社群寒假實習報告範文

　　社群服務也是大學生實習內容之一，那麼實習報告要怎麼寫呢?下面是小編為大家整理的社群寒假實習報告範文，歡迎閱讀。

　　篇1

　　伴隨著社會生產力的發展，人民物質生活水平的提高，現在社會的主要矛盾就是人民日益增長的精神文化需求的供不應求的狀態已到了迫在眉睫的地步。發展文化產業對於我國來說具有重大意義，首先，首先，可以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。隨著我國社會生產力的發展和物質生活水平的提高，人民群眾的精神需求必然會日益增強，這就要求我們在大力發展物質文明的同時，積極進行文化建設。社群可以劃分為農村社群、集鎮社群和都市社群，此後提及的社群主要是指都市社群，即在現代城市裡，具有一定共同利益關係的人們，在同一地域內共同生活的有機體。它具有鮮明的城市特點，如地域的獨立性漸趨模糊，居民需求對外部的交通、通訊和服務有更強的依賴性，人口密度調整適當，年齡結構老化，社群管理機構多元化，社群成員的歸屬感和參與感增強，等等。這些特點要求城市社群文化建設必須充分發揮服務功能、整合功能、凝聚功能、穩定功能和發展功能。

　　作為濟南大學歷史與文化產業學院公共事業管理的一名學生，我深知發展文化產業的必要性和發展文化產業的前景，發展文化產業是發展中國特色社會主義的前提，為建設中國特色社會主義打下了堅實的精神文化基礎，發展文化產業是產業結構升級優化、經濟轉型和可持續發展的要求。我國文化產業是建立在中國獨有的文化資源基礎上的產業，在全球市場競爭中有著自己的優勢。文化產業是朝陽產業，與高新科技緊密相連，又可以容納大量勞動力，解決就業問題。因此，文化產業必將成為21世紀中國經濟的支柱產業和最重要的增長點。中國的文化資源是建立在悠久的5000年文明的基礎上，豐富的文化資源，以及文化的先進性名族性地域性可以使中國文化產業在國際市場競爭中立於有利地位，增強中國的綜合國力。

　　在許多人看來，物業管理只是一些日常維修、園林綠化、保安、清潔等與人們日常生活相關的事務，卻忽略了物業管理在精神文明建設中的重要作用，最突出的是在社群文化方面。作為物業管理的重要內容之一，社群文化開展得好與壞，不僅可以直接反映出物業管理公司的管理水平，還能夠綜合地反映該小區的形象和精神風貌，以及反映該小區居民的素質、精神境界和道德規範等。人們已經接受了買房子是買70年生活方式的觀念，而這種生活方式直接體現於社群文化中，積極、健康、向上的社群文化反映了小區的生命力，關係到安居樂業，關係到房子的升值和保值。這就是大概的建設社群文化的意義，建設社群文化必須遵循的原則可以概括為1.老少相結合2.大小相結合3.雅俗相結合4.遠近相結合。

　　在調查中，發現很多老人都懷念以前的社群文化，中國社會長期以來是一個農業文明發達的社會，農業社會結構自然具有村社組織的各種特徵。“中國傳統社會是重關係、有人情味的社會，這樣的社會是富有社群色彩的社會。但這種社群色彩並不同於西方社會建立在自由、獨立人格基礎上的現代社群的性質。因而，隨著經濟發展和社會體制的改革深化，這種重關係、有人情味的“社群”色彩在目前城市社會中就越來越淡薄，難怪有許多人興起“人情淡薄”的感慨。這些感覺所反映的社會事實，概括而言，就是“社群的衰落”。而這一“社群的衰落”，可以歸咎三項因素：

　　1.市場制度。市場是最不講人情的。具體說來其中有四個原因。其一，市場是“金錢掛帥”，就是以金錢為交易媒介，以金錢計算交易得失，以實現更多金錢為主導原則。其二，講錢是要失感情的，因為講錢就必須計較得失，必須服從“理性”，而理性考慮與感情互不相容。所以，在市場經濟中，最好與陌生人做生意，因為可以“無情”。其三，市場其實就是讓陌生人以金錢為媒介、以價格為指標進行“經濟性交換”的場所，在市場交易中，除了“買家”與“賣家”這兩種身份外，人的其他身份，諸如性別、年齡、宗教、家族、鄉里等都顯得次要，市場的確是不講人情、不帶人情味的。其四，市場因此也是不講道義的，甚至在“利字當頭”影響下，完全可以做出雖然“合理”但卻傷害道義的行為來。

　　2.都市化。城市人口異質化程度大。城市人踏出家門，就是一個“陌生人的世界”，必須小心提防，有所保留，有所準備。這種防禦性心理機制，使人時刻精神緊張，不敢鬆懈，有意無意用冷漠與敵意在人與人之間築起一種安全的距離，使人與人間不會無緣無故發生關係。都市人這樣不近人情，缺乏人情味，實在由環境所造成，是適應環境而不得已採取的一種人生態度，是與人的內在交往的需求相沖突的。

　　3.科層組織。現代文明所造就的龐大的科層組織無處不在，無時不有。從嬰孩呱呱墜地一直到入學、上班、就醫、娛樂、旅遊……人們無時無刻不在與現代社會的種種科層組織打交道，不能不遵循它們的規矩和處事方式。科層組織要求按規章制度辦事，不徇私情，一視同仁。從積極方面看，科層組織有利於辦事效率，符合公正原則;從消極方面看，科層組織卻是不少“病態”的溫床：因循、保守、膽小、墨守成規、一板一眼、冷漠、不近人情、官僚作風以及舞弊等。甚至那些原先以服務人為宗旨的官辦機構或組織，卻成為“納稅人”頭上的發號施令者，高高在上，盛氣凌人，這種“目標迷失”或異化成為一種十分普遍的現象，令人反感。

　　目前社群文化主要存在以下問題：社群文化雖然已搞了許多年，但它在物業管理行業中運作狀況卻還差強人意。因為它目前還沒有得到有關政府部門的高度重視和大力支援、僅僅停留在物業管理的有限空間和思維下，為物業管理所利用。如果對物業管理沒有多大創意和幫助，社群文化就形同虛設，一片空白。目前在物業管理中，社群文化存在的主要問題如下：

　　***1***社群文化工作人員專業人員少。形象好、會說、會寫、會跳、會唱，有組織協調能力，是社群文化工作人員基本要求。但目前許多社群文化工作人員達不到這些要求，給社群文化工作的開展帶來不利的影響。

　　***2***人員數量太少。社群文化工作如果全面開展起來，不是一個人、兩個人就能夠全面動作起來的，而是需要很多不同專業人員才能開展起來。現在許多住宅區，只配置一個社群文化工作人員，許多工作沒有人幹。

　　***3***由於物業管理經費的吃緊，社群文化活動不得不走形式。有物業管理公司搞社群文化活動僅僅是為了達到宣傳企業、樹立企業形象的目的。一些公司在實施物業管理時，往往只重視物質方面的工作，而忽視了精神文明在人們生活中的重要作用。這樣一來，社群文化工作任務就會加重和艱鉅，物業管理工作也會越來越不輕鬆。

　　***4***政府和社會對物業管理工作支援的力度不夠。社群文化執行得比較完善的企業，如深圳萬科的桃源村、萬廈的蓮花北、大眾的鬆坪村等名牌住宅區，一般都是虧本運作的。計劃生育工作、出租屋管理工作、“三無”人員的清理和整頓工作、地方病的防疫工作等等，實質與物業管理毫無利益和權責關係，但社會把這許多項工作交給物業管理公司做。像以上幾個大型住宅區的管理處，雖然明白這不是自己份內的事，但為了一個住宅區的整體利益和住戶***使用者***的切身利益，他們還是不得不貼出這一筆開支。

　　***5***認為社群文化就是簡單的出板報或開展一些文娛活動，形式單調，無新意。出板報、宣傳欄或小區內的期刊，逢節日或紀念日開展一些文娛***體***活動，內容比較單一，使居民提不起興趣來參加，不能調動其參加活動的積極性，或者就是請專業的表演團體來表演，從而忽略了業主的參與性，開展社群文化活動的目的也就達不到。在開展活動時，不能充分利用小區或周邊的配套設施，使得活動場地及設施受到限制。

　　鑑於社群文化建設所面臨的機遇，我提出以下的關於加強社群文化基礎建設的建議：

　　1. 完善城市社群文化管理機制是推進我國城市社群文化建設的首要條件。只有理順政府與社群自治組織在社群文化管理中的關係，明確兩者在社群文化管理中的地位及職責分工，才能有效避免目前多數社群出現的文化活動行政化，重形式、輕內容，重過程、輕效果的不良狀況，進而真正實現通過社群文化建設將我國廣大社群建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活。

　　2. 我國城市社群文化建設中較為突出的問題是資金短缺。無論是社群文化設施的購置、新增，社群文化場館的建設、還是文化設施、場館的管理與維護，社群文化人才的引進、培養都需要資金，而且城市社群居民對文化方面的需求正日益強烈，由此可知，社群文化建設對資金的需求也越來越明顯。然而，當前我國城市社群文化投資體系存在的現狀則是，一、政府一元獨大，資金來源渠道單一;二、許多社會資本想參與社群文化建設卻無相關渠道;三、社群所轄範圍內的某些單位和企業相應的文化資源充足，還會出現資源的週期性閒置***如學校的體育場館、圖書館等***，因此，整合城市社群資源，建立資源共建、共享機制，拓寬社群文化資金的來源渠道是解決社群文化資金短缺的有效途徑。

　　3. 建設一支高素質的社群文化人才隊伍是搞好社群文化建設的必要條件。

　　4. 近年來社群發展取得的成就離不開國家的重視與推動。當前隨著社會主義市場經濟的不斷髮展，誕生於計劃經濟時代的居委會，其功能與性質都已經不能適應市場經濟條件下現代社群的管理要求，與之相對應的《居民委員會組織法》也無法與當前的社群管理體制相適應。為了順應現代社群的發展要求，也為了保證城市社群建設有章可循、有法可依，制定和頒佈新的社群管理政策、法規已成為必然。

　　社群文化建設的發展離不開國家政策、法規的有力支援。出臺社群文化管理的政策、法規，一方面，有助於理順政府與基層社群在社群文化管理中的權利、職責關係，明確兩者在社群文化建設中的地位與作用，進而有效避免社群文化工作的行政化;另一方面，有助於進一步明確社群文化內容、組織結構、人員編制、經費來源以及群眾文化組織合法地位。健全與完善社群文化管理的政策、法規，不僅能為城市社群文化建設提供製度保障，而且有助於把廣大城市社群建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體。

　　篇2

　　一.實習目的：

　　大學生參與國家支援的社會實習活動，是當年五四青年開創的“走向社會深入民眾”光榮傳統的延續與繼承。可以讓大學生接近社會，更好的瞭解社會，鍛鍊能力，讓大學生成為符合社會要求的人才。

　　二.前期準備工作：

　　為完成這一目的，我們提前起草了方案，並積極參與到其中。配備了統一服裝，公佈了主意事項。

　　三.報告正文

　　為了讓大學生接近社會，更好的瞭解社會，鍛鍊能力，濟南大學舉辦了社會實習活動。濟南大學經濟學院的同學們走入了燕山社群，走入居委會，與居委會的工作人員們一起工作。

　　一進入燕山社群，我們就被優雅的環境，祥和的氛圍，濃郁的文化氣息所吸引。小區綠化的很好，別緻的小橋流水，充滿綠意的樹木草地，一片生機盎然。清晨的陽光下，社群的居民們悠閒地晨練，孩子們盡情嬉戲，流水淙淙，微風習習，到處是歡聲笑語。

　　走進居委會，居委會主任歡迎與鼓勵的話語讓我們倍感親切。簡單參觀了一下居委會的辦公室，現代化的社群就是不一樣，有公共閱覽室、網路教學中心、微機室，甚至還有古箏、鋼琴等樂器供小區居民習練。社群服務中心把健身房、圖書閱覽室、樂器室、創作室等向社群群眾免費開放中午在居委會裡，常常能聽到優雅的琴聲，在打掃微機室等地方時，也總能看到社群裡許多老人在這裡上網，看到的人都忍不住感慨：現代社群，現代生活，就是不一樣。小區的居委會很

　　人性化，提供了很多便利，包括幼兒興趣愛好班，英語學習班等，幫助居民們發展業餘愛好，享受空閒的時光。

　　主任給我們佈置了幾項任務：社群精神文明質量調查、會議準備工作。社群中樓房比較多，住的人口也多，情況複雜，無疑給調查工作增加一定困難。在工作中，我們與居委會的工作人員一起入戶，挨家挨戶的記錄、統計資訊。文明質量調查，我們統計調查問卷，並對每項進行推敲，推測其中的原因和居民的想法，順利完成工作。在會議準備工作中，我們認真佈置會議室，進行衛生的打掃，確保了社群會議的順利舉行。