基督教年終感恩講章

　　從歲首到年終是指一整年的時間,從年終到歲首,只有幾天時間,即過新年,基督徒如何過一個有意義的新年。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　基督教年終感恩

　　申11：:1-12 詩103:1-5 116:12-13

　　時間過得真快，2013年即將過去，真是歲月如梭，時間如白駒過隙，再有一禮拜就是春節了，在這年末的日子裡，我想到摩西所說的一句話，詩90:10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。是的人生如戲，當我們回過頭來，看一看我們所走過的路，真是滿了神的恩典，在2013年我們發現是主耶穌從歲首到年終在天天看顧我們，保守我們。因此詩116:12-13告訴我們說：我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。是的我們拿什麼來報答神的救恩呢?今天藉著所讀的幾處經文，來分享一個資訊【年終感恩】

　　一：感恩的意義

　　1、 什麼叫感恩

　　感恩就是感謝，說起來很簡單，感恩嗎?誰不會，可我們有沒有想過，在什麼事上感謝神，在什麼樣的境遇中感謝神，如果在平安中、在蒙福當中人人都會，如果把我們放在一個不好的光景當中，我們還會感謝神嗎?

　　腓4:6-7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴　神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。貼前5:18凡事謝恩，因為這是　神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。這兩處經文都告訴我們凡事感謝，凡事是指所有的事，好的壞的，大的小的，對自己有益的，還是無益的，我們都要感謝神。在前面我說過在平安中人人都會感謝神，在患難中又有幾個人能夠做到向神感恩呢?其實在患難中向神感恩才是最好的，才是神最喜悅的。

　　2、 怎樣感恩

　　怎樣感恩呢?總的來說有幾方面

　　***1*** 奉獻：不是單單講奉獻錢財。羅12:1所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。在這裡看兩個詞，一是將身體獻上的身體，身體是指什麼呢?難道說是指我們這一個軀體嗎?不是的，是指我們的心思意念，我們的一切。把身體獻上就是主權的交託，就是把一切獻給神，完全沒有了自我。無論做什麼都是神說了算，而不是我說了算。二是活祭，什麼是活祭，或者獻上就是活祭。舊約的祭是殺死、剝皮、剁塊、燔燒。新約的祭是把我們自己活著獻上，不用殺死、剝皮、剁塊、燔燒，這就是活祭。如果今天再那樣做，誰還敢信耶穌是不是?

　　***2*** 讚美：什麼是讚美，我的理解就是說好聽的，如夸人你長的真俊，高興不，誇你長的醜高興不。所以很多的時候我們都是用讚美來向神感恩，無論在什麼樣的境遇中都會歌唱讚美，才是合神心意的。在好的境遇中讚美誰都能做到，但在不好的境遇中還能向神讚美，那才是真正的讚美。像保羅西拉在腓立比被下在監牢裡，兩個人在獄中唱詩讚美神，為啥?因兩個人覺著配為耶穌坐監。徒5:41他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。有一首歌曲《苦難中的讚美》，歌詞中描寫的為什麼暴風雨後 天空更加湛藍 為什麼淚水中 微笑更燦爛 因為苦難中的恩典 才更加甘甜，風雨後的藍天更美麗湛藍，是對自然景色的讚美和感受。而淚水中微笑更燦爛是因為苦難中的恩典 才更加甘甜。

　　二：感恩的原因 詩103:1-5

　　1、 罪得赦免103:3上

　　羅3:23告訴我們說世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，以弗所書2:1告訴我們說你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。是的，我們本都是該死該滅亡的人，然而是我們的主耶穌他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，我們便得了醫治。這是彼得前書2:24節所告訴我們的。來4:14--16我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。弟兄姊妹我們是不是應當感恩，不管多大的罪，只要來到耶穌面前他都赦免。約一1:9我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義;

　　2、 醫治一切的疾病 103：3下

　　是的我們思想一年來，主耶穌醫治了我們多少的疾病，無論是肉體上的還是靈性上的，他都給我們醫治了，就像賽53:5所說的因他受的刑罰，我們得平安;因他受的鞭傷，我們得醫治。太8:17說他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。所以弟兄姊妹應當向神感恩，因他醫治了我們一切的疾病，使我們從他那裡得到平安，正像詩人所說的我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。主耶穌在太11:28凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。勞苦擔重擔指什麼?你的難處，疾病，憂愁等，來：不是人到就行，二是人到心到。才能的安息。

　　3、救我們脫離死亡 103:4

　　林後1:10他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。感謝主，是耶穌救我們脫離那極大的死亡，使我們從死亡的幽谷進入到光明之地，得到永恆的生命。所以詩116:8告訴我們說，主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒;

　　4、賜給我們美物 103:5

　　美物是指什麼?錢財嗎?權利嗎?是美食嗎?不是的，這美物是指聖靈，是指神自己。弟兄姊妹我們想一想，我剛才提到的這些能使我們滿足嗎?不能，但是神把他自己給我們，我們能滿足不?所以弟兄姊妹在這裡詩人告訴我們他用美物使你所願的得以知足，錢財能使我們滿足嗎?錢財能使我們滿足嗎?不能唯有神才能滿足我們，有了神我們就什麼都有了。

　　5、如鷹返老還童 103:5下

　　首先我們要了解鷹的生活習性。鷹是世界上壽命最長的鳥類，它一生的年齡可達70歲。要活那麼長的壽命，它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。這時，它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸脯;它的爪子開始老化，無法有效地捕捉獵物;它的羽毛長得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。此時的鷹只有兩種選擇：要麼等死，要麼經過一個十分痛苦的更新過程——150天漫長的蛻變。它必須很努力地飛到山頂，在懸崖上築巢，並停留在那裡，不得飛翔。鷹首先用它的喙擊打岩石，直到其完全脫落，然後靜靜地等待新的喙長出來。鷹會用新長出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鮮血一滴滴灑落。當新的趾甲長出來後，鷹便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。5個月以後，新的羽毛長出來了，鷹重新開始飛翔，重新再度過30年的歲月!我們基督徒的人生也是更新的人生，林後4:18告訴我們所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，我們的身體雖然因著時間的流逝，逐漸老去，但我們的新生命卻因著基督耶穌的憐憫，一天新似一天，使我們的生命返老還童。

　　6、是神的旨意 貼前5:18

　　所定的旨意：就是已經定下來了，是我們必須執行的。中國過去有一句話說得好，君叫臣死，臣不得不死。意思是在過去皇帝下了聖旨，不管你冤枉不冤枉，你就得死，有理也沒理，這叫忠臣。世上的君王尚且如此，那麼我們天國的君王的旨意我們當怎樣行?貼前5:18告訴我們貼前5:18凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。弟兄姊妹神既然這樣說了，我們是不是就得執行，所以就當以我們所經歷的一切事向神感恩、讚美。

　　三：感恩的果效

　　1、帶來平安

　　因感恩給我們帶來滿足，帶來平安，這平安是任何人、任何事情都不能奪去的。為什麼感恩會給我們帶來平安呢?我們想一想，如果我們為臨到的一切事情都能向神感恩的話，還會煩惱嗎?就像約伯，在一天之內，七個兒子三個女兒，牛羊牲畜等一切都沒有了，若擱在我們身上，還了得麼?沒法活了。約伯怎麼說的，我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。所以約伯在這次試練中得勝了。最後他說我從前風聞有你，現在親眼看見你。這就是約伯在苦難中的感恩所帶來的平安。弟兄姊妹這個平安並不是自己有的，而是神所賜的。約14：27我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。腓4:6-7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。弟兄姊妹這平安既是神所賜的，別人能不能多去?我們既然能為臨到身上的一切境遇而感恩，我們的心中就一定是平安。阿門!

　　2、更加親近神

　　弗2:13你們從前遠離　神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。從前我們都是遠離神的人，因著今天我們信了耶穌就可以與神親近了。可是當我們存著感恩的心來親近神的時候，我們就會更加親近。為什麼這樣說呢?打比方我有一個好朋友，平常雖然快好，也常常走動，可有一天我突然碰到困難，需要一筆錢救急，我這個朋友二話不說從家裡就拿了錢來給我，幫我渡過難關。弟兄姊妹你說我以後會怎麼做?我是不是與他更加親近，更加好啊。為什麼?感恩!雅各書4:8你們親近　神，神就必親近你們。翻個來說你若離棄神，神就必離棄你。願我們在新的一年裡，能夠更加親近神，與神聯屬生命豐盛，見證主名。

　　3、 願意為主活

　　一個真正感恩的人，必定願意為主而活。因為主耶穌是為我們而死的，為我們死的目的就是要我們為他而活。林後5:15並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。弟兄姊妹我們願不願意為主活。保羅是一個願意為主而活的人，他在羅14:7--8我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活;若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。什麼意思?保羅的意思是說，今天我們還活著，是為主活著的，不是為自己活著。我們活著的目的就是見證耶穌，今天我們死了也不是為了自己死的，而是為主耶穌死的。總的一句話就是一切為耶穌，所有的心思意念都在主身上。世界對我們已經失去吸引，就像保羅在加6:14但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上;就世界而論，我已經釘在十字架上。

　　基督教講章:歲首年終神看顧

　　經文

　　申11:11你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，申11:12是耶和華你上帝所眷顧的;從歲首到年終，耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。

　　引言

　　今年我們站在一個新的境界上前途茫然，擺在我們前面的是一個新年，等候我們經過，誰也不能預知在今年有什麼遭遇，什麼變遷，什麼需要。可是在這裡有一段從神那裡的資訊來安慰我們，激勵我們。

　　耶和華你上帝所眷顧的;從歲首到年終，耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。

　　一、有山有穀雨水潤

　　申11:11你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，

　　我們今年所要經過的一年，乃是有山有谷之地。不是一片光滑的平原。若是我們前面的生活只是平而又光，何等乏味!我們需要山和谷。山使雨水彙集谷中，使地肥沃多結果子。

　　詩23:4我雖然行過死蔭的***.幽.***谷，也不怕遭害，因為你與我同在;你的杖，你的竿，都安慰我。

　　詩84:6他們經過“流淚谷”，叫這谷變為泉源之地;並有秋雨之福蓋滿了全谷。

　　山一般的難處原是催趕我們到施恩寶座前去得有福的甘霖;可11:23我實在告訴你們，無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海里!’他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。我們所厭煩的山境，反使我們得福。詩121:1-2******上行之詩******我要向山舉目;我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。

　　詩91:1-7住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在他的翅膀底下;他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。

　　詩18:2耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。

　　雨水滋潤。耶5:24心內也不說：我們應當敬畏耶和華我們的上帝;他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。

　　珥2:23錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的上帝歡喜;因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。

　　我們不能說前面沒有損失、憂慮、試煉。我們只能信靠。神必從今日起伸出他大能的手來扶持我們走當走的路程。所以我們的新年是一個快樂、有福的新年。詩138:7我雖行在患難中，你必將我救活;我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們;你的右手也必救我。

　　二、歲首年終神看顧

　　申11:12是耶和華你上帝所眷顧的;從歲首到年終，耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。

　　從正月初一到大年三十神一直在看顧我們，一年四季一日到夜神都看顧。詩8:4***.便說.***：人算什麼，你竟顧念他?世人算什麼，你竟眷顧他?

　　詩65:9-13你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河滿了水;你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和;其中髮長的，蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰;草場以羊群為衣;谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

　　詩106:4耶和華啊，你用恩惠待你的百姓;求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，

　　神的看顧。賽66:2耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心******原文作貧窮******痛悔、因我話而戰兢的人。

　　耶24:6我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀;栽植他們，並不拔出。沙灘上的腳印。

　　三、上帝必與你同在

　　書1:5-9你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在;我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽!因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕，也不要驚惶;因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝必與你同在。”

　　創28:15我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”

　　在困難崎嶇的旅途中耶和華必與你同在必行奇事，如果不是神的恩典，再美好的希望都只是白日夢而已。你要專心仰賴耶和華不可依靠自己的聰明。箴3:5-10你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧;要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘;你的酒酢有新酒盈溢。

　　上帝的使者分二隊幫助雅各，創32:1-8雅各仍舊行路，上帝的使者遇見他。雅各看見他們就說：“這是上帝的軍兵”，於是給那地方起名叫瑪哈念******就是二軍兵的意思******。雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，吩咐他們說：“你們對我主以掃說：‘你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。’”所打發的人回到雅各那裡，說：“我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。”雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，說：“以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。”當年在曠野怎樣引導以色列民今日也必引領我們。

　　尼9:9-21“你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中;並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。你也降臨在西乃山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。“但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命;不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的上帝，並不丟棄他們。他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說‘這是領你出埃及的神’，因而大大惹動你的怒氣;你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路;黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。你也賜下你良善的靈教訓他們;未嘗不賜嗎哪使他們胡口，並賜水解他們的渴。在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。

　　基督教講章:年終三數

　　帖前1:2-3

　　今天是農曆一年的最後一個主日，在此提前祝弟兄姐妹新年快樂，主內蒙恩。我今天所分享的題目是在神面前得蒙記念。這裡所用的記念的記是記住的記，不是另一 個紀念***世紀***。這個記念在中文中很少用到，一般都是用另一個紀念。那個紀念，一般是用在對人的尊敬，形容一個人做了很多偉大的事，被人所紀念。這裡所用 的記念，在英文聖經中是記住的意思，因此主要強調的是所做的事情讓人印象深刻，讓人不容易忘記。我們知道一年又一年，時間過得很快。在過去的一年中，我們 手中做了很多的事情，我們自己都不能記得所有的事情。那麼，在上帝的眼中，我們手中所做的事情，又有多少事情可以被上帝所記住呢?當然，一件事情被記住， 要麼你做得足夠好，要麼你做的非常差。在這裡，保羅肯定帖城的信徒所行的在神面前被記念的，當然是他們所做所行的是美善的值得稱讚，可以在神面前被記住。 因此，藉著以上我們所讀的經文，我們看帖城的基督徒如何可以被保羅肯定為在上帝面前蒙記念，再對照我們自己，看我們是否也能像他們一樣得蒙記念，還是說我 們應當更加努力使自己在新的一年裡可以在神面前得蒙記念。

　　一、信心的工夫

　　在這裡保羅提到帖城的基督徒第一個蒙紀念的內容就是因信心所作的工夫，也就是在信心之下所完成的工作。

　　帖城的信徒在保羅的眼中，他們是一群有真正信心的人。他們的信心不是隻停留在口頭上，而是真正有信心的工夫，有實際的行動。帖前1:6 並且你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主，1:7 甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。帖城的信徒的信心同時有美好的行為，做了信心的工夫，成為眾人的榜樣。

　　保羅為什麼要說他們信心的工夫得蒙記念，而不是單單說信心得蒙記念呢?

　　理由是，信與行從來不是分開的。作為基督徒，不是說我信了就足夠了，就蒙上帝記念了，而是要有信心的工夫，信心的工作，這樣信心才是真的，才是得蒙記念 的。打個比方，如果一個學生說他很有信心在考試中考出好的成績，但是事實上，他在考試前卻天天緊張的睡不著覺，也沒有很認真的複習，在考試中不是很自信的 做題目，卻想著如何偷看作弊。那麼，他之前說的對考試有信心，就都是假的。

　　保羅雖然強調因信稱義，但他並不因此就完全將行為放在一邊不管了。我們知道因信稱義是保羅非常重要的一個思想，在羅馬書和加拉太書中都有很多的經文在談這 個思想。他對於因信稱義的強調，是針對當時猶太人認為信耶穌還需要遵守猶太人的各種律法，包括行割禮等。保羅認為，基督徒被上帝稱為義，並不是因為人的行 為，而是因為我們對上帝的信心。因此人不能因著自己行為的好而自以為義。

　　但是保羅雖然強調因信稱義，並不代表他只談信心而忽略基督徒應該有一個好的行為。其實在保羅書信中我們在很多地方都可以看到保羅對於基督徒有一個美好的品德的強調。提後2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。可以說，雖然行為並不能使人在上帝面前稱義，但是行為卻是一個人有好信心的具體表現。

　　我們回想我們作為基督徒，我們有信心嗎?如果有的話，我們做出了什麼工夫了嗎?我們過去所行的，是否印證了我們的信心?如果我們自以為有信心，但是卻和不 信主的人一樣，甚至更加不足，活在罪惡和過犯之中，那麼，我們的信心就是虛假的。就像雅各書中所說的，信心沒有行為是死的。雅1:27 在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷汙的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

　　我認識一個朋友，他挺有知識和學問的，口才也特別好。但是他身邊的人卻並不是太喜歡他。為什麼呢?因為他常常教導別人要如何如何做，要禱告，要敬虔，要對 上帝有信心等等的話。他講的很有道理，但是他身邊的人卻很難聽進去他的話。因為和他接觸久了的人，就會發現，他本身很沒有追求。從來不禱告，不讀經，在生 活中沒有追求。這就是虛假的信心，沒有信心的工夫，就不禁不蒙上帝記念，甚至也不被人所接受。

　　因此，我們要避免成為一個沒有信心的工夫的人，而是真正擁有真正的信心，擁有信心所帶出來的果效，有信心的工夫，這樣才能在神面前得蒙記念。

　　二、愛心的勞苦

　　保羅提到的第二個蒙紀念的內容，是愛心的勞苦。

　　保羅之所以肯定帖城的基督徒，肯定他們在神面前得蒙記念，就是因為他們表現出愛心的勞苦。

　　從聖經的背景我們可以得知，帖城的基督徒在當時受到了一些信仰上的迫害，因此他們的日常生活可能會受到很大的影響。在這樣的困難處境中，教會的一些信徒可 能就很難維持生活。而與此同時，帖城的信徒卻在困難的環境中彼此相愛，關懷，並且他們的關愛必須有實際行動，必須是付出勞苦的。比如有弟兄姐妹在飲食上得 不到供應，那麼想要用愛心去對待這些弟兄姐妹，就必須將自己所擁有的飲食與他們一起分享，那麼這樣必須自己會遇到很多的勞苦。也正是這樣，他們愛心的勞苦 才被保羅所肯定和稱讚，並且認為這是在神面前得蒙記念的。

　　為什麼保羅在這裡不是單單講帖城信徒的愛心得蒙記念，而是愛心的勞苦呢?因為愛一定是伴隨著勞苦，付出，奉獻，犧牲，才是真正愛心的體現。

　　愛，在一般人的理解上，似乎是很浪漫、很溫馨的概念。比如說愛情。談到愛情，人所想到的就是浪漫和幸福，好象我們經常在電視上看到的那種劇情。

　　但是如果說一個女人，因為男人送她車子、房子，她才愛那個男人，這樣的愛情並不值得鼓勵和稱讚。因為她對那個男人的愛只是因為物質上獲得了滿足。一種真正 的愛不是在男人送女人車子房子時對他表示愛意，乃是在男人不如意、不順心，甚至窮困潦倒時，仍然不離不棄，甘願一同受苦，這才是愛的真正的表現。

　　愛實際上的內涵一定包含著勞苦、犧牲，奉獻，付出。

　　就像基督的愛。基督愛世人，就是因為他從高天而降，以尊貴的神子身份道成肉身成為人，並且為人的罪被釘死在十字架上，犧牲了自己。這才是愛的真正的涵義和表現。因此，愛心一定會表現出勞苦的一面。

　　弟兄姐妹，我們有愛心嗎?看我們在愛神、愛人的時候，是否付出了勞苦。

　　我們愛神嗎?我們付出勞苦了嗎?還是我們只想著從神那裡得到回報呢?如果我們說我們愛神，但是卻沒有為神受苦的心，因為怕勞苦而不肯為主作工，因為怕奉獻太多而自己會失去生活上的享受，那麼，我們的愛心仍然是不夠的。

　　我們愛人嗎?我們愛家人，因為我們付出了勞苦。我們愛朋友，弟兄姐妹嗎?我們付出了勞苦了嗎?還是我們說愛他們，卻只想著從他們那裡獲得利益呢?如果我們 說我們愛父母，但卻只想著父母可以多給我金錢讓我享福，卻不想父母年老體弱時自己花時間去照顧他們，那麼我們的愛心也是不真實的。

　　有一個姐妹，生活過的很艱難，因為她的婆婆得了重病，每年都要花好多錢去醫院看病。而看病的錢，只能由這個姐妹和她丈夫的收入去支付。但這個姐妹卻沒有任 何怨言，而是生吃儉用供她婆婆看病。後來這個婆婆病重過世了，這個媳婦仍然說，如果婆婆可以多活幾年就好了，家裡可以熱鬧一些，一家人可以相聚。雖然她在 婆婆生病的這幾年生活很艱難，但她真心愛她的婆婆，所以甘願忍受許多勞苦。這就是愛心的勞苦的表現。是一種真正付出勞苦，而不是尋求利益和享受的愛心。

　　因此，我們要學習這種愛心的勞苦。要在上帝面前得蒙紀念，一定要有真正的愛心，那一定是付出勞苦的愛心。

　　三、盼望主耶穌所存的忍耐

　　保羅提到的第三個蒙紀念的內容，是盼望主耶穌所存的忍耐。

　　在保羅那個時代，基督徒的生活是很不容易的。帖城的基督徒也是如此。他們可能要受到各樣的壓迫、攻擊。而支援他們堅持自己的信仰，就在於他們有盼望。盼望 什麼呢?盼望主耶穌基督的再來，以及盼望主耶穌基督患難中給他們的安慰，也盼望在將來得到天國的福樂。所以他們可以有盼望主耶穌所存的忍耐。

　　而他們這樣的忍耐，也是在神面前得蒙記念的。為什麼盼望主耶穌所存的忍耐是值得在神面前蒙記念呢?

　　當一個人因為盼望主耶穌而心存忍耐時，我想起碼有兩個方面的原因可以使我們得蒙上帝的記念。

　　首先，忍耐帶來和睦，而和睦的人是神所喜悅的。一個人懂得忍耐，將會避免傷害別人，避免與別人起衝突。因此忍耐就可以使人成為一個和睦的人。而八福中就有 一福就是使人和睦的人有福了。詩篇中也說弟兄和睦同居，是何等的善何等的美。聖經中亞伯拉罕就是這樣的人。他在與侄兒羅得在牧羊的問題上產生了衝突，他卻 懂得忍耐，讓侄兒先選擇牧羊的地方。為此，帶來了與羅得的和睦。而他，卻並不因此受到虧損，而是得蒙上帝更大的祝福，得蒙上帝的記念。

　　第二，忍耐所受到的傷害，愛我們的神必定會補足，會記念。當一個人因為盼望主耶穌而心存忍耐時，忍耐常常會使自己的利益受到虧損。而上帝是公義的主，他因著我們對主耶穌而存的忍耐，而在許多地方受虧損受委屈時，他必然會記念我們，補足我們一切的傷害。太24:13惟有忍耐到底的必然得救。路21:19你們常存忍耐，就必保全靈魂。保羅說，林後4:17我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。保羅為主的緣故，受盡傷害，但他卻懂得忍耐，並不抱怨自己所遇到各種困難。為此，他的一生得蒙上帝的記念。

　　保羅在這裡藉著稱讚帖城的基督徒，肯定他們的忍耐是在神面前蒙記念的。這是忍耐的帶來的果效，使我們得蒙神的主念。同時，這也是教我們忍耐的方法。方法就 在於有對主耶穌的盼望。有盼望的忍耐使我們可以更好地忍受現實的不公和別人的傷害。因為我們在忍耐中有盼望，我們盼望神的安慰，盼望神的公義，也盼望神在 將來對我們的報償。在使徒行轉十六章中，保羅和西拉在腓立比傳道的時候，受到攻擊，甚至被下到監牢裡。但是他們在監牢中，在半夜的時候，卻在禱告，唱詩讚 美神，最後地大震動，監門大開，連看守的人都在懼怕中接受了福音，將他們領出監牢，到自己的家中吃飯。是什麼使保羅和西拉可以在監獄中還可以放膽禱告唱詩 讚美神呢?就是有對主耶穌的盼望。在盼望中，他們可以忍耐，甚至還可以喜樂。

　　回想我們，我們有對主堅定的盼望嗎?如果有的話，我們在生活中是否有足夠的忍耐呢?我們知道，每個人在生活中都會遇到各樣的難處，其中會有許多人不理解 你，或者故意要攻擊你，傷害你。那麼，在這些情況下，我們是如何應對的呢?是不是經常都是控制不住自己的脾氣，和別人起了衝突呢?是不是在困難中，甚至會 抱怨神不幫助我們呢?

　　藉著保羅的教導，讓我們都懂得學會盼望主耶穌基督而存忍耐的心。如此，我們就可以在上帝面前得蒙紀念。

　　藉著以上的分享，藉著保羅勸勉和稱讚帖城的基督徒的話語，讓我們學習他們美好的品行。保羅為他們禱告，並且在神面前記念他們所付出的一切。記念他們在信心 上所做的工夫，愛心所付出的勞苦，和盼望主耶穌基督所存的忍耐。在此辭舊迎新的季節中，盼望我們每個人都在神的面前反思和總結我們過去一年所走過的道路， 問問我們有沒有信心的工夫，愛心的勞苦和盼望的忍耐。希望我們都有，因為這樣才能使我們在神面前得蒙記念。若是我們做的不夠，也不要灰心，我們需要在新的 一年裡更加努力，做得更好，才可以在神面前得蒙記念。