鋼筆書法名人名言

　　很多練習鋼筆書法的字帖都是名人名言的多，那麼有哪些名人名言是可以用鋼筆書法來描寫的呢？下面小編給你帶來的是的內容，希望你喜歡!

　　***經典版***

　　1*** 變者，如高低，長短，闊狹，其變無窮也。《書法三味》

　　2*** 書擎於自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，行氣立矣。蔡邕《石市神授筆勢》

　　3*** 用筆法，先急回，後疾下，鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。如游魚得水。景山奧雲：或卷或舒，乍輕扎重，善思之，此理可見。李斯《用筆法》

　　4*** 觀其體勢，得之自然，意不在乎筆墨。唐.張懷灌《書斷》

　　5*** 魏伯子曰：古人作字，於楷細秀婉中，忽作一重大奇險者，蓋其精神機勢所發，無能自遏，不覺縱筆，覽者亦遂怵然改觀。後人見此，學為怪異，而所書不足動人。本無情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動而洩之。苟無是而學為張口伸腰，豈得快哉。清.樑章鉅《學字》

　　6*** 每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。晉.王羲之《書論》

　　7*** 風行水石，自然成文;雲出嚴間，無心有態;趣以觸而生筆，筆以動而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡，而條理脈絡自無之而不在。清.沈宗謇《芥舟學畫編》

　　8*** 結字須令整齊中有參差，方免字如運算元之病，逐字排比，千體一同，便不成書。

　　9*** 作字不須豫立間架，長短大小，字各有體。因其體勢之自然與為訊息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方***。清.王澍《論書勝語》

　　10*** 然欲自然，先須有意，始於方整，終於變化，積習久之，自有會通處。清.王澍《論書勝語》

　　11*** 何取於生且拙?生則無莽氣，故文人所謂“文人之筆”也;拙則無作氣，故雅人所謂“雅人深致”也。明.顧凝遠

　　12*** 北魏字有定法，而出之自在，故多變態，唐人書無定勢，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　13*** 書法要旨，有正與奇。所謂正者，偃仰頓挫，揭按照應，筋骨威儀，確有節制是也。所謂奇者，參差起復，騰凌射空，風情姿態，巧妙多端是也。明.項穆《書法雅言》

　　14*** 書亦須用圓轉，順其天理;若輒成稜角，是乃病也。唐.張懷灌《評書藥石論》

　　15*** 一畫之間，變欺起伏於峰杪;一點之內，殊衄挫於毫芒。況雲積其點畫，乃成其字。唐.孫過庭《書譜》

　　16*** 山谷雲：凡作書之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至於放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書矣。清.樑章鉅《學字》

　　17*** 怪石以醜為美，醜到極處，便是美到極處。俗書非務為妍美，則故詫醜拙。美醜不同，其為為人之見一也。清.劉熙載《藝概》

　　18*** 甜熟不是自然，佻巧不是工緻，鹵莽不是蒼老，拙惡不是高古，醜怪不是神奇。清.方薰《山靜居論畫》

　　19*** 規矩入巧，乃明神化，出沒不窮。本領精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍書吟要》

　　20*** 學書如窮徑，先宜博涉，而後反約。不博約於何反?清.樑獻《學書論》

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　　1*** 士於書法必先學正書者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然於二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流於塵俗，不入識者指目矣。北宋.趙構《翰墨志》

　　2*** 楷法與作行草，用筆一理。作楷不以行草之筆出之，則全無血脈;行草不以作揩之筆出之，則全無起訖。楷須融洽，行草須分明。清.朱和羹《臨池心解》

　　3*** 行書之體，略同於真。“遊絲斷而能續，皆契以天真......”。虞世南《筆髓論》

　　4*** 凡世之所貴，必貴其難。真書難於飄揚，草書難於嚴重，大字難於結密無間，小字難於寬綽而有餘。北宋.蘇軾《論書》

　　5*** 大字雖大而小，小字雖小而大，正書須有草意，草書須有正筆。郝經《原古錄》

　　6*** 蓋行草之筆多環轉，若信筆為之，則轉御皆成扁鋒，故須暗中取勢換轉筆心也。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　7*** 以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。

　　8*** 不徐不疾，官止神行，胸有成書，筆無滯體，行書之妙盡矣。清.王澍《論書勝語》

　　9*** 方圓者，真草之體用，真貴方，草貴圓，方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。然而方圓曲直，不可顯顯，真須涵泳，一出於自然。宋姜夔《續書譜》

　　10*** 夫行書，非草非真，離方循圓，在乎季孟之間。兼真者，謂之真行;帶草者，謂之行草。唐.張懷灌《書議》

　　11*** 正則端雅莊重，結密得體，若大臣冠劍，儼立廊廟;草則騰蛟起風，振迅筆力，穎脫毫舉，終不失真。北宋.趙構《翰墨志》

　　12*** 楷法欲如快馬入陣，草法欲左規右矩，此古人之妙處也。北宋.黃庭堅《論書》

　　13*** 古人論真，行書，以不失篆分意為上。後人求其說而不得，至以直點斜拂形似者當之。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　14*** 故其贊曰：“臨事從宜”。而今之學草書者，不思其簡易之旨，直以為杜，崔之法，龜龍所見也。東漢.趙一《非草書》

　　15*** 筆正則鋒藏，筆偃則鋒側。草書時用側鋒而神奇出焉。清.宋曹《書法約言》

　　16*** 隨情而綽其志，審視而揚其威。每筆皆成其形，兩字各異其體。草書之妙，畢於斯矣。明.項穆《書法雅言》

　　17*** 草書之狀也：宛如銀鉤，飄若驚鸞。舒翼未發，若舉復安。索靖《草書狀》

　　18*** 章草源本隸分，而下開楷法，用筆使轉流速，較隸分省便，為漢代戕啟章奏一種簡易通行之字型也。清.範公勉《書法述要》

　　19*** 小楷難，小草猶難。楷以法勝，草以神勝。法可勉強合，神非絕跡無行地，不能超脫八法之外，遊行九宮之中。清.朱和羹《臨池心解》

　　20*** 真書以平和為上，而駿宕次之;草書以簡淨為上，而雄肆次之。清.包世臣《藝舟雙楫》

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　　1*** 凡作書要佈置，要神采。佈置本乎運心，神采生於運筆。清.宋曹《書法約言》

　　2*** 以言發意，意則應言，而手隨意運，筆與手會。南朝.陶弘景《與梁武帝論書啟》

　　3*** 故學書必先作氣，立志高邁，勇猛精進。清.朱履貞《書法捷要》

　　4*** 夫欲書者，先於研墨，凝神靜思，預想字形大小偃仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。晉.王羲之《題衛夫人筆陣圖後》

　　5*** 設乃一向規矩，隨其工拙，以追肥瘦之體，疏密齊平之狀，過乃戒之於速，留乃畏之於遲，進退生疑，減否不決，運用迷於筆前，震動惑於手下，若此速造玄微，未之有也。唐.張懷灌《玉堂禁經》

　　6*** 澄心定志，博習專研，字之全形，宛爾在目，筆之妙用，悠焉忘思，自然腕能從臂，指能從心，瀟灑神飛，徘徊翰逸。明.項穆《書法雅言》

　　7*** 九.變化萬千貴在自然

　　8*** 凡書通既變。王變白雲體，歐變右軍體，柳變歐陽體，永禪師，楮遂良，顏真卿，李邕，虞世南等，並得書中法，後皆自變其體，以傳後世，俱得垂名。唐.釋亞棲《論書》

　　9*** 學書畫者，貴在彷彿大都，而細微曲折之間，正不妨增減出入。若只為依樣葫蘆，則是以紙印紙，雖雲一線不差，少天然生動之趣矣。清.李漁《閒情偶記》

　　10*** 以風骨為體，以變化為用。唐.張懷灌《書儀》

　　11*** 學書以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。明.解縉《春雨雜述》

　　12*** 活潑不呆者，其致豁;流通不滯著，其機圓。機致相生，變化乃出。

　　13*** 使轉圓勁而秀折，分佈勻豁而工巧，方許入法家之門。清.笪重光《書伐》

　　14*** 廢紙敗筆，隨意揮灑，往往得心應手。一遇精紙佳筆，整襟危坐，公然作書，反不免思遏手蒙。所以然者，一則破空橫行，孤行已意，不期工而自工也;一則刻意求工，局於成見，不期拙而自拙也。清.周星蓮《臨池管見》

　　15*** 名手無筆筆湊泊之字，書家無字字疊成之行。清.笪重光《書伐》

　　16*** 作書點畫鉤磔，轉折挑剔，須氣貫神足，否則鬆懈。清.樑獻《學書論》

　　17*** 若執法不變。縱能入石三分，亦被號為書奴，終非自立之體。是書家之大要。唐.釋亞棲《論書》

　　18*** 每自皆須骨氣雄強，爽爽然有飛動之態。屈折之狀，如鋼鐵為鉤，牽掣之蹤，若勁針直下。主客勝負皆須姑息，先作者主也，後為者客也。每書一紙，或有重字，亦須字字意殊。蔡希綜《法書論》

　　19*** 字形八面，迭遞增換，一面變，形凡八變;兩面變，形凡五十六變;三面以上，變化不可勝數矣。元.陳譯曾《翰林要訣》

　　20*** 為一字，數體俱入，若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。晉.王羲之《書論》