桂林文化遺產有哪些

　　俗話說“桂林山水甲天下”，桂林的山和水在中國乃至世界都是十分有名的，它四面環水而居，氣候宜人，風光秀麗。大家平時會關注嗎?關於你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的，希望對大家有幫助。

　　桂林文化遺產：陽朔十里畫廊

　　海豚出水

　　十里畫廊西面的小水庫，一個玲瓏奇巧的小山峰獨立嵯峨，高數十米，經萬年風化，岩溶剝蝕，成一紡錘形山體，酷似一隻海豚出水狀，這是萬點桂山眾多象形山峰中惟一的海洋動物。

　　火焰山

　　十里畫廊西側，白山底村旁，一峰高聳，山壁峭平，中部有一懸巖，山壁間一片數十米崖壁朱赤染，紅黃間雜，似熊熊列焰。如仔細琢磨山壁痕紋，依稀可辨出列焰中一猴兒形象，它手舞足蹈地被大火燒灼著。

　　八戒晒肚

　　十里畫廊西側，一高山山巔上，有一橫臥巨石，形狀很像《西遊記》中豬八戒裸腹晒太陽，憨態可掬。

　　金貓出洞

　　十里畫廊東側，八戒山崖，崖上有一小洞，其內右下部有一奇石，如一隻正欲出洞的金貓。能見貓的頭部和前半身軀，活靈活現，巧奪開工。當地傳說，見了金貓，鼓了腰包，就是說觀此景會走彩運。

　　馬象奇石

　　十里畫廊東側，離“金貓出洞”南行200米，一山高聳，狀若屏藩。山下有一洞，洞口一塊大鐘乳石附於石壁。從路邊望去，此石奇特，可看出兩個動物：從外往裡看，像一匹白色駿馬低頭進洞;從裡往外看，像一隻大象信步出巖。有民謠曰：一塊石頭兩個樣，進洞白馬了洞象;畫家到此難下筆，畫得馬來，畫不得象。

　　龍角山

　　十里畫廊東側，龍巖門村前，有兩個山峰從綠林中冒出，連蹤背向，直插蒼穹，形如龍角，又似一對破土而出的玉筍。當地人稱為風水寶地真龍口。

　　蝴蝶泉觀賞園

　　位於十里歷廊中部，是擬由一些愛好者投資約600萬元，依自然地勢精心建成的與蝴蝶生存相似的自然生態環境。遊客可在園內蝴蝶泉與蝴蝶同嬉同樂，觀賞到五彩繽紛、天女散花般的萬飛舞美景，體驗人與自然和睦相處的奇妙感覺。園內設有蝴蝶公園，蝴蝶保育區、蝴蝶科教展室、蝴蝶工藝品廠等，將於2001年5月建成營業。

　　抱朴園

　　抱朴園位於羊角山下，由專家教授創意建造，是以中國傳統農耕文明和農家田園生活為特色的具有文化內涵的旅遊景點。

　　抱朴園修復了一座包含歷史滄桑的知青四合院，展示出特殊年代的知識青年上山下鄉運動的歷史，是知青老插敘舊和青少年瞭解六七十年代中國知青歷史的園地。

　　秦皇出征

　　龍巖門村旁的懸崖峭壁，由於壁紋痕印惟妙惟肖，構成許許多多妙絕奇巧的圖景。有的像飛禽，有的像走獸，有的像器皿，有的像人形。在村前國道轉變處石崖上部山壁，痕紋只見有一處如一匹戰馬，附近是一部戰車，稍後是一列列身著古代戎裝的秦代士兵，頭盔、鎧甲十分形象，一個個與咸陽兵馬俑如出一爐。故此景名“秦皇出征”。

　　孔雀迎賓

　　龍角山前東南一低矮山峰，秀雋玲瓏，酷似一隻正昂首的孔雀的頭、頸部位，稍後的連座叢峰，環列高聳，色彩斑斕，恰似這個孔雀盛開的錦屏。它正熱情地迎送各路遠道而來的佳賓貴客。景名“孔雀迎賓”。

　　青厄風光

　　位於工農橋西部，田野廣闊，兩河穿流，右為遇龍河，左為金寶河，兩河匯合處，舊稱“青厄渡”。橋邊遠眺，山巒重疊，翠竹遮江，牧童戲水，稻田層層，村落隱綽，是典型的山水田園風光，為攝影、繪畫理想之地。

　　駱駝過江

　　十里畫廊東側，工農橋旁望去，在一望無際的田園間，田家河像條白絹，宛然曲折東流，河邊有一山，酷如駱駝，形態似自得漫步，前往欲過河，人稱“駱駝過江”。

　　美女梳妝

　　由工農橋沿公路向南眺望，月亮山側一峰，圓頂修長，亭亭玉立，恰似一東方美女披戴長髮，目視前方梳妝打扮。

　　幼獅出林

　　月亮山前環視，瀝村後山左側山峰林立，玲瓏奇秀，如玉筍拔地，綠蔭婆娑。其間挺立一峰，活像一隻機靈頑的小獅，從幽林中跳出，蹦蹦跳跳，使人有招之即來之感。再看附近的“九牛嶺”如牛群眠芳草，“臥虎山”，似猛虎踞叢林，“鴨尾山”若鴨潛水覓食，形態各異，目不暇接。

　　觀景樓

　　大榕樹南行100米路旁，建有一園林式涼亭，穿透式樓頂兩層為六角亭。站在觀景樓，西北看鳳樓田園，東看大榕樹，青厄風光，北有聚龍潭，南有古榕三高農業示範園，盡收眼底。

　　龍潭村

　　龍潭村位於月亮山以西1公里，有500多年曆史，現存大群明\清古建築，6000多平方米，古建築青磚青瓦，層簷飛龍走鳳，是陽朔縣古建築保留較好的村落之一。村周邊風光秀麗，有“荷塘奇觀”、“弟子山”、“佛留坳”、“犀牛泉”等10多個自然景觀構成龍潭財經紀律境。慕名前來參觀覽勝的國內外遊客超過1萬人次。可開發民居旅遊、品果旅遊，龍潭油整夜遠近聞名。

　　老佛巖

　　位於鳳樓村委竹蔸寨後山，遇龍河旁，因洞內有一栩栩如生的佛像得名。洞長400米，仙人指路等20餘自然景觀，洞外奇峰環繞，田園秀色。

　　洗泥巴澡

　　月亮山對面瀝村後，有一特殊的巖洞，稱水佛巖，洞內由於地下河和岩溶地勢，形成一處長180米、寬150米的泥塘，塘泥過膝，水漿膩滑如膠，糊上身體，涼柔溫爽，去病消疲。到此一遊的美國人，稱之為”自然洗禮”，英國人說是鑽進”東方懷抱”，絕大多數遊客遊覽這個幾乎沒有人工痕跡的水洞，都要親自體驗那刺激的感受。一位友人說，世界上再也沒有比這更好的古老而自然的沐浴，這些水和泥是天地之精華，毫無現代化學成分。沐浴於此是真正的迴歸自然。

　　攀巖聖地

　　月亮山景區有諸多山峰是罕見的攀巖聖地，許多國內外攀巖高手都來攀過，並以此為榮。眾多攀巖場中，又以月亮山洞、羊角山峰、穿巖峰、金貓出洞山等最為著名，可謂經典線路。月亮山洞為高20多米，跨度30多米的巨大拱形孔，形如月亮，巖壁上有攀巖高手留下的路線12條，在一期ROCK&ICE》雜誌中有一篇文章介紹說此巖共有16條路線，難度係數不等，各路攀巖高手以攀過此地為榮。

　　進入月亮山旅遊風景區在月亮山，沿路奇峰美景，田園秀色，許多山岩形狀獨特給人遐想，如詩如畫，被稱為陽朔十里畫廊。當年美國總統卡特來陽朔遊覽，他從打前站的保鏢們那裡得知，十里畫郎有許多小景特別有趣，坐汽車會一晃而過。

　　卡特聽後，臨時向接待人員提出改變遊覽方案，借了幾輛自行車漫遊了十里畫郎。為此，政府於2000年專門修建一條近10裡的自行車道、觀景臺、休息亭等以供遊人自由觀賞沿途風景。當地百姓稱其為卡特風景道。

　　桂林文化遺產：桂林米粉文化

　　一、靈渠與米粉

　　秦始皇統一六國後，接著又發動了統一中國南方百越的戰爭。在多山的南方，運輸及其困難，後方的糧草，不能正常供應到前線，秦軍只好就地徵糧。但秦軍多為北方人，平時以麥面為主食，他們征戰到南方，因吃不慣大米，造成不少戰士水土不服，上吐下瀉，使秦軍的戰鬥力一度嚴重下降，直接影響到統一戰爭的成敗。所以解決吃的問題一時成了頭等大事。

　　如何把大米演變成像麥面一樣讓秦軍將士接受，史祿把任務交給秦軍中的伙伕們去完成。伙伕根據西北餄拉麵的製作原理，先把大米泡脹，磨成米漿，濾幹水後，揉成粉團。然後把粉團蒸熟，最後再拉出粉條來，直接落到開水鍋裡煮熟。將士們吃了頓時回覆了體力，戰鬥大增，最終統一了南方。漢元鼎六年建始安縣桂林城前身，大量北方移民陡遷到桂林，包括像諸葛亮、韓信、陶淵明、周敦頤、李世民、趙匡胤、朱元璋等等許多歷史名人的後裔，這些北方移民來到桂林，把米粉叫成“米麵”，這種稱謂，一直延續到現在。

　　因此，桂林米粉從秦代就開始有了。也就是說，桂林人吃米粉，已經吃了兩千兩百多年了。

　　桂林文化遺產：桂林雞血玉文化

　　桂林雞血玉”這個新發現的玉種，最大的特色就是突出一個“紅”字。中國是一個崇尚紅色的民族，“比德於玉”貫穿華夏文明。“桂林雞血玉”的發現，填補了歷史缺環，成為中國唯一的高階紅玉，這是大自然賜予人類的寶貴財富。

　　紅色乃國色。在我們的文化中，紅色寓意歡快、奔放、熱烈、紅火等。中國石道體系的五福——福祿壽喜貴，紅色是喜的代表，有著天賜旺盛的生命力，又是辟邪的上品。

　　由於“桂林雞血玉”顏色鮮紅，色彩豔麗，因而受到人們的喜愛。“桂林雞血玉”多為黑底紅，黑色代表水，代表著中國文化裡的高雅與尊貴，具有皇家風範，同時也代表著諸邪不侵的浩然正氣，可稱為鎮宅之寶。“桂林雞血玉”色彩極為豐富，還有白底紅、黃、綠等色搭配，更顯得光彩奪目。因而“桂林雞血玉”是一種獨特的、典型的、中國的、民間的重要色彩。

　　不久前，桂林市委書記、市人大會主任趙樂秦專程參觀考察了位於蘆笛巖景區的桂林觀石堂雞血玉博物館。他強調，要充分調動各方面積極因素，合理開發雞血玉寶貴資源，大力弘揚本土玉文化，發展壯大雞血玉產業，為桂林國際旅遊勝地建設增添光彩。

　　在桂林觀石堂雞血玉博物館館長唐正安的陪同下，趙樂秦一邊參觀，一邊認真聽取介紹，全面瞭解了雞血玉的藝術價值、市場前景、資源儲備等情況，對社會各界為開發桂林本地玉資源、弘揚玉文化作出的積極努力給予讚賞。他說，雞血玉是大自然賜予桂林的一大寶物，具有較高的文化鑑賞、收藏價值，值得大力開發和宣傳推廣。

　　2014年9月，中宣部副部長、中央網路安全和資訊化領導小組辦公室主任、國家網際網路資訊辦公室主任魯煒，在考察了桂林觀石堂雞血玉博物館後，有兩個感嘆：“第一個，感嘆大自然的鬼斧神工;第二個，感嘆桂林這一片山水不僅美麗，而且寶藏豐富。”

　　他提出三點建議：第一，讓雞血玉更全面地向世界展示，展示我們中華民族的悠久歷史，燦爛的文化;展示大自然的鬼斧神工;展示中國人自改革開放以來生活的提高，在追求精神生活，雞血玉就是追求精神生活的物質。第二，要產業化，讓它走出桂林，走出廣西，走向全國，走向世界。把這樣承載著桂林山水，承載著廣西八桂大地豐富的寶藏，承載著中華民族悠久的文化，悠久的歷史的玉石，向世人展示。這個玉能夠從龍勝這個大山裡面走出來，這個過程是個痛苦的過程，是個複雜的過程，是一個人類奮鬥的過程。第三，要加強宣傳。要把五類人聚集起來，這五類人分別是：地質學家、玉文化專家、玉雕大師、藝術家、人文專家。找這五個方面的專家，從不同的角度共同研討，來弘揚玉文化，弘揚雞血玉文化。