學會包容勵志日誌

　　包容就是寬容、大度的胸懷。每個人都說自己能夠做到包容別人，可是，我們真能做到嗎?有哪些關於學會包容的日誌?以下是小編為你整理的學會包容的作文，希望能幫到你。

　　篇一

　　有一則玫瑰花和青蛙的故事：一朵美麗的玫瑰花為自己的美麗驕傲不已，它命令一直蹲在身旁的那隻難看的青蛙走開。青蛙照做了，不久青蛙經過紅玫瑰的身旁，驚訝地發現它的葉子和花瓣都掉光了，紅玫瑰說：“你走後蟲子天天都啃我。”青蛙說：“當然了，是我在這裡把蟲子吃掉，你才成為花園中最美的花。”

　　是的，在我們周圍隨時隨地都可看見這樣的“青蛙”，他們默默地工作、默默地奉獻。他們很普通，靜靜地在你身邊，你沒感覺到他們的重要。但是一旦社會沒有了他們，將會變得怎樣?工人用汗水築起高樓大廈，他們沒有嫌累;農民用鋤頭耕耘田地，他們沒有怨言;交警在烈日下智慧交通，他們沒有厭倦;護士用雙手拯救生命，她們沒有放棄;司機用方向盤便利了交通，他們沒有煩躁……正是這些可敬可愛的人，創造了社會財富，維護了社會和諧，促進了社會的發展，我們的生活才會變得絢麗多彩，我們離不開他們，他們就是靜靜守護在紅玫瑰旁的“青蛙”。

　　很多時候，我們也會像紅玫瑰一樣自命不凡，以為自己無所不能，而忽略了認為無關緊要的人或物。當你途經菜園，看見農民正在施肥澆水，滿頭大汗，空氣中飄來一股刺鼻的臭味，你會怎樣?迎面走來滿身汗味的建築工人，你是禮貌地讓路還是嫌惡地別過臉去?碰到掃街的清潔工人，你能對他們的勞動尊重嗎?你還會亂丟果皮紙屑嗎?其實一個眼神、一下掩鼻、一個扭頭就在不經意間表露了你對這些“青蛙”的態度。

　　我也曾經遇到過類似的“青蛙”。在我們班上，李明是一個“淘氣包”。他上課愛走神，有時會遲到，還會欠交作業。他拖了優秀班級的後腿，同學們認為他是一隻花圃裡的“醜青蛙”。有一次合唱比賽，李明積極報名參加，可我們生怕他會出岔，總想把他支開，讓他去做跑腿的工作。可是比賽當天，領唱的同學嗓子啞了，大家都措手不及，在焦急萬分中沒有人有勇氣領唱。這時，是李明站了出來救了急。他臨場發揮，一鳴驚人，博得了熱烈的掌聲。這隻“青蛙”真讓同學們刮目相看。又有一次，班級裡好多椅子鬆動了，上課時股下傳出“吱吱呀呀”的聲音，很是煩人。李明看在心裡，帶來螺釘和螺刀，利用午休的時間修好了鬆動的椅子。李明把班級放在心裡，把同學們放在心裡。此後，同學們被感動了，大家包容了李明，把他放進了心裡。

　　天空因雲朵而明麗，大地因花草而嫵媚，社會因團結而和諧，生命因包容而親近。我們千萬不能像那株紅玫瑰認為守護在身邊的“青蛙”是無關緊要的，甚至疏遠他，拋棄他。只有你中有我，我中有你，生命與生命接近，人生才更圓滿幸福!

　　篇二

　　包容是一種修養，是一種品質，更是一種美德。“包容”有寬容、大度、不計較、有氣量的意思，也有一併容納、接受不同意見的意思。包容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人做事要包容，更要學會包容。

　　歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對於藺相如如此寬巨集大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會包容，於人於已都有益處。

　　反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發出了“既生瑜，何生亮”的悽嘆後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!

　　包容是一種美德，它可以使你的人格得到昇華，讓你的心靈得到淨化!在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關係;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該包容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?!學會包容他人，就是學會了包容自己。包容他人對自己有意無意的傷害，是讓人欽佩的氣概;包容他人曾經的過失，是對他人改過自新的最大鼓勵。天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心

　　包容確實是一門精深的藝術，只有領略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地擁有那份廣闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!學會包容吧!做人做事如果能夠包容一點，那麼我們的生活便會變得更加和諧美好!

　　篇三

　　一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚裡能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，於是人們發現，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和讚美的品德。

　　包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉;李世民對魏徵的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之後中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。

　　包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿於懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終於能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嚐膽的苦楚，卻在滅吳後下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之後，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

　　魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂迴的耐心後對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了後來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人;而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也註定是一個病態的社會。然而，包容不等於放任和縱容。人類社會是由潛在的規則加以維繫的，無節制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等於隱忍不發。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等於沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死?I衛你說話的權利。”

　　包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞;當今世界、種族、宗教衝突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我願!