讓你成為辯論高手的方法

　　在辯論中，儀態是一種副語言，它是一種視覺符號，因為它伴隨著交際的全過程，儀態是僅次於語言、不可缺少的交際工具，因此在辯論中注重儀態美，也是推動辯論取勝的一個不可或缺的問題。下面是小編為大家整理了，希望能夠幫到你。

　　一、辯論口才追求美的語言

　　美學語言學告訴我們，美的語言包括兩個方面，一是指語言符號的審美選擇，二是指選擇了符合形式美法則的語言符號。前者強調選擇過程的合語境性，即恰當、得體;後者側重選擇結果的合規律性，即和諧、優美。

　　在所有的言語交際中，語言符號的審美選擇都是指遣詞造句與語言環境相適應，辯論是一種言語交際方式，所以，它對語言符號的選擇也必然體現這一特徵。這裡的與語境相適應，主要是指和社會大語境的一致性，具體體現是：

　　1、辯論語言必須與辯論題旨相一致，即語言材料必須符合辯論內容的行業特點。

　　請看下面這段辯辭：一男生和一女生正在辯論“男女孰優孰劣”的問題，男生說：“女性的最大特點就是一個‘弱’字，且不說心理上女性比男性柔弱，就是生理上女性也比男性軟弱，她們易患某些自動免役症，諸如風溼性關節炎、紅斑狼瘡等。”女生聽後反駁道：“你怎麼不提：患中風症或其他腦部損壞疾病後，女性康復的速度比男性快一倍;你怎麼不提：血友病及某些肌肉萎縮等遺傳性疾病，幾乎只‘光顧’男性;你怎麼不提：女性的雌激素具有保護血管壁、防止血管硬化和變脆的作用。男性的腎上腺素和其他心縮血管性物質引起的心血管反應是非常強烈的，因而男性易患心血管病;你怎麼不提：女性一生中的能量代謝要少於男性30～40%，高能代謝促使減壽，所以女性壽命比男性長;你怎麼不提，由於缺少一個x染色體而導致色盲。女性色盲比男性少，男性色盲比例是7%，女性色盲比例僅1‰;你怎麼不提……”

　　由於涉及生理特點，所以，女生的辯駁大量選用有關生理學和醫學術語，表現出很強的科學性，從而增強了說服力，提高了審美品格。

　　2、辯論語言必須與辯論所在的時間空間場合相一致。

　　要學會“到什麼山上唱什麼歌”，“在什麼時代說什麼話”，比如，第一屆國際大專辯論賽舉辦的時間是1993年，地點在新加坡，在辯論中，辯手們隨時都利用、適應這些因素，舉例設言因“地”制宜，因時而動。如在關於溫飽是否是談道德的必要條件的辯論中引用了新加坡道德建設和經濟建設的例子，引用了評委金庸武俠小說中的例子，在關於艾滋病是醫學問題還是社會問題的辯論中，又引用了時間性極強的艾滋病日的口號，這樣做並非僅僅為了討好觀眾和評委，而在於追求表達的語境適應性。

　　3、辯論語言必須與對方的文化修養相一致。

　　辯論是以互相聽懂對方的話語為前提的，這自然要求辯手根據不同的物件隨時調整自己的語言，不能自說自話，造成話語短路，試想，與學有專長的學子辯論和與學養偏低的外行辯論，所選擇的語言材料是不能沒有區別的。

　　一位公正的廠長開除了嚴重違反廠紀的市長的內弟，說情者甚多，於是這位廠長和說情者之間展開了一場特別辯論。他的表弟、某大學的數學副教授說：“上萬人的大廠，出一兩個搗蛋鬼算得了什麼，何必那麼認真?”廠長說：“我有一個簡單的數學問題要請教你，在一個分數中，從分子中減去1加在分母上和從分母中減去1，結果如何呢?”“兩者的值都變小，不過前者縮小的幅度比較大。”教授說“那我告訴你，劉某就是這分式裡的1，你說是把他從分子中移到分母裡呢，還是直接從分子裡去掉?”教授沒詞了，可廠長在農村的姐姐發言了：“你知不知道他是市長的內弟?”廠長說：“這和鋤草一樣，只要它影響莊稼生長，不管它是什麼草，都要一律鋤掉，我們能因為某種草特殊就留下嗎?”廠長的反駁切合兩人的身分和職業，恰當得體，具有美感。

　　4、辯論語言必須與辯手的自我角色相一致。

　　這主要指在因宜適變的基礎上保持自我本色，自我風格，脫去矯糅造作，自然施辯。如1993年國際大專辯論賽中復旦隊的四位辯手，姜豐的細膩，季翔的凌厲，嚴嘉的機智，蔣昌健的儒雅，都體現出他們修辭與修養、人格與風格的高度統一，給人和諧的美感。就是在實用性辯論中，保持自我本色也是非常重要的。中國的開國周恩來是一位卓越的外交家，他和善寬容，機智達觀，所以無論是外交談判，還是內務調解;無論是答記者問，還是與同事辯，他的言辯都能表現剛柔相濟，幽默風趣的風格，人格之美與言辭之美相輔相承，達到了辯論的最高境界。

　　所謂符合形式美法則，主要是指辯論中的語言形式符合“齊一與節奏、對稱與均衡、比例與和諧等形式美特徵，使辯論語言在表情達意的同時，能獨立地體現出審美趣味。心理學證明，人對語言形式美的感受能力在三方面比較敏感，所以，辯論的審美追求也主要體現在這三個方面，即句式的整齊美，話語的節奏美和話語的音韻美。一般認為，文字性辯論由於有充裕的時間斟酌詞句，可以兼顧這三方面的配置;而口頭性辯論語言與思維同步，隨想隨說，很難考慮形式美因素。其實，只要我們注意加強語言修養，在口頭性辯論中，不但可以考慮形式美的表現，而且還可以通過美的語言去加強論辯效果，請看下面這段辯辭：

　　艾滋病的產生、發展涉及到社會的方方面面，其引發出來的社會問題可謂層出不窮，社會有其不可推卸的責任。再愚蠢的法官也不會把奎因街的失火歸結為消防隊。讓醫學來“一肩擔盡古今愁”的話，必然導致艾滋病是“不盡黃河滾滾流”!我們不是一個心安理得的看客，也有可能成為劇中的角色。當艾滋病患者被社會拋棄在街頭的時候，他們孤身隻影，孤獨、貧困、歧視，把他們一個個逼上人生絕路的時候，****危機、信仰危機、信任危機、財政危機，難道不是靠社會的整體力量去幫助解決嗎?光靠醫學必然是孤掌難鳴，鞭長莫及!

　　這是一段充分體現了以上三個形式美法則的辯辭，四音節詞語的使用，造成語言形式的齊一之美，節奏之美;“一肩擔盡古今愁”與“不盡黃河滾滾流”、“我們不是……看客”與“可能成為……角色”的韻腳相同，造成了話語的韻律之美，而整句與散句、長句與短句的有機結合，又造成整個語段和諧之美。自然，這些形式又強化了表達的氣勢，收到了較好的表達效果。

　　二、辯論口才追求美的儀態

　　語言是人類最重要的交際工具，但語言不是唯一的交際工具。除語言外，人類還藉助副語言也即非語言承載資訊，比如鈴聲鼓點等聽覺符號，旗語手勢等視覺符號，接吻擁抱等觸覺符號，汽油酒精等嗅覺符號。儀態是一種副語言，它是一種視覺符號，因為它伴隨著交際的全過程，所以，儀態是僅次於語言、不可缺少的交際工具。它可以顯示身分修養，輔助傳情達意，甚至代替語言符號，這一點是人們早已認識到的，但是，儀態還有很重要的審美功能。

　　儀態包括表情、動作、姿態和服飾四部分，表情指由人的面部器官變化所表現出的情感傾向，動作主要指手和腳的活動方式，姿態是身體相對靜止的狀態，而服飾則是指交際者的服裝和裝飾。在辯論中，這四種副語言分工合作，共同輔助語言傳達，影響對方和聽眾。如果儀態得體，與語言一致，便會收到意想不到的效果。1960年9月，尼克松和肯尼迪進行美國總統競選的電視辯論，當時，不少專家預測，尼克松經驗豐富，素以“電視演員”著稱，肯定能擊敗缺乏電視演講經驗的肯尼迪。但結果卻正好相反，肯尼迪事先做了大量的準備工作，還特意到海灘上晒太陽，使得他在電視上出現時面泛紅光，精神煥發，表情自如，舉止瀟灑。而尼克松卻因為過度勞累，加上用了深色化裝，所以顯得面容呆滯，精神疲憊，表情做作，舉止笨拙。結果是肯尼迪取得了勝利，可以肯定地說，卓然的儀表風度起了不可忽視的重要作用。

　　關於辯手儀態的審美要求，主要表現在三個方面，適應所要傳達的內容;適應語言表現風格;適應辯者的角色身分。比如，在關於救助難民的辯論中，就要求辯手錶情要莊重，不能眉飛色舞，撇嘴咂舌;動作要簡練，不要指手畫腳，昂首扭腰;姿態要自然，不能過分俯仰，直立筆挺;衣飾要冷暗，不能花枝招展，塗脂抹粉。相反，在一次關於老年人該不該打扮的辯論中，主張應該的老年一方表情豐富，動作活潑，姿態優美，服飾濃豔，與他們繁富具有文采的語言相得益彰。

　　1、辯手氣質和風度的最直觀的表現是服飾。

　　對手和觀眾可以從服飾上窺見辯手的心理狀態，從而影響他們的攻守策略和情感評價。除日常的隨意性辯論外，參辯者的服飾一般都要求樸實大方，莊重沉穩。男性不能太隨意，奇裝異服，女性避免太濃豔，裸露太多。當然，不同的辯論型別對服飾有著不同的審美要求，外交談判、法庭辯論與商業交涉、專業辯論有所不同，嚴肅辯題與一般辯題有所不同，青少年物件與中老年物件有所不同，同性物件與異性物件有所不同，只要符合以上提到的三原則，辯論者的服飾與辯論的其他因素和諧一致，就算服飾得體，符合審美原則。

　　2、注意表情在辯論中的作用。

　　表情在辯論中佔有十分重要的地位，國外心理學研究表明，當面交際的效果55%取決於面部表情。眉的皺展飛鎖，目的顧盼盯掃，鼻的抽擠歪正，口的彎翹開合，以及面部的整體配合，都包含著豐富的情感資訊，不過，表情只能適度呈現，不能濫用，比如目光的虛實、久暫、冷暖，須視情境而定，既不能定格在某一個特定的“畫面”上，也不能動不動就頻頻“變臉”。

　　3、手勢的力量不可忽視。

　　手勢在辯論中也有著重要的作用，因此有人認為手勢是人的第二張面孔，人們不但藉助手勢加強語氣，幫助表情達意，而且在特定情況下代替說話，手勢和表情一樣，變化細微，型別很多，難以盡說，但有一條是可以肯定的，只有所用的手勢與所表達的思想感情諧調統一，它才能完成其輔助交際的作用，並且具有審美作用。比如，張臂揮手錶示呼籲召喚;劈手錶示堅決果斷，擺手表示異議，推手錶示拒絕，握拳表示決心與警告，疊手錶示配合與團結……另外，手勢還能表現一個人的修養和風度，一個在辯論中動不動就指著別人的鼻子和眼窩的人，一個被動時抓耳撓腮的人，一個得意時抱肩打響指的人，都說明他有心理缺陷。可以這樣說，手勢只有在與人格、語言融為一體時才最具表現力，最富有美感。

　　4、姿態也能體現出一個人的文化修養。

　　俗語所謂“坐有坐相，站有站相”，說的就是這個問題，辯論經常採用的姿態是坐姿和站姿，而兩種姿勢以自然為佳，切不可前仰後合，東倒西歪，縮頸聳肩，或翹腿，或叉腿，或倚物，或手插腰，臂抱胸前。

　　總之，儀態在表現一個人的內在性向方面，有著有聲語言不可替代的作用，只有形聲兼備，形聲俱佳，其辯論的結果才會令人滿意。

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