基督教講章我們應當辨別諸靈

　　在《哥林多前書》12章，使徒保羅列舉出了聖靈的恩賜，其中一種就是能“辨別諸靈”的恩賜。因此我們應當辨別諸靈。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　辨別諸靈的原因

　　1、一切的靈不可都信

　　任何世代的靈異現象都非常普遍，有些人在遭受患難或在身體有疾病的時候聽信傳言，不懂得分辨靈界的事，就求助於靈媒巫術，只圖一時的平安，卻換來 了無窮的後患。因此，對於靈界的事應該謹慎，以免受到迷惑。約翰說：“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，”不是說一切超自然的事都不要信，而是說不 可都信。魔鬼的詭計是叫不信的人什麼都不信，又使信的人什麼都信，那結果卻都會使人陷入到他所設的陷阱之中。今天有許多基督徒被超自然的神蹟所迷惑，以為 出於上帝的才能行神蹟，殊不知邪靈也能行超自然的奇事。我們對於一切自稱為上帝說話的人，對他們所說的話，要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不 做。***帖前5:21-22***

　　“試驗那靈”不是出於不信的心，乃是出於求知。在《舊約》記述了基甸為著求知，他多次試驗，上帝總耐心教導他***參士6:36-40***。我們也是如 此，但是如果明明知道那是聖靈的工作，卻故意拒絕，惡意譭謗，像法利賽人一樣，那就是褻瀆聖靈。因此，我們要聽從《聖經》的話：“一切的靈，你們不可都 信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是。”***約壹4:1***。所以，當某一個靈向人顯現，或藉著某人說話，行奇事的時候，我們要試驗那靈是出於上帝還是出於鬼 魔?出於上帝的我們要接受;若是出於鬼魔的，我們就要抵擋。

　　約翰提醒我們總要試驗辨認，不可盲目的接受。在《使徒行傳》16章有這樣一個事例：當保羅在腓立比傳福音的時候，有一個使女迎著面來，她被巫鬼所 附，用法術叫她主人們大得財利。她跟隨保羅他們，甚至還喊叫：“這些人是至高上帝的僕人，對你們傳說救人的道。”這話表面上是非常正確，但實際上卻包藏著 撒但的詭計：一方面使人正邪不分、神鬼混淆，誤以為她也是為至高的上帝效力;今天的術士、異教徒也會行超自然的異能、說出不可思議的預測;所以我們千萬不 要單憑一個人能作些神奇的事，或說些常人所不能說的話，就認定他是從上帝來的。另一方面就是攪擾聚會、叫人分心，不能留心聽保羅所講的話。但是基督卻藉著 保羅向人彰顯了祂勝過邪惡勢力的大能大力，當保羅奉耶穌基督的名，吩咐那鬼從那使女身上出來的時候，那鬼當時就出來了。

　　《聖經》在很多地方提到了屬靈的爭戰，最直接的是在《以弗所書》第6章，保羅談到：“要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不 是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”***弗6:11-12***屬靈爭戰存在於無形的超自然層面。在 此給我們寶貴的教訓是：有聖靈，有邪靈。聖靈是神聖的，出於上帝，讓人得益處;邪靈是邪惡的，出於魔鬼，叫人受迷惑，受毀損。聖靈工作，邪靈也工作。當聖 靈作工時，邪靈也加緊做混亂的工作。邪靈的工作，有時是引誘人犯罪，離棄上帝，有時是裝作光明的天使迷惑人。因此，一切的靈不可都信。

　　2、假先知已經出來了

　　辨別諸靈的另外一個原因就是：因為世上有許多假先知已經出來了。遠在舊約時代，先知就有真假之分，其中有的假先知是上帝用以試驗選民的。有的是用 虛假的異象和謊詐的占卜來迷惑選民，這是上帝所反對的。尤其是以色列亡國被擄，分散各地，掙扎在苦難深淵之中，期盼拯救的日子裡，形形色色的假先知就出來 妄稱上帝的名，說假預言欺騙百姓，把選民引入歧途。所以主耶穌在登山寶訓中就告誡那些聽道的人：“你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡 面卻是殘暴的狼。”***太7:15***接著祂又提到試驗他們的方法，“憑著他們的果子，就可以認出他們來。”從此可以看出，不但將要有虛偽的靈出現危害基督徒 的生活，而且，憑著他們本身的行為可以辨認他們的廬山真面目。

　　今天那些自稱先知，妄奉主名的人，應當引起我們的重視和警惕。特別是今天的教會，歸向主的人日見增多，但嚴重存在羊多牧少，尤其是偏遠地區的教 會，甚至有羊無牧人的問題。由於沒有牧人牧養，信徒的靈命上軟弱幼稚，更容易飢不擇食。這樣，就使假先知有空可鑽，有利可圖。他們說會眾愛聽的話，用謬 論、謊言混亂主的道，把羊群引入歧途。使徒彼得在他的書信中也警告人們說“從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異 端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。”***彼後2:1***所有的假先知幾乎都有他們的共同點，就是用虛假的異象和謊言來欺騙人，用占卜和巫術來迷 惑人。

　　其實“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”***羅l:20***凡虔誠敬畏上 帝的人，並不追求見異象、作異夢、看神蹟，因為藉著上帝所造的宇宙萬物，隨時隨地可以看到上帝的存在和上帝的大能，藉著歷代的先知和聖徒向我們啟示的上帝 的話語——《聖經》指引我們，成為我們腳前的燈、路上的光。特別是五旬節之後，聖靈已經降臨，保惠師已永遠與我們同在，那賜人智慧和啟示的靈也常在我們心 裡做工，使我們真知道上帝。我們應求上帝賜屬靈的智慧能分辨。“聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。……又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨 別諸靈。”***林前12:7，10***“作先知”不單是預告未來的事，也要大力地傳講上帝的話語。“辨別諸靈”是指有能力分辨某人是否真正傳講上帝的話，或是 傳講邪靈的資訊。因著世上有一切的靈以及假先知，因此，需要辨別諸靈。

　　辨別諸靈的原則——分辨他們的信仰

　　1、聖靈必認耶穌基督是道成肉身來的***4:2***

　　使徒約翰提供了辨別諸靈的原則，可以將這些人證明出來，就是：“你認為基督是誰?”凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的。“認”指公開 的承認、宣告;耶穌基督：耶穌重在指祂的人性，基督重在指祂的神性，祂是完全的人，又是完全的上帝，所以人惟有藉著祂才能到上帝那裡去;成了肉身指主耶穌 是道成肉身，顯在世人中間。上帝的靈呼召人承認耶穌基督是主，並將生命交託給祂。

　　從此你們可以認出神的靈來，認出指辨認出來;神的靈指那公開承認耶穌是基督的先知之靈，就是上帝的靈，也就是聖靈。基督教的信仰中心，是承認耶穌 基督道成肉身，惟有祂才夠資格擔當人的罪，作我們的救主。奧古斯丁說：除了不承認道成肉身之外，所有哲學家們的理論幾乎都未與新約的論點背道而馳。可見， “道成肉身”乃是撒但所攻擊的重點。有時異端假教師可能為了迎合基督徒的心理，而宣稱他們承認耶穌就是基督，但他們裡面的邪靈卻否認主，所以我們不宜單憑 他們的言語，而應觀察他們的行事為人是否尊主為大。

　　總而言之，凡是承認耶穌是道成肉身的基督，祂不但確實成為人，又是具有神性的基督，這是歷史的事實;也就是我們信仰的基督也是歷史上的耶穌，能夠相信這件事的，表示出於聖靈的教導。

　　2、邪靈不認耶穌基督是道成肉身來的***4:3***

　　不認耶穌：指不承認耶穌是上帝的兒子，是基督;不是出於上帝：意指不是出於聖靈，因為聖靈被上帝差到世上來，主要任務乃是為耶穌基督作見證。敵基 督是和基督作對的;真正的敵基督乃是要到主再來時最後的階段才會出現，但現今他不法的隱意已經發動，他的靈已經執行在那些異端假教師的裡面。多數的異端承 認耶穌是一位歷史上的人物，但不承認祂是上帝來成為人;少數異端則主張耶穌不是真人，而是個幻象。敵基督的靈是說謊的靈，說謊是出於魔鬼，他悖逆又敵對基 督。今日有些教徒大多不承認耶穌是基督，是受了魔鬼的影響，凡是不信耶穌是成了肉身來的，他們的靈就不是出於上帝!

　　你們從前聽見他要來，現在已經在世上了，從前指教會初期使徒們還在世的時候;聽見他要來指眾教會曾經聽見過使徒們的教導，明言在末世必有敵基督出 現;現在指使徒約翰在世時。主耶穌曾預言有假先知、假基督要來迷惑人。事實上，所謂敵對基督的，有的表面不反基督，但是無形中更改了基督的教訓，或是把基 督的教訓溶入到了異端邪說的思想當中，打著基督教的旗號行事。因邪靈的本性就是引誘人的，聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和 鬼魔的道理。***提前4:1***主耶穌及使徒們曾三番四次指責他們。我們應該信仰純正、信心穩固。

　　辨別諸靈的能力

　　基督徒有辨別的能力，乃是由於：

　　1、地位上屬於上帝——勝過他們

　　在這裡使徒忽然改變語氣，轉向受書人，訓勉他們：雖然敵基督者的靈已經在世上了，但我們基督徒不用懼怕，“小子們哪，你們是屬上帝的，並且勝了他 們，”屬上帝的是指徹底明白主耶穌有人性，也有神性，所以屬上帝的人與屬世的人是有分別的。在受到逼迫之時，不要忘了自己是屬上帝的，是尊貴的上帝子民， 不可因此而變節，不可以走回頭路，要時刻靠主，心中常存主的道，必可勝過惡者的誘惑。屬上帝的人不但要分辨靈界的事，也要看清魔鬼的鬼計，堅定自己的信仰 立場，如同彼得說：“主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢?”***約6:68***

　　屬上帝的一定勝過那敵基督的，即使受到惡者的攻擊時，主已應許屬上帝的人必勝過仇敵一切的勢力，因為主耶穌曾說：“我曾看見撒但從天上墜落，像閃 電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。”***路10:18-19***主也說“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕 他們。”***太10:28***如同約伯肉體雖受到傷害，靈魂卻得到保守。保羅說：“誰能控告上帝所揀選的人呢?有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督 耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。”***羅8:33-34***控告我們的是撒但。當它控告我們的時候，耶穌站在上帝的右邊，陳 述我們的情況，為我們辯護。我們是屬上帝的，有能力辨別諸靈、勝過敵基督。

　　2、我們裡面有聖靈——大過他們。

　　使徒似乎顧慮到，有些信徒會因敵基督者的靈已經在世上而恐懼，因此，插入幾句安慰的話。雖然邪靈的工作相當厲害，但信徒已經有勝過他們的聖靈住在 心裡，且在基督裡已經是勝利者。基督徒不用懼怕邪靈或異端，因為我們在基督裡可以得勝他們：魔鬼最高的手段是以殘忍的方法除滅基督，但祂卻復活得勝。我們 今天同樣可以支取這勝利的能力，因為我們是屬上帝的，上帝的能力比魔鬼、邪靈、異端等的勢力更大。

　　當彼得傳福音受到逼迫被關在監裡的時候，眾教會都恆切為此禱告，照上帝的旨意祈求，終得主的垂聽，讓他們更有信心去對抗惡者。那住在我們裡面的靈 是比那在假先知們裡面的靈更大，並且我們在基督裡已經勝了他們。基督徒從外面看來，算不得什麼，很平凡;但從裡面來看，非常了不起，因為在我們裡面的比那 些在世上的更大，“我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於上帝，不是出於我們。”***林後4:7***

　　辨別諸靈的界限

　　1、屬世界的聽從他們***4:5***

　　他們是屬世界的，所以論世界的事。這裡的他們是指那些由敵基督者之靈所執行的假先知。他們的教訓既是源自世界，世人也聽從他們，世人指未信主的人 們;聽從他們指喜歡聽而領受，並且跟從。屬世界的人無法明白屬靈的事，也更難以理解永恆的價值，他們只能瞭解今生的好處，在他們的內心世界只能知道世界的 好處，就是肉體的情慾所帶來的享受，眼目的情慾所得到的虛榮，今生的驕傲帶來短暫的炫耀。他們以世界的標準來處事待人，不明白真理的原則，就容易受敵基督 的迷惑，聽從他們。他們無法得知屬靈的好處，看不到永恆的價值，只誇耀今生的一切，卻不知結局的可怕;他們不喜歡真理，只喜歡放縱私慾，隨從今世的風俗， 結果就是很悲慘。

　　基督徒靈性退步的原因，就是受世俗化社會的影響，愛世界的事過於愛上帝。撒但利用世人的弱點，來操縱人們，令他們不聽從上帝而聽從他和他的手下異 端假教師，所以會受世人的歡迎，因為他們只講世人喜歡聽的話;作為基督的僕人應當忠實地按照上帝的感動和啟示說出該說的話，切不可為了討人的喜歡。保羅 說：我現在是要得人的心呢?還是要得上帝的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。***加1:10***

　　2、認識神的聽從我們***4:6***

　　我們是屬上帝的，認識上帝的就聽從我們。屬上帝的指不僅是從上帝生的，並且是上帝所差遣的為祂作見證的。認識原文是現在式動詞，表示不斷追求認識 上帝的行動;聽從我們指聽從使徒的教訓，包括一切合乎《聖經》真理的教訓。屬上帝的人有聖靈內住，他能明白真理，認識基督，看清世界的敗壞，因此認識上帝 的人通常在聖靈裡合一，順服上帝的僕人。使徒和上帝的僕人們具有屬靈的權柄、有堅定的真理立場、有來自上帝的異象，對於主忠心的事奉。因此在教會中，當有 人行事為人有牴觸真理的時候，當自我警愓，以免陷入惡者的圈套中。教會所安排合乎真理的事，我一定要順服;在同工之間，我要與主同心，與人同工，在基督裡 合一。不屬上帝的即指屬世界的;不聽從我們指不接受合乎《聖經》真理的教訓。

　　《聖經》原本是辨別真假的重要依據，但是《聖經》的話若沒有聖靈的啟導，是無法理解的，不少異端曲解《聖經》，因為缺乏聖靈的幫助。際此末世，異 端邪說興起蔓延，異端就是違背、歪曲、篡改《聖經》的真理，否定我們的基本信仰。近來有些教派竟也主張受聖靈、要說方言，若要辨別靈的真假，真理是不可或 缺的根據;運用《聖經》時，要按正意分解《聖經》。若是真理的靈必順服真理，謬妄的靈無法順服真理，從此我們就可以分辨靈的真假。因此禱告、讀經是我們每 日不可或缺的靈脩。

　　約翰在本節，以使徒代表的身分說話。他說：“我們是屬上帝的，認識上帝的就聽從我們。”換句話說，真正由上帝所生的，會接受《新約聖經》中使徒的 教訓。另一方面，那些不屬上帝的，拒絕接受《新約聖經》的見證。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來，從此指根據上述論點***1-6***;真理的靈指聖靈， 祂的主要工作是引導人明白並進入真理;謬妄的靈指邪靈，他的主要工作是迷惑人並使人離開真理。每當真道興旺，惡者也相對地猖獗並混亂真道，由古至今都是如 此，因此約翰教導當代教會當分辨諸靈。

　　回顧之前的分享：我們應當辨別諸靈。辨別諸靈的原因：一切的靈不可都信，假先知已經出來了。辨別諸靈的原則：凡靈認耶穌基督是道成肉身來的，才出 於上帝。邪靈不認耶穌基督是道成肉身來的。基督徒有辨別諸靈的能力，乃是由於：在地位上屬於上帝，勝過他們，屬上帝的不論世界的事並勝過世界，與世界有 別;在我們裡面有聖靈，大過他們。辨別諸靈的界限：屬世界的聽從他們，認識上帝的聽從我們。我們求上帝賜屬靈的智慧能以分辨。相信上帝的大能，接受真道， 力行真理，所做所行蒙上帝所喜悅，靠主過得勝的生活。阿們!