感人的歷史愛情文章

　　梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。 歷史上感人的愛情文章很多。下面是小編為大家整理的關於的相關資料，供您參考!

　　篇1：為婚姻轉身

　　久而敬之這句話，也可以作夫婦相處的格言。所謂敬，就是尊重。尊重對方的人格，才有永久的幸福。

　　1955年，張愛玲在紐約初見胡適和江冬秀後，寫下：“他太太帶點兒安徽口音，端麗的圓臉上看得出當年的模樣，態度有點兒生澀，我想她也許有些地方永遠是適之先生的學生。使我立刻想起讀到的關於他們是舊式婚姻罕有的幸福的例子。”

　　這樁姻緣是在1902年胡適剛滿12歲時定下的。經過媒妁之言、八字等必經程式，由寡母馮順弟作主，胡適與四十里外江村的長其一歲、纏足的江冬秀訂了婚。

　　1908年7月，已在上海“作新民”的胡適寫信給母親，拒絕回家完婚，語氣悲憤，信中寫道：“男手顫欲哭，不能再書矣。”末尾署“兒子飲泣書”。

　　胡適的婚姻觀，大體上保持了對中國傳統婚制的認同，略帶“子女也有發言權”的中西調和。他認為西方婚姻裡的愛是自造的，而中國舊式夫妻間的愛是名分造就的，它產生於婚後，產生在彼此各讓五十步、相互妥協磨合的過程中。

　　從訂婚到結婚的15年間，胡適與江冬秀從未見過面，但時有通訊。順從、抗拒，胡適在種種錯綜複雜的情緒裡徘徊，終因“不忍傷幾個人的心”，沒有推翻這門婚事——他深深懂得舊式婚姻中女性的地位。他要江冬秀放足，要她讀書識字並給自己回信，期待“他年閨房之中，有執經問字之地，有伉儷而兼師友之樂”。

　　但很快，他放棄了對江冬秀的文化要求。隨著閱人歷事，他認清了一件事：“女子能讀書識字，固是好事。既不能，亦未必是大缺陷。書中之學問，不過人品百行之一，吾見有能讀書作文而不能為良妻賢母者多矣。吾安敢妄為責備求全之念乎?”

　　對於江冬秀拙樸的家書，他持鼓勵態度。有一次，胡適在回信中道：“你這封信寫得很好，我念了幾段給錢端升、張子纓兩位聽，他們都說，‘胡太太真能幹，又有見識’。你信上說，‘請你不要管我，我自己有主張。你大遠的路，也管不來的’，他們聽了都說，‘這是很漂亮的白話信’。”

　　江冬秀雖是一箇舊式女子，但既不死板也不保守。胡適在北大那些年，各路愛慕者寫給他的信足有兩大箱，搬家時胡適要扔，江冬秀都保留了下來。有一天，江冬秀整理信件時發現了北大女詩人徐芳寫給胡適的“情書”。江冬秀寫信給胡適：“我算算有一個半月沒有寫信給你了。我有一件很不高興的事。我這次理信件，裡面有幾封信，上面寫的人名是Mr. Charming***魅力先生***，此人是哪位妖怪?”胡適回信說：“謝謝你勸我的話。我可以對你說，那位徐小姐，我只寫過一封規勸她的信。你可以放心，我自問不做十分對不住你的事。”

　　胡適在美國當大使期間，有一天穿上江冬秀寄來的衣服，發現口袋裡裝著七副象牙耳挖，他回信說：“只有冬秀才會想到這些。”

　　還有一次，胡適把領帶翻過來給朋友看一個小祕密：領帶下端有一小拉鍊，內藏一張5元美鈔。胡適說，這是太太非常仔細的地方，即使真被人搶了，還有這5美元可以搭一輛計程車平安回東城公寓。

　　除了江冬秀抓大放小、粗中有細、大氣豪邁的種種事蹟，她對官場的厭惡和對丈夫“千萬不要做官”的勸誡，被歸為“自有識見”。1938年11月24日，胡適致江冬秀的家信中說：“現在我出來做事，心裡常常感覺慚愧，對不住你。你總勸我不要走到政治路上去，這是你幫助我。若是不明大體的女人，一定巴望男人做大官。你跟我20年，從來不這樣想，所以我們能一同過苦日子。”

　　在公開場合，胡適很樂意扮演懼內的角色，知子莫如父，長子胡祖望曾說：“請問哪一個洋洋得意向全世界宣揚傳統中國文化是一個怕老婆文化的人，會是真正怕老婆的人?那真怕老婆的人，極力隱藏還來不及，怎敢公開宣揚呢?”晚年胡適曾對祕書胡頌平說：“久而敬之這句話，也可以作夫婦相處的格言。所謂敬，就是尊重。尊重對方的人格，才有永久的幸福。”

　　篇2：《梁山伯與祝英臺》

　　這一個美麗、悽婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。

　　東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英臺女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽***今紹興***書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬鬆書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住貿阝城***今鄞縣***的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，悽然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!後梁山伯被朝廷沼為鄞縣***今奉化縣***令。然山伯憂鬱成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓複合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

　　【歷史淵源】

　　關於梁山伯與祝英臺這兩個人，有資料這樣記載：樑是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻“祝英臺女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。樑為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為樑擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為樑，紅者為祝

　　目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載:

　　***1***據魏晉史學家考證，“梁祝”故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、樑莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋***草橋***及梁祝師父葬地鄒佟墓等。

　　***2***在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立於明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到1995年才被髮掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，惟一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明瞭二人合葬的地方，還點明瞭地方官員指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英臺，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英臺思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東***據鄒縣誌載此橋在明隆慶年間被淹沒***，英臺眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。

　　根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》;從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英臺所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄樑村約十公里，如果祝英臺到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。

　　***3***江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋鹹淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有大量文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英臺系宜興人氏。

　　***4***梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞州縣誌》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英臺應是上虞人。

　　***5***其實，“梁祝”的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，卻未能看出祝英臺是女兒身，後來祝英臺被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過樑山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英臺是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結“陰婚”。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英臺墓，分列於馬莊鄉古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。

　　***6***梁祝傳說產生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐樑載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：“英臺，上虞祝氏女，偽為男遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。”

　　***7***現存較早、也較完整的是宋代明州***今寧波***知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農曆三月初一，死於373年農曆八月十六，終年21歲，未曾婚配;祝英臺出嫁在374年暮春;梁山伯廟***又名“義忠王廟”***修建於397年。如記載可靠，“梁祝傳說”當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英臺小傳》，後者出現了化蝶的結局。

　　***8***1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。

　　***9***20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英臺》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。

　　***10***有關梁祝的古蹟，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。

　　篇3：張學良

　　這一天的趙四小姐，雖已是年過半百，看起來卻是神采奕奕。得體的紅色旗袍，頸項上著意佩戴了一串晶瑩剔透的珍珠項鍊，清新淡雅中又透出幾分華貴，讓人不由得想起當年那個妙齡少女。 當深情而莊重的聖歌響起時，趙四小姐踏上別具匠心的婚禮聖壇，有多少人能瞭解她邁上的這一步是經歷了怎樣的漫長時光。36年，多少風風雨雨，多少大起大落，多少歡笑，多少淚水，多少甜蜜，多少苦澀，多少豪邁，多少屈辱，才等來了苦樂參半的這一天。

　　百歲高齡的陳牧師，已不知做過多少次證婚人，但從未像今天這樣激動。當他用顫抖的聲音詢問趙四小姐：“你願意這個男人做你的丈夫嗎?”趙四小姐滿噙淚水，雙脣顫動著、顫動著，終於向世界大聲說出：“我願意。”雖只有三個字，卻清晰、堅定、深沉!

　　張學良又何嘗不是如此呢?當交換信物時，他那指揮過千軍萬馬的雙手，彷彿承受不住戒指的分量，微微地抖動著，竟然無法如意地立時戴上趙四小姐的手指。此情此景使在場的人們無不為之動容。 在眾人的掌聲祝福裡，張學良和趙四深情相視，一切盡在不言中!看此情此景，人們唯有感嘆：天下紅顏一知己，少帥得趙四足矣。 7月21日，即婚禮後的第17天，臺北各大報紙均刊出了張學良與趙四小姐結婚的訊息。40多年來，新聞媒體不知報道了多少次有關張學良的訊息，但最轟動的就是這一次了。人們紛紛搶購報紙，一睹為快，報紙甚至脫銷。 對於這場遲到得太久的婚禮，臺灣《聯合晚報》的賀詞最可以代表外界的心聲：“卅載冷暖歲月，當代冰霜愛情。少帥趙四，正式結婚，紅粉知己，白首締盟。夜雨秋燈，梨花海棠相伴老;小樓東風，往事不堪回首了!”

　　此後的趙四與張學良一起信奉基督，心如止水，不再聞窗外之事。在其編寫的證教小冊子《新生命》中，趙四小姐寫著：“為什麼才肯捨己?只有為了愛，才肯捨己。世人為了愛自己的國家和為他們所愛的人，才肯捨去他們的性命。” 趙四小姐也正是用她實際的行動完美地詮釋著這句話。晚年的她，身體狀況一直很差。早在1965年，她就因肺癌切除了一葉右肺，後來又患上紅斑狼瘡。 1994-1996年，她因肺病三次入院，由於醫治及時，才得以轉危為安。1997年，她的左肺再次出現癌變……但就是這樣一位體弱多病、多災多難的女子，卻頑強地支撐著，只為擎起張學良頭頂上的一片晴空，續寫他們愛情史詩上最後的篇章。

　　2000年6月1日是張學良的百歲華誕。在生日宴會上接受記者採訪時，張學良還曾動情地稱讚道：“我太太非常好，最關心我的是她!”還當著眾人的面,握緊趙四的手，用一口地道的東北話親暱地說：“這是我的姑娘。”

　　歲月無情，造化弄人。張學良的百歲壽誕剛過完，趙四小姐便再次入院。所以有人說，她撐著病體，吊住那口悠悠長氣，只為看著丈夫快樂地過完百歲生日! 趙四入院後，年邁的張學良每天都到醫院探視，深知朝夕相伴的紅粉知己終要生死兩相隔，相伴70餘載的情緣終將泯滅，他無限的留戀黯然神傷地化作人們至今為之落淚的喃喃低語：“太太要走了。”病危期間的趙四小姐，睜著眼睛，眷戀地看著病床旁的每一位親人，最後深情的目光總是停留在共同度過了70餘載的老伴兒身上，卻欲語無言。

　　6月22日清晨，趙四小姐已不能講話，只能默默地充滿依戀地目視著每一位圍在床邊的親友們。約在8時45分，張學良坐著輪椅來到床邊，他握住趙四小姐枯槁的雙手，用濃重而沙啞的東北鄉音呼喚著私下裡對夫人的暱稱：“咪咪，咪咪，我來看你啦!”趙四看著張學良，卻無法開口說話，只見淚水在眼眶裡打轉。 9時，醫生拔掉了趙四的氧氣管，並注射了鎮靜劑，趙四小姐昏昏而睡，張學良緊緊地握著她的手，痴情地望著她，就這樣無言地廝守著、廝守著……

　　兩個小時過去了， 11時11分，趙四小姐平靜地停止了呼吸。但張學良卻渾然不覺，依然緊握著夫人的手。在牧師的禱告聲中，有人大聲告訴張學良：“太太走了!”張學良愣了一下，意識忽然間清醒了，知道眼前這個陪伴了他72年的女人再也不會陪他了，張學良眼裡的渾濁老淚如斷了線的珠子一般撲簌簌流下來。“太難過了，我心裡難過啊!”張學良迭聲哀嘆著，一直不捨得將夫人的手放下來，又過了將近一個小時，才在眾人的勸說下依依不捨地離開趙四。

　　張學良與趙四的感情遠超過一般夫妻，人們很擔心趙四走後，張學良能否承受得住這種錐心之痛。果然，在追思禮拜上，張學良情緒又復激動，難抑痛苦地頻頻喊著：“她走了，我要把她拉回來。我要把她拉回來!”那撕心裂肺的呼喊，讓在場的親友無不為之落淚。

　　張學良夫婦的老友周聯華應邀專程從臺灣趕來美國，主持29日的追思禮拜。他在致詞中動情地說：“趙一荻女士當年情願放棄人間的一切，跟隨張將軍軟禁，而且做得那麼真誠，那麼至善至美，那麼讓世人皆驚。” 周聯華讚歎道:“她這樣做純粹為了愛。這愛遠比最近風靡臺灣的電視劇《人間四月天》所表現的愛情更專，更純，更久遠!她和漢卿互許一個未來，共擔一個未來。這未來是暗淡的，是黑暗的，但她卻無怨無悔……”

　　張學良與趙四小姐的曠世奇緣，就此畫上了句號! 趙四小姐走後一年，張學良逝世……