國學經典講故事稿

　　20世紀80年代的國學復興熱潮，刺激了國學經典的出版與普及開發，眾多出版社相繼加盟國學經典的出版活動，將國學經典用於多元選題的出版，對經典文字進行了註譯、改編、解讀、演繹等不同層次的再構。以下是小編為大家準備的，希望大家喜歡!

　　範文1

　　不道是非，不揚人惡

　　顏回有一次向孔夫子請教朋友之間相處之道，夫子回答他說:“君子對於朋友，即使認為對方有所不當，也仍只說自己不瞭解他是一位仁愛之人。對朋友舊日的恩情念念不忘，對過去的仇怨不記恨，這才是仁德之人的存心。”

　　有一次武叔來拜訪顏回，言談之中指責他人的錯誤，並加以評論。顏回說:“本來承蒙您到這裡來，應該使您有所收穫。我曾聽夫子說過:談論別人的不是，並不能顯出自己的好處;講別人的邪惡，也不能顯出自己的正直。因此有道德之人只是就事而論，指責自己的錯誤，而不去批評別人的不是。”

　　顏回又對子貢說:“孔夫子說:'自己不講禮儀，卻希望別人對自己有禮，自身不講道德，卻希望別人對自己有道德，這是不合條理的。’夫子這句話，果真不能不深思啊!”

　　智慧小語:《弟子規》有云:“見人惡，即內省。有則改，無加警。”又云:“揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。”這是教導我們，當看到他人有不是之處時，不能貶低、指責或宣揚，而是藉此先反省自己，有則改之，無則加勉。何況有時，我們所看到、聽到的未必就是事實，倘若無端地加以批判、宣揚，便捲入了是非謠言的傳播之中了。人非聖賢，孰能無過?若能懷著一顆包容寬恕的心去體諒他人，進而給予關懷、幫助、提醒，相信會讓彼此之間更加融洽，也能讓人如沐春風，從而心生慚愧，改往修來。

　　範文2

　　宋桓罪己

　　春秋時，宋國遭受了重大的水災，魯國國君差人去慰問。宋莊公的公子御說，即後來的宋桓公，受他父親之命，對魯國的使者說:“因為我的不敬，所以上天降下了災禍，又使得貴國的君侯憂慮，這是我們覺得很抱歉的。”就此拜受了魯國國君的慰問。

　　魯國的大夫官臧文仲知道了這一番話，說:“宋國將要興起了。從前夏朝禹王、商朝湯王，每每歸罪自己，所以他們都很快地興起了。亡國的君主，夏朝的桀，殷朝的紂，件件歸罪別人，所以他們都亡國了。並且諸侯列國裡面，有了凶災的事情，就自己稱孤，這是最合於禮的。言語既然恐懼，稱呼又很合禮，所以宋國的興起是無疑的了。”

　　智慧小語:古人曾說:“君子有了過錯，就老老實實向人家認錯道歉;小人有了過錯，向人家解釋時就極力掩飾自己的錯誤。”宋桓公遇事能以君子處之，恤民罪己，不愧是一代明主。虛心使人進步，驕傲使人落後，多反省自己，看到自己的不足，才能有進步的可能和空間。

　　範文3

　　匡人解甲

　　孔子前往宋國，到了匡地時，由於陽虎曾經施暴力於匡地的人民，孔子與陽虎長得又很相似，於是匡地的人以為陽虎又來了，趕快報告給匡地的主宰簡子。簡子聽後，馬上率領士兵，披上鎧甲，驅馬前往，將孔子一行人團團圍住。

　　子路生性勇猛，一見匡人圍攻，不知何故，非常不悅，拿起兵器便要與他們決一死戰。然而，孔子此時，竟能平心靜氣，先檢點自己有無過失。繼而以禮樂教化，讓子路取出琴來，請子路歌，自己來和，用那哀傷的曲調表達了委婉陳情之意。這一舉動，與陽虎完全不同。發怒的匡人頓時冷靜下來，仔細一思索，此人雖貌似陽虎，卻是一位彬彬有禮的君子，原來，他是魯國的大聖人孔子啊!匡人大感慚愧，也倍受感動，自動脫去了盔甲，以示不會侵犯，靜靜地離去了。

　　智慧小語:我們在生活中，遇到一些不順或是突變，應當冷靜思考，不要亂了方寸。因為有時可能只是一個小誤會，若意氣用事，反可能加深誤會，使問題更加嚴重。能夠提起理智，以一顆仁愛之心，體察他人，客觀面對，則將有助於誤會的消除，從而化解衝突，使彼此更為和睦。