形勢與政策課精選論文
形勢與政策教育是高等學校學生思想政治教育的重要內容。形勢與政策教育的特徵、形勢與政策教育的價值目標,以及不斷變化的社會發展客觀上要求在形勢與政策的教育中培養學生自主性學習能力。下面是小編給大家推薦的,希望大家喜歡!
篇一
《淺析當代大學生網路誠通道德培養研究》
[論文關鍵詞]網路道德;缺失原因;培養
[論文摘要]當今社會,隨著經濟、科學技術的全面迅速發展,在不同環境中的誠信研究也越來越細緻和系統。網路成為人們生活中必不可少的一部分,而大學生是網路的主要使用者,研究網路環境下大學生誠通道德培養是非常有必要的。本文分析了大學生網路誠信缺失的原因,並提出道德培養的幾點建議。
一、大學生網路誠信缺失的主要表現
***一***沉溺網路
許多大學生並不能正常對待網路,而是沉溺在其中不能自拔,利用網路的匿名性在網路中為所欲為,甚至為了謀取利益進行欺詐行為,最終走上不歸路。
***二***網路資源的濫用
網路是一個資源極其豐富的平臺,能方便而高效地給大學生提供所需要的學習資料和參考資料。而一些大學生缺乏誠信素養,在便利的平臺中滋生惰性,濫用網路資源,抄襲行為屢見不鮮。
***三***個人隱私洩露
保護個人隱私是一項社會的基本道德倫理要求。網路本身的開放性與通用性使得個人隱私保護出現危機,在網路環境下個人隱私的保護受到了前所未有的挑戰。
二、原因分析
***一***德育不能滿足現狀
目前的德育以書本為主要內容,以灌輸為主要方法,侷限於簡單的社會德育教育,應試因素過多。德育本應通過教育內化到人的品質,外化到人的行動,而在傳統的德育教育模式下,大學生更多的只是將德育課當作知識來學習,以通過考試為目的,而這使得目前的德育教育落後於時代的要求,使得德育流於形式,產生很大的侷限性。
***二***功利思想的影響
我國改革開放以來,把經濟擺在國家發展的首要位置,雖然國家提出物質文明和精神文明兩手抓兩手都要硬,但目前看來,精神文明建設跟不上物質文明建設的發展速度,人們對錢的態度越來越重視,功利思想大肆傳播,並有愈演愈烈的趨勢,在這種功利的思潮下,以利為尊,以益為大。
***三***網路文化的多樣性
網路作為文化傳播的平臺,對於大學生其方便和效用不言而喻。而網路也具有多樣性的特點,各種文化、觀點、思潮都平等的在網路中展示,一些負面的、反動的、色情的資源也在網路中生存,大學生在網路使用中接觸到此類資源,會對其心理產生負面的影響。
***四***家庭溺愛,大學生個人自制力低
隨著經濟的發展,人們的生活越來越好,父母一代經歷了飢貧,難免對孩子十分照顧,甚至溺愛。尤其我國實行計劃生育政策以來,獨生子女越來越多,溺愛程度也愈演愈烈。在這種環境下,一些家庭的道德教育不能有效進行。
***五***法律監管制度不完善
網路在我國普及十分迅速,雖然相關網路監管制度也在有條不紊地建設,但卻不能及時跟上網路發展的腳步,使得非法分子利用一些還不完善的法律監管漏洞從事非法行為。
三、大學生網路誠通道德培養
***一***完善學校傳統道德教育
學校是學生道德教育的主要基地,通過道德教育使得學生主體具有一定的道德水平,在網路環境中具有一定的意志力抵抗不良資源的干擾,即通過改變行為主體本身來改變主體行為。
1.在傳統灌輸教育的基礎上,結合案例,利用多媒體將生澀的課本內容形象化,將學生的思維帶動到案例中,使學生真正理解道德教育的含義,而非應付考試。
2.開設道德實踐課程,定期、經常性地組織大學生利用課餘時間從事社會公益活動,使大學生在道德實踐中體驗道德理論知識,將道德內化到自身;在公益活動以及社團活動中樹立大學生誠信品質典範,將正確的道德行為不斷地正向強化。
3.開設心理健康諮詢辦公室,舉辦網路知識講座,宣傳健康的上網心態,引導學生正確認識網路,合理選擇、利用和處理網上資訊和娛樂資源,抵制不健康的網站。
4.嘗試構建誠信評估機制,為學生設立誠信檔案,將學生的生活與學習結合起來。①誠信檔案與學生日常學習成績及獎學金等大學日常管理掛鉤,引導學生誠信待人待事。
***二***注重家庭教育,完善教育環境
家庭在教育的環節中是至關重要的一環,家庭的過度溺愛或過於嚴厲都會對一個人的道德完善產生負面影響。家庭應配合學校的道德教育,切實的參與到學生的道德教育中來。
***三***完善網路法律監管制度
法律是道德的底線,在任何環境中,要真正抑制道德失範和非法行為,必須依靠強有力的法律法規。法律具有明示作用和預防作用,通過法律可以告訴人們什麼是合法,什麼是不合法,應該去做什麼,不該去做什麼;法律具有矯正作用,應通過法律制裁來矯正偏離了法律軌道的不法行為。
註釋:
①張嵐,陸興華.大學生誠通道德的現狀與教育對策.青少年研究,2004年,第2期.
【參考文獻】
[1]陳秉公.思想政治教育學原理[M].河北:高等教育出版社,2006.7.
[2]劉海鷗.中國傳統誠信觀與西方信用理念比論[J].倫理學研究,2004***03***.
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