藝術論文投稿

　　藝術是精神和物質的奮鬥，是高尚情操的宣洩，藝術的第一目的是再現現實。下文是小編為大家蒐集整理的關於的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　篇1

　　論中國傳統建築中的藝術氣質與魅力

　　我國傳統建築的藝術表現形式多種多樣，一一詳述難免冗繁拖沓，只能就其最主要的形式進行闡述，古代建築最注重的是一種藝術生命力、一種人文精神，我國古代的建築南北方風格差異明顯，北方的建築氣勢恢弘，南方精巧別緻，認識建築的本質自當從傳統開始。

　　一、中國傳統建築的空間構成

　　要談古代建築首先要知其特點，明其關聯。具體表現為：建築的功能、結構和藝術的統一。中國傳統建築多以土木結構為主體，側重於空間的群體組合和序列轉換，注重環境氣氛的營造，意境含蓄，追求和諧統一，尤其強調與大自然的接觸，通過門窗和院落，使人的活動始終同自然相聯絡。空間，在中國古代並不把它簡單地當作物質實體之間的空隙，而是給予它以更深刻的精神意義乃至有關宇宙、自然、社會和人生的哲理。我國傳統建築的基本組合形態一般都是由四座單體建築，以院落為中心，環布四周，構成一個“四合院”。“院”也隨之成為建築群體組織的基本組合單位。一個有規模的建築群，便是聚集若干“院”組合而成的，因為建築群的功能差別，故院落組配形制各異。根據虛實結合，通過不同功能分割槽建築空間的千變萬化，來突破單體建築標準化的制約並表達其深刻的精神實質。

　　二、典型傳統建築的特點分析

　　誠然，中國古代建築的主要型別分為宮殿和民居，而宮殿又居於更為重要地位。我國古代宮殿建築，就佈局可分為前朝和後廷兩部分。前朝，是皇帝舉行登基大典，召見群臣與外國使節，接受百官的場所，是皇權的標誌。所以，這一部分要顯示出帝王至高無上的尊嚴和權勢。宮殿建築被這種設計思想所指導，所以古人把設計重點放在這一部分，運用建築本身的巨大院落空間，創造出了強烈濃厚的威武、嚴肅的氣氛。在此，我們以我國曆史上幾個時期為例，進一步的說明。

　　隋唐以來的宮殿，都是仿周禮的手法，將前期分為大朝、日朝、常朝三部分，沿著宮城的中軸線，層層推進為整個宮殿建築群的中心。

　　明清階段，皇宮的紫禁城規模已遠遠能與漢唐鼎盛時期的巨大宮殿同日而語，明的三大朝已演變為大殿，坐落在高大的臺基上。即使是這樣，我們也同樣可以感受到帝王宮殿所特有的那種威嚴、壯麗的藝術氛圍。在這座南北長達九百六十米的宮殿中，從午門到乾清門的前朝三大殿，竟佔了長達六百米的範圍。同時，為烘托這一高潮，特別設定了由大清門經千步廊、天安門、端門到午門的長達一千三百米的變化豐富的空間序列，這種手法，正是通過古代宮殿建築特有的藝術效果，使其更加雄偉、壯觀。

　　由於我國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人們居住的房屋樣式和風格也迥然不同。在我國的民居中，最有特點的是北京四合院。北京明清時期的四合院是我國民居的典型代表。在四合院中，它分為前、後兩院，中門位於兩院之間。前院是作為門房、客房、客廳，後院非請莫入。

　　規模形式的華美，是全宅醒目之處。座北朝南的房間為正房供家族中長輩居住，充分體現了中國傳統儒家思想的長幼尊卑的觀念，東西兩側的配房才是晚輩的居住地及其它用途，座標點成為個體在群體當中最具象的標記。堂的左邊為長輩居室，廂房為晚輩居室。生活在其中的人們，都遵循著“男治外事，女治內事，男子晝無故不處私室，婦人無故不窺中門，有故出中門必擁蔽其面”的原則。

　　如此嚴格的封建等級制度，使得北京四合院以其強烈的封建宗法制度和空間組成成為我國古代建築從群體到單體，由造型到色彩，從室內鋪設到裝飾擺設都被賦予了秩序感，既人們所說的“禮者，天地之序也。”這種強烈的儒家體制思想，既包括了封建社會君君、臣臣、父父、子子的社會秩序，又構成了封建社會建設等級秩序。而這種蘊涵著社會、倫理、宗教的秩序美，又極大的延伸了建築美的深度和廣度，使建築更豐富、壯觀。在現代主義設計的地方主義風格中，中國元素體現的也是儒家思想，當今社會中不少具有中國傳統風格的設計以體現儒家思想觀念為特色，如按照群體的組織關係佈局，而非西方的單體的巨大的體量感的建築。色彩、材料的使用等等。

　　三、傳統建築對當下建築發展的啟示

　　我國傳統形式的建築在經過了幾千年的文化洗禮後，形成了具有中國特色的傳統文化，矗立於世界建築之林，並一直被視為國家、民族形象的象徵。筆者認為中國建築要在傳統中創新再創新。首先，文化傳統的繼承一般採用文化符號來表達，但更高層次的建築設計除了吸收傳統的精神外，還要有創新，有突破。

　　建築要隨時代前進，只有在傳統基礎上不斷創新，我國建築才能保持自己旺盛的生命力。隨著我國經濟的飛速發展，對建築的要求也必將不斷提高，僅僅滿足功能需求是不夠的，還需要更深層次的文化內涵，傳統的建築藝術中有許多優秀的因素是現代建築中所不具有的，所以沒有繼承就沒有創新，沒有創新就沒有發展，繼承是手段，創新是目的。我國的建築設計師有責任把我們民族的優秀傳統文化發展下去，推動祖國建築事業的發展。

　　四、總結

　　古往今來，每一種社會形式都會伴隨著特定的精神狀態，同時產生一批與精神狀態相適應的藝術形式。不管是建築或是藝術，一開始，便具有強烈的意識形態特徵。文明屬性是建築與生俱來的。因此，作為人類文明的重要組成部分，建築的發展是人類文明和社會文明史發展的一個不可或缺的有機元素。建築藝術作為一種文化表達的同時，自身代表文化和生活環境。充滿獨特意義、生命力強盛的建築設計，將在傳統與現實、傳統與未來的建築文化的碰撞中誕生並發展。

　　篇2

　　試談民間文學藝術的繼承與保護

　　民間文學藝術包含的種類非常多，其中包括民間文化、民間藝術、民間風俗、民族精神等，是一個民族歷史發展的見證。而加強對於民間文學藝術的繼承和保護，可以更好的繼承和發揚一個民族的優秀文化精髓和傳統，進而有效的實現我國精神文化的繼承。

　　一、當前我國民間文學藝術存在的現狀分析

　　***一***遭到現代社會人們的忽視

　　當前我國民間藝術的發展還存在著較多的問題，首先就是現代社會的不斷進步和發展，人們的物質生活文化需求也在不斷的上升，這就導致了我國大多數民間文學藝術難以得到重視。尤其是文學方面的藝術，更是難以獲得人們的青睞。人們開始注重和追求快餐文化，所以對於傳統文學藝術，尤其是民間的文學藝術的注重就格外的欠缺。例如傳統的民間皮影戲，早就已經退出了人們的視線，現代人們對其的忽視，必然會造成民間文學藝術的發展受到阻礙。

　　***二***民間文學藝術缺乏繼承人

　　伴隨著我國經濟社會的不斷髮展，大量的農民工進城務工已經成為一種趨勢，所以在農村地區發展的人數已經不多，而大多數的民間藝術還存在於農村地區，但是新生勞動力的轉移也必然會造成我國民間文學藝術後繼無人，這種民間藝術繼承人欠缺的現象成為阻礙我國民間文學藝術繼承和發展的最主要因素。

　　***三***將民間藝術商業化欺詐

　　將民間藝術作為一種商業手段，必然沒錯，許多的外來遊客非常欣賞當地的民間文學藝術，並且將對其的觀看作為一種文化的欣賞，是可以進行盈利的。但是許多時候人們錯誤的將其作為了商業誘餌，甚至急功近利，只是想要獲得更多的商業效益，這就會造成我國民間文學藝術的發展受阻，商業性背後的金錢意味濃重，難以實現民間文學藝術的再創作。

　　***四***城市建設破壞傳統民間文化

　　城市的再建也是影響民間傳統文化發展的重要因素，例如一些老舊城區的拆遷，必然會導致一些民間的傳統建築被拆除，這就會造成我國民間藝術難以得到保障。傳統民居有著傳統的民居文化，這些文化也是我國民間文學藝術的重要組成部分，城市建設對其造成的拆遷現象，更是不利於民間文學藝術的繼承和發展。

　　二、對我國民間文學藝術進行繼承與保護的措施和方法

　　***一***通過立法加強現代社會人們的重視

　　通過立法的手段對我國的民間文學藝術進行保護，是一種比較符合現狀的做法。無論是申請物質以及非物質文化遺產還是建設相關的文物保護法，都是旨在保護民間藝術。另外面對許多破壞民間藝術的現象，通過立法還可以有效的加以控制和解決。在當今日益發展的社會，面對快餐文化的衝擊，傳統民間文化也需要得到人們的重視，這樣才有更為廣闊的發展空間。

　　***二***培養民間藝術的繼承人

　　大量的農村勞動力來到城市，面對生存，不得不選擇進城務工，這就導致了大量的民間藝術失傳，沒有年輕有為的繼承人來繼承。所以國家要加大對於民間藝人的培養，為我國的民間文學藝術發展培養更多的繼承者。政府要加大扶持力度，對於這些積極參與民間文學藝術發展和繼承的藝人，有足夠的資金支援和技術保障，讓他們沒有後顧之憂的完成對於民間藝術的弘揚與繼承。另外還應該拓寬相應的民間文學發展途徑，例如鼓勵藝人進行辦班教學，或者開辦相應的學校，讓更多對於我國民間藝術文化感興趣的人加入其中，共同維護和發展民間文學藝術。

　　***三***避免將民間藝術商業化嚴重

　　將民間文學藝術作為一種商業手段固然沒錯，但是要避免商業化嚴重。通過發展和宣傳民間文學藝術，吸引更多的遊客，將其作為一種文化產品推銷出去，是當前我國文化產業發展大背景之下必須要選擇的方向。但是如果一味的注入其商業性，必然會造成民間藝術的變質。急功近利的想要獲得更多的經濟利益，就必須將民間藝術快餐化，這就會導致民間藝術的繼承受到阻礙。所以要正確的利用民間文學藝術的商業特點，適當發展，更多的是繼承和保護，將創新融入其中，並且有效的實現我國民間文學藝術的長遠發展和廣泛推廣。

　　***四***避免因城市發展建設破壞傳統民間文化之路，但是要避免在城市發展當中，毀壞過多的傳統民居。傳統民居並不是單純的房屋建築，而是代表著一種文化，更是我國民間文學藝術的一種繼承和展現。所以要注重對於傳統民居文化的保護，避免在進行城市建設的過程中，對民居進行拆遷和破壞，在最大程度上保留傳統民居的面膜，將民居文化做為民間藝術的瑰寶保留下來，更好的實現對於我國民間文學藝術的繼承和發揚，將我國的民間文學藝術推向世界。

　　三、結語

　　伴隨著社會的日益進步和發展，我國的傳統民間文學藝術受到了一定的衝擊。這就要求我們更好的對此進行保護和繼承，注重傳統民族文化的意義，明確傳統民間文學藝術是我國傳統文化的瑰寶與象徵，需要加以更多的重視乃至法律的保障，才能夠更好的實現創新、繼承和發展，將其更好的推向世界，讓更多的人感受到我國民間文學藝術的強大與力量。