，他們已經打到了郊野，並向南運送寶器尊崇楚王，我認為他們這樣是不對的。謀殺諸侯共同尊奉的君王，讓世代相傳的君王做臣民，大國一定不會親近它。而憑藉人多威脅力單勢薄的周室，小國也一定不會順服它。大國不親近，小國不順服，既不可以獲得威名，又不可以獲得實利。威名實利都不能獲得，就不應該動用武力去傷害百姓。如果有圖謀周朝的名聲，它就無法向諸侯釋出號令。”昭子說：“圖謀周朝是無中生有的事。即便如此，我們為什麼不能圖謀周朝啊?”武公回答道：“不擁有五倍於敵的軍力就不能發起攻擊，不擁有十倍於守敵的力量就不能圍城。一個周朝相當於二十個晉國，您是知道的。韓國曾經動用二十萬兵力包圍晉國城邑，最後一敗塗地。您沒有百倍於韓的兵力卻圖謀周朝，這是盡人皆知的。您與兩週結下了怨仇，傷了鄒魯人民的心，又與齊國絕交，必然會在天下失掉聲譽，你這樣做是很危險的。西周的地盤，截長補短，方圓也不過一百里。西周雖然名譽上是天下諸侯共同尊奉的君主，可實際上全部佔有它的土地也不足以使國家強大，全部佔有它的百姓也不足以增強軍力。可是好事的的君主、喜功的臣子卻都發號施令使用兵力，始終把矛頭指向了周朝，就是因為他們看見祭器在周。今天，韓國要把祭器搬到楚國，我擔心天下人會因為祭器而仇恨楚國。我給您打個比方吧：虎肉腥臊，而且有鋒利的爪牙，可是人們還去逮捕它。假如讓大澤中的麋鹿披上老虎皮，人們逮捕它一定萬倍於虎了。佔有楚國土地，足以使國家強大;譴責楚國的名聲，足以使君主尊貴。今天，您將要誅殺天下諸侯共同尊奉的君王，佔有三代傳下來的寶器，獨吞九鼎，傲視所有的君王，這不是貪婪是什麼?《周書》上說‘要想在政治上起家，不要道先倡亂’，所以祭器如果南移到楚國，別國的大軍也就會接踵而至了。”楚王覺得他的話有道理，只得放棄了計劃。

　　史記上的故事：始祖召公

　　燕召公奭和周王族同是姬姓。周武王滅掉商紂王以後，把召公封在燕地。在周成王的時候，召公居於三公之列，地位顯赫。當時周成王年紀幼小，周公代他主持朝政，執掌國家大權，儼然同天子一樣。於是召公懷疑周公的作為，為此周公寫了《君奭》一文，以表達自己無意覬覦君位的想法。但召公仍然對周公很不放心，周公於是拿殷商時的歷史舉例說：“商湯時有伊尹，功德感通了上天;在太戊時，就有像伊陟、臣扈那樣的人，功德感通了上帝，並有巫咸治理朝政;在祖乙時，就有像巫賢那樣的人;在武丁時，就有像甘般那樣的人。商代的功業就是因為這些大臣輔佐君王才取得的，商代也得到治理和***。”召公聽了這番話，這才想通，與周公冰釋前嫌。

　　召公曾經治理過周代西部一帶的領土，很受廣大民眾的擁戴。召公到鄉村城鎮去巡察，當地有一棵很有名的棠梨樹，他就在樹下判斷官司，處理政事。當地的人民從貴族到平民都得到了適當的安置，沒有遊手好閒的人。召公去世後，當地民眾思念他的政績，懷念著那棵棠梨樹，不捨得砍伐，就作了名為《甘棠》的詩篇以歌頌召公的業績。