哲學與生活的關係論文參考範文

　　哲學，即是方法論。哲學源自於生活，自然適用於生活。對於哲學與生活之間的關係，一直有很多的論文加以描述。以下是小編整理分享的哲學與生活的關係論文的相關資料，歡迎閱讀!

　　哲學與生活的關係論文篇一

　　摘要：哲學，即是方法論。它源自於生活，自然適用於生活。它是一種先進的思想，永不過時。它指導人們由已知的，去了解、認識未知的。它的矛盾囊括宇宙永珍，存在於世界的每一個角落。懂得這些後，就應該把它應用於生活，從而減少生活中少犯錯誤的次數。哲學一詞源出希臘語philosophia，意即愛智慧,愛上智慧，並運用智慧來提高生活質量。

　　摘要：哲學，生活

　　哲學就是理論化、系統化了的世界觀，是人們對整個世界的根本看法的理論體系，是對自然知識和社會知識的概括與總結。哲學是一門給人智慧，使人聰明的學科，它能指導人們追求美好的幸福的生活。哲學的智慧產生於人類的實踐，哲學源於人們對實踐的追問和思考，哲學總是自覺或者不自覺地影響著我們的學習、工作和生活，哲學是美好生活的嚮導，是指導人們生活的更好的藝術。

　　從哲學的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。真正的哲學可以使我們正確看待自然、社會和人生的變化和發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發展，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。由哲學的定義可以知道，哲學是對生活的高度提煉、抽象出來的理論體系。這個世界上的所有哲學觀點都是由人提煉出來的，而人都是在生活中成長起來的，所以他們的哲學觀點也是生活作用於他們的大腦的主觀印象，都是生活的烙印。 哲學是源自於生活的。17、18世紀,當時自然科學的發展揭示了自然界的各種事物都是不同的元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當時科學所達到的對物質結構最深層次的認識，因而，人們就認為原子就是最小的物質單位，原子的屬性就是一切物質形態的不變的屬性，各種元素的原子既不能分割，也不能轉化。哲學家用這一理論來研究世界的本原於是得出了：物質就是原子，原子就是世界的本質的結論。例如伽森狄和霍爾巴赫，他們關於物質的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色不同性質的事物和現象，都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。哲學家從近代自然科學的成果中研究出了世界的本源，這足以說明哲學是源自於生活的。

　　哲學的思想是隨著生活的不斷進步而不斷髮展的。例如原子論，早在古希臘時期就已經有人提出來了。徳謨克尼特是第一個提出原子論的，當然在當時的古希臘並沒有近代的科學儀器來發現原子，所以他說的原子並不是現在我們現在經常所提到的原子。徳謨克尼特認為“真正的存在由無數微粒構成，這些微粒在虛空中運動”，而這種物質微粒就是原子。他認為原子是微小的物質粒子，是不可分得;在時間上是永恆存在的;數量上是無限存在的;從空間上說，這無數的原子在虛空中運動著。隨著近代自然科學的發展，科學家發現物理學上的原子，當時的哲學家用這一自然發現來研究世界的本原於是得出了：物質就是原子，原子

　　就是世界的本質的結論。從古代的原子論到近代的原子論，隨著社會生活的不斷進步，哲學思想也在不斷進步。

　　哲學對生活具有指導作用。哲學是照亮人們生活路途的明燈，真正的哲學可以使我們正確看待自然、社會和人生的變化和發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發展，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。 我個人認為亞里士多德的幸福觀能夠給我們的生活提供有意義的指導，他提出一下幾個觀點：第一，幸福是終極目的。他認為只有幸福才有資格稱作絕對最後的，我們永遠只是為了它本身而選擇它，而絕不是為了其他別的什麼。第二，幸福是心靈合於完全德性的現實活動。 第三，德行非生於天性。亞里士多德認為德性包括理智的德性和道德的德性：如智慧、理解、明智是理智德行;寬大和節制是道德的德性。第四，要獲得幸福，必須奉行中庸之道。第五，幸福是實踐的果實。亞里斯多德認為，一個人光有德性還不夠，還必須要把德性付諸現實活動。第六，幸福不是一時一事的事，終身幸福才能算作真正的幸福。第七，幸福還需要好的外在條件為助。亞里士多德認為許多高尚的事情，需要朋友、財富、政治權力才能做到，藉助這些條件比較容易獲得幸福。但是亞里士多德並不贊成以外在的好處作為追求幸福的目的。他強調財富、名譽、門第、閒暇等外在好處並不是幸福的原因。他還明確表達了一種利他主義的道德準則。在他看來，一個真正幸福的人是那種為了朋友和國家盡其所能，在必要時甚至獻出生命的人;是拋棄財富、名譽和人們普遍爭奪利的利益，保持著自身高尚的人;是寧可要短暫的強烈的快樂，也不要長期的平和的快樂，寧可高尚地生活一年，也不要庸庸碌碌生活多年的快樂的人。

　　亞里士多德的幸福觀，告訴了我們要在德性的指導下追求幸福，在生活中要通過學習來增長智慧、加深理解、使自己明智，要用德行來調適情感和行為的，因為情感和行為都存在著過度與不及的可能，只有德行才能使情感和行為保持適中。亞里士多德的幸福觀為人們追求幸福指明瞭道路，這體現了哲學對生活的指導作用。 哲學與生活密切相關，從哲學與時代的關係上看，哲學反作用於時代，是社會變革的先導。真正的哲學可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學還可以遇見和知名社會的前進方向，指出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來，同時能夠動員和掌握群眾，從而轉變為變革社會的巨大物質力量。

　　現在我們中國遵循的是中國特色社會主義體系，它是以往哲學和科學發展的思想結晶，是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設中國特色社會主義的理論基礎。繁榮和發展哲學社會科學，發揮哲學的思想庫作用，有利於推動中國特色社會主義的偉大實踐，有利於奪取全面建設小康社會的新勝利。

　　參考文獻：

　　[1]楊敏姣,萬小龍.伽利略的原子論思想——近代科學革命的形而上學基礎[J].自然辯證法通訊,2012,05期

　　[2]趙敦華.西方哲學史[M].北京：北京大學出版社，2001,89—90

　　[3]周華.論亞里士多德的幸福觀[D].上海：華東師範大學，2005

　　[4]羅洪鐵，徳謨克尼特的原子論[J].西南師範大學學報，1981,02期

　　哲學與生活的關係論文篇二

　　哲學與生活的關係

　　一 哲學和哲學的基本問題

　　二 哲學源自、適用於生活

　　三 哲學在生活中的應用

　　四 結論

　　一 哲學和哲學的基本問題

　　哲學就是理論化、系統化了的世界觀，是人們對整個世界***包括自然界、人類社會和思維***的根本看法的理論體系，是對自然知識和社會知識的概括與總結。

　　哲學的基本問題包括兩個方面：一是思維與存在哪個是第一性，哪個是第二性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的客觀標準。在哲學史上，凡是主張存在第一性，思維第二性的，即認為物質是世界的本源，意識是有物質派生的，是對的，屬於唯物主義派別。凡事主張思維第一性，存在第二性的，即認為意識是世界的本源，物質是有意識派生的，是錯誤的，屬於唯心主義派別。

　　二 哲學源自、適用於生活

　　由哲學的定義可以知道，哲學是對生活的高度提煉、抽象出來的理論體系。

　　就拿伏羲氏的《連山》來說，據曾仕強教授的觀點：“當年伏羲氏看到了太陽從東邊升起，西邊落下，就仔細思考啊，通過各種推理假設，雖然不怎麼科學，但是是哲學的概括，提煉出了陰陽---太極。一個作用力把太陽拉上去---陽;一個作用力把太陽拉下來---陰。一上一下，一陰一陽，才能是太陽東昇西落。上下組合、陰陽組合才能使人們日出而作，日落而息，萬物正常生長繁衍，生生不息”。陰陽融合極為太極，太極---象徵著每個正常執行的“小宇宙”，在生活中推而廣之，“小宇宙”可以是一個人的心情，喜***陽***和憂***陰***組合才能形成一個正常人的心情***太極***;“小宇宙”可以是一個人身體的成長、衰老過程，同化作用***陽***和異化作用***陰***相互作用，使人的身體呈現出成長、衰老的外在形態***太極***;“小宇宙”可以是邏輯判斷，真***陽***和假***陰***的組合，才會出現精彩的邏輯世界***太極***。“小宇宙”也可以是一對相互作用的力、可以是數學裡面的一對互逆運算、可以是一個人的思想、可以是一對戀人、可以是豐富多彩的網路世界***其本質就是0和1***、可以是階級鬥爭、可以是敵對國家…你說他是什麼他就是什麼，因為他是矛盾的統一體。

　　接下來用“小宇宙”來分析一下人類的繁衍。

　　精子***陽***和卵細胞***陰***相遇、互動，就形成了受精卵***太極***，“小宇宙”形成，就往下發展，一個受精卵，分裂成兩個，兩個變四個…最後就形成了嬰兒***新太極***。

　　嬰兒體內的同化作用***陽***大於異化作用***陰***，所以嬰兒呈現出來的是生長和發育;發展到青年或中年的時候，同化作用基本上等於異化作用，停在生長;人到老年時，異化作用大於同化作用，呈現出衰老，最後死亡。

　　這個世界上的所以哲學觀點都是由人提煉出來的，而人都是在生活中成長起來的，所以他們

　　的哲學觀點也是生活作用於他們的大腦的主觀印象，都是生活的烙印。哲學是源自於生活的。

　　三 哲學在生活中的應用

　　哲學一詞源出希臘語philosophia，意即愛智慧。當你愛上智慧，並懂得運用智慧來提高你的生活質量。本人對生活的體味太淺，加上現階段的同齡人對戀愛比較感興趣，所以只能拿生活中的愛情的某一方面來開始說事。

　　一對戀人是一個“小宇宙”，他們是相互作用的一對矛盾，但都統一於愛情這一主題下。現在大部分的人啊，只要一談戀愛，都愛分分秒秒，時時刻刻地黏在一起，或者是熬電話粥既影響生活，又影響學習。他們無原則地黏在一起或者太深地介入了對方的生活，本是想與對方親近，捨不得對方的離去，但實際上他們是適得其反的。我曾在火車上問過一些人，他們都不喜歡熬電話粥，但是迫於形勢或者不好向對方說明，他們的感覺是累的。我也見過一對戀人由於沒有了私人空間，最後選擇了分手。 累的感覺、分手的結果，都是他們不懂得物極必反的哲學思想，要懂得控制矛盾的發展。一旦兩個人成為了戀人關係，他們間就少了很多顧慮，為了對方他們可以做某些犧牲，影響了個人生活，最終導致了分手。問題的癥結就出在少了顧慮，為了對方可以做出某些影響生活的讓步。懂哲學的人大概都知道，這就為事物向相反方向發展提供了條件，潛在的分手結果在孕育著。明智的人就不會那樣，他們知道“掉線的風箏是飛不高的”所以他們還是有所顧慮的，而對於自己不想做的事也敢大聲地說出來，他們看似無情、不懂戀愛的規則，但是他們的戀愛會更長久，因為他們內心深處沒有隱藏疙瘩。物極了，就容易反;兩個人異性的關係太好了，好到了戀人關係的程度上來了，這時就容易反、出問題***無顧慮是關係太好造成的***，所以要特別小心，注意控制矛盾互化的條件，從而把握矛盾的發展方向。

　　大部分人的人生軌跡也是如此。通過不斷地努力，獲得了一定的社會地位和個人財富，後便開始自翊、飛揚跋扈起來，自以為已獲得的社會地位和個人財富是他驕傲的資本，殊不知，正是這些他的個人成就，才使他的人生向反的方向發展，最終跌入人生低谷。 你自翊、飛揚跋扈的時候，是目中無人的，自然就會得罪你身邊的人，當然對於忠告你根本聽不進去，因為你正被光環所包圍，更不用說“吾日三省吾身”、注意個人修養和能力的不斷提升。這樣，能力被限制了，承擔不起大事;關係弄僵了，承擔不到大事。很自然，跌入人生低谷。

　　問題同樣是出在“極”了。物極***相對於以前沒有獲得地位和財富來說***後，必然導致心理變化***正常人來說***，行為變化，反向發展，跌入低谷。我還是那句話，看清事物的本質，控制矛盾互化的條件，把握矛盾的發展方向，才能使你永遠立於不敗之地。

　　四 結論

　　哲學，即是方法論。它源自於生活，自然適用於生活。它是一種先進的思想，永不過時。它指導人們由已知的，去了解、認識未知的。它的矛盾囊括宇宙永珍，存在於世界的每一個角落。懂得這些後，就應該把它應用於生活，從而減少生活中少犯錯誤的次數。哲學，愛智慧，才會愛生活。

　　哲學與生活的關係論文篇三

　　淺談馬克思主義哲學與生活的關係

　　【摘要】馬克思主義哲學最重要的理論特徵是辯證唯物主義與歷史唯物主義下的世界觀與方法論。馬克思主義理論的結論與問題是可以被批判並最終超越的，但是馬克思主義哲學作為一種科學的方法論這一原則是無法超越的，這是因為，馬克思主義哲學作為一種思考和研究的方式，其並不會隨著內容而改變。同時，馬克思主義哲學對於人們生活的關係也是密切而複雜的。

　　【關鍵詞】馬克思主義哲學 生活 聯絡 影響

　　【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089***2016***11-0033-01

　　一、馬克思主義哲學與現實生活的關係

　　馬克思主義哲學是馬克思與恩格斯於上個世紀初期根據無產階級與資產階級鬥爭的事實基礎上，結合了自然科學的成果，吸取了歷史上優秀有價值的思想成果而建立的。

　　馬克思主義哲學強調實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐也是人類認識世界和改造世界的現實基礎與理論源泉。單純的理論與概念只是一種抽象的概括，即使這理論與實踐是來源於實踐的積累。理論如果脫離了現實的實踐就會變得空洞而無內涵，當然也就沒有了實際的價值。馬克思主義是一門實踐的科學，不僅在於其理論的論述，同時也體現在馬克思主義哲學是社會主義國家的指導思想，這足以體現出其實踐的價值與作用。

　　首先來看，馬克思主義哲學具有顯著的實踐性，馬克思主義哲學是以實踐為核心的，這既體現在理論的闡述中，也能夠在人們生產生活中的歷史過程得到驗證。馬克思主義哲學是關注與實踐的，而實踐的最直接參與者就是人，因此，馬克思主義哲學所關注的顯然即是人的活動。但馬克思主義所關注的人的活動與黑格爾的唯心主義所不同的是，馬克思主義哲學理論強調了的是現實存在的，現實的在人們的生產生活中的活動。人類的歷史源遠流長，這段歷史的早就則是歸功於一代又一代的人的不斷付出與勞動，是人們的不斷的實踐活動創造了歷史，創造了社會與文明，縱觀人類歷史，馬克思主義哲學作為實踐的唯物主力理論，是以物質為獨享的，因此，馬克思主義哲學理論必然會涉及到人類生產生活過程的各個方面。綜上所述，馬克思主義哲學理論是一門嚴肅的實踐的理論，但其不侷限於理論的研究，其哲學範疇放大了。

　　其次，馬克思主義哲學理論是一門嚴謹的科學，並且其自稱體系。馬克思主義哲學是一種嚴謹的科學的世界觀與方法論，這是一種底層的理論與方法，這一特徵決定了馬克思主義哲學使得其能夠適用於人的日常生活，這也恰恰驗證了馬克思主義哲學的實踐性。因此，在運用馬克思主義哲學理論進行研究時，不僅僅需要馬克思主義相關的經典理論開始，同時還要充分結合新時代的現象、問題與矛盾，只有不脫離現實的研究與闡釋，才能夠使馬克思主義哲學理論得到新的發展。

　　二、馬克思主義哲學在生活中的應用

　　通過前文的論述，我們認為馬克思主義哲學不僅是理論，也是科學，同時更是方法，其顯著的理論與實踐相結合的特效能夠使馬克思主義哲學在人的生活中得到相當廣泛的應用。在我們現實的生活實踐中，比較突出的問題就是生活中會遇到的矛盾與問題的複雜性和多樣性等問題。對於生活中問題的複雜性，則需要馬克思主義哲學理論中的理論聯絡實際和批判性方法，這樣能夠儘可能的嚴謹分析複雜問題中的本質現象，從而為做出做正確的決定提供最為正確的支援;而對於問題的多樣性來說，則要運用理論聯絡實踐來幫助解決，通常認為，生活中雖然有許多的問題，但是，很多問題都存在一定的聯絡和相似性，通過對這部分聯絡與相似性的考量與把握，人們能夠將多樣的問題歸類化簡，是的負責多樣的問題群類得到簡化，更加便於人們的實際生活。

　　第一，馬克思主義哲學的功能是通過指導人們理想信念體現出來的。可以說，哲學發展的歷史即是具有反思精神的人類不斷向自己提出問題的歷史。正是在不斷地追問和反思的旅途中人類創造著自己的文明，馬克思主義哲學的功能也就主要通過給人們提供理想信念體現出來的，但這絕不意味著馬克思主義哲學只能為人們提供有關共產主義的理想信念。馬克思主義是建立在社會歷史發展的規律及其趨向基礎上的，因此，它在任何時候都更重視實際和行動。但是，由於人們的任何行為和活動都是有意識有目的的，都離不開人們的思想和精神。

　　第二，馬克思主義哲學可以提高人們的思維能力，為人們的行動提供方法。人們也許永遠不可能像技術那樣使哲學直接實用，但是，它對於人們精神上的助益已足以使它在人們的社會生活中佔有一席之地。哲學的應用，絕不是哲學的庸俗化和功利化。馬克思主義哲學主要對我們進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法，幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論。幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立崇高理想信念打下堅實的基礎。

　　綜上所述，在人們的現實生活中，隨著時代的發展和社會的進步，生活中的問題會顯著的多樣化和複雜化，但是對於馬克思主義哲學理論的運用則能夠提供有力的幫助。將馬克思主義哲學運用於人們的生活之中並不是簡單的提上理論的標籤，而是需要充分利用馬克思主義哲學這一世界觀與方法論的底層性，做出相應的理論支撐與指導作用，這樣在我們面對新問題新環境時，能夠在生活中獲取巨大的幫助;此外，馬克思主義哲學的理論也能夠在這個時間的過程中得到一定的完善與豐富。

　　參考文獻

　　[1] 李昕桐. 施密茨身體現象學視域下的馬克思感性活動思想[J]. 學術交流，2014***03*** .

　　[2] 羅許成. 馬克思對自由的感性活動理解[J]. 浙江社會科學，2013***12*** .

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