帶有哲理的文章3篇

General 更新 2024年12月23日

  帶有哲理的文章 學富五車不如一日三省

  昨天晚上看到一位素未謀面的老師提醒我:自省,本身就是一種提升。半夜醒來靜靜地品味這句話,稍有體會就如醍醐灌頂,彷彿一下打開了一條從未聽過的修身捷徑。我悟出一個自認為很有道理的一句話:

  學富五車不如一日三省。

  平日裡讀書破萬卷而不去玩味書中的滋味,那隻不過是把書本內容由此地移到彼地,自己的大腦只是充當了倉庫的作用。只有讀完書細細品味書中的道理,把讀的書在大腦中消化吸收,把書中的知識融會貫通為己用那才是讀書的要點。

  現在大家讀書的目的已經和古時文人大有不同,他們只是為了應付科舉爭取功名,真正只為窮人有人欺的讀書人歷史上屈指可數,如果說有人為了修生養性,我們歷史上卻有這一類人,但和廣大讀書人相比真是滄海一粟。我們現在已沒有了科舉制度,我們讀書大致有兩個目的,一是提升自己的修養另一個是提高自己的技術理論水平。既然我們沒有了無謂的社會壓力,也沒人逼自己非讀多少書,平時讀書就不用囫圇吞棗了。讀書就應該學陶淵明,泛泛而讀細細品味,唯有這樣方能每有會意便欣然忘食。

  並不是所有的書籍都是字字句句都深含警世良言的,如果讀了書不反覆掂量,書中的精髓不會輕易浮現的,這就是讀萬卷書不思索不如隻言片語就能體會聖賢意識。讀書為了提升我們的修養,天天反省也是提升我們的修為,所以為什麼有些人讀書不多卻品德高尚。因為他們經常反省自己,知道自己每天得失,於是得之則坦然,失之則思補之,正是見賢思齊見不賢而內自省鄢。

  讀書是提升自己的一種方式,而一日三省則是提升自己的一大捷徑,所以孟子說盡信書不如無書,而一日三醒吾身不一定要靠學富五車。如果我們用心讀書,遍地都是黃金屋,如果我們用眼睛看書,《道德經》反沒有《金瓶梅》好看。

  帶有哲理的文章 老子輕靈如水

  我們生活在這個世界上,總會被各種各樣的色彩和形式所吸引。錢啊,名啊,利啊,權勢啊等等這些東西,會圍著你。很多人知道自己的心態很燥,但是深陷其中。

  理由是人是社會性動物,現在的人都是這樣的。我要往上走,往上爬。科技的發展,改變了我們的生活習慣,生活準則,生活態度。我一直說沒有敬畏之心,是我們現代人最大的原罪。

  我有時候看看我自己,看看周圍的人,看看網上的圖片和資訊,真的會覺得老子啊,莊子啊這些人活得才是真性情,真自然。

  我們是該回到遠古,去心對心的聽聽這些老者肺腑之言,聽聽他們的恬淡心態。找到這種智慧,普及這種智慧,我們這個社會,就不會有那麼多嫉妒,有那麼多不正常,有那麼多神經病。

  聖人從來沒有走遠,就在我們身邊,如春風,如大山,如清泉。“不失其所者久,死而不亡者壽。”出子老子《道德經》,說的就是老子本身。他的五千言字,字字鎏金閃光。生命力比歷史上任何一位皇帝都強大。

  詩人臧克家也寫過:“有的人活著,他已經死了。有的人死了,他還活著。”沒有真正去生活的人,去好好觀察生活的人,去思考自己,自己存在的價值和意義的人。記得上面的話,它本身就是一種人生價值的指導。

  我們經常說一個人的眼界有多遠,格局就有多大。沒有飛機,沒有大炮,沒有望遠鏡,更沒有飛船。老子的格局是咋樣。道德經第一句話就很清晰:“道可道,非常道。名可名,非常名。無,名天地之始。有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其徼。”

  大概翻譯是這樣的:可以說出來的道,就不是永恆存在的道。可以叫的出的名,就不是永恆存在名。無,是天地原始的稱謂;有,是萬物母體的名稱。所以常常從無中,去觀察道的微妙;從常有中,去觀察道的端倪。

  這就是老子的格局,這就是老子對於世界的思考。他的格局不是吃飯,不是睡覺,不是一個村,不是一個縣,也不是一個省。他的格局是宇宙,是道。

  我們知道“道”是貫穿《道德經》的一個非常重要的概念。《道德經》本身也分為道經和德經兩部分。用我的話,可以這樣說,道經就是世界觀,德經就是方法論。

  老子顯然不是理科生,但他是生活的實踐大家,大師。從樸素的事物中,總結出的道理,令我們現在的人都瞠目結舌。“天下萬物生於有,有生於無。”“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。”這些句子如洪鐘一樣,響徹了2千多年。還會繼續鳴響。

  物理學上的真空不空,隔空傳輸不都是老子口裡的話嗎。所以說大道至簡。老子很早就有了樸素的唯物主義精神了。

  “聖人無常心,以百姓心為心。”“天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。”這就是老子。他說:“天地是無所謂仁慈偏愛的,它對待萬物就像對待祭品一樣平等;聖人也是無所謂仁慈偏愛的,他對待百姓也像對待祭品一樣

  。”所以說老子是最恬淡的人,他輕靈如水,是無人反駁的。他與自然一樣,他有宇宙常心。這就是聖人。試問這樣的人,會計較嗎?會嫉妒嗎?會貪財嗎?會痛恨嗎?

  會的,因為他也是人。起碼我是這樣認為的。但是他能理解,他能控制,他能做到我們做不到的。用他的話說:無為而治,寵辱不驚。當代的我們真的要記住老子的這句話:“寵辱若驚,貴大患若身。”就是說別太把自己看的那麼重。

  上面說了,老子肯定不是理科生,由於生產力和理論知識的條件限制,老子肯定不清楚生產力和生產關係的矛盾,統治階級和被統治階級的矛盾,以及物質世界具體的運動規律。

  所以他也提出了一些不是辦法的辦法。那就是“不尚賢,使民不爭,不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。”顯然這是行不通的,也違揹人類社會發展的規律。

  但是這點瑕疵是必然的。不影響老子是一個真性情,恬淡不爭,灑脫無偽的聖人。

  他還提出“以無為用,以有為利。”的思想。在當代社會,應該奉為生活心態的圭臬。所以他也說:“上善若水,水善利萬物而不爭。”“為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。”這是對上面思想的最有力支撐。

  人的強大,不是多學了多少技巧,語言,服飾,而是學會了包容,學會了寵辱不驚,這樣就可以做到以無為做無不為。這樣不斷的進步,格局會小嗎??別人還會不願和你交朋友嗎?別人還會不願意和你做生意嗎??弄巧成拙,急功近利,投機取巧這些詞不都是太“有為”了嗎??

  而現在的我們呢?不正是這樣的急躁嗎??能多掙點就多掙點,能撈一把就撈一把,不管不顧後面的人,甚至後代的人。

  經濟空前繁榮,空氣質量,水土質量空前下降。不就是大自然對我們的生活態度的警示嗎??

  老子對於後代人的影響很深,很多地方都有老子的塑像。他被我們頂禮膜拜,這是好的。尊敬一個心懷宇宙的人,是好的。可以我們頂禮膜拜的時候,很多人是求財,求權,求精神病康復。

  老子如果真的地下有知,只會搖搖頭離開。是啊,明明良言妙藥就在那放著,你們還一天大喊:藥在哪??幸福在哪?錢在哪?嗚呼,哀哉!

  有人可能會說。那是因為老子沒有生活在當代。生活在當代,說不定他比我們世俗,愛錢如命。環境是可以影響一個人。對於這種假設我們只能呵呵而笑。以我們的心度老子,莊子,孔子,孟子,竹林七賢等人,本身就是一種錯誤。

  生活不管你處在那個年代。腦袋還是架在肩膀上,人還是有兩隻手,兩條腿。浩瀚的宇宙在中華上下5千年,只不過是一眨眼而已。聖人就在我們身邊,不要說師道不存久也。

  我在嗚呼而鳴的時候,不光悲哀別人,也悲哀我自己。我也是俗人一枚。

  老子是一種境界。“採菊東籬下,悠然見南下。”於我們來說太單調。我也是這麼認為。如果誰讓我再回農村,像小時候那樣住上半年,我是不愉快的,我是不習慣的。我怕我留戀大城市,我怕害怕農村太安靜。

  但是身在鬧市中,心中常常有老子這些字,出現在眼前,與我們來說是大恩惠,大太陽。

  世界的種種有規律,你可以利用的上,那麼恭喜你。如果你利用不上,那就改變自己。竹林七賢中的人,不是一開始都那麼放蕩不羈,是因為報國無門,事業受阻,甚至不那樣裝,反而又生命危險。想想何苦呢,不若“獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。”來的自然,來的舒服。

  所以說老子是一種境界,就5000多字,去看看,去聽聽。不要人云亦云,說老子多好多好。你其實感受不到的。

  帶有哲理的文章 歲月無情人易老

  歲月繾綣,不知不覺便鋪灑下一片片細碎的光陰。而我坐在光陰的一角,靜渡流年裡的分秒,跨過流年的門檻,漂浮於歲月的雲端,聆聽著一曲季節準時的到來。人生的成熟是需要過程的,歲月無情人易老;歲月如歌繞指柔。而在這一路中,是需要自身去慢慢地品味。“但行好事,莫問前程。”瓜熟才能蒂落!能讓我熱愛一生的那些事情,只能存在於我日夜埋頭操勞的間隙,偶爾抬頭擦汗時,投向遠方的目光中,和心底的希冀中。涉足千里,雖歷經千辛萬苦,但你才會領略到更美麗的彼岸風景。

  歲月,是一幅柔美的畫,一闋婉約的詞。推開歲月的窗,靜靜觀賞逝去的流年,讓溫暖陽光從指縫間緩緩滑落。細細想想,來到人世間,雖然不是來尋苦的,但是也要經歷一些過程,回首起來,才不嘆息一聲。“地寬天高,尚覺鵬程之窄小”,登高心曠,舒嘯興邁。歲月無邊而人生有涯,我們何苦在有限的人生中與歲月賽跑,去苦苦追逐那些鏡中花水中月呢!靜靜的倚在窗前,淺淺的醉著,那遠山,那近樹,是翩舞的情思;那落葉,那鳥鳴,是飄逸的心曲。拾一枚歲月的淺笑,無語而至,流年靜好!

  歲月無聲,人生有涯,且繪一副柳暗花明詩意清揚的丹青水墨,點綴煙雨長廊裡逐夢的人生;清風徐來,心滌纖塵,暫拋去離別時背影裡那淡漠的哀憐,留一份灑脫從容於時光的門楣。人生,是應該有一些奮鬥,但不要為了奮鬥而失去了意趣。多年以後,因為你經歷過了,卻在心裡產生了很深厚的共鳴。這種用了心去感悟到的是多麼幸福的事啊!不是我們這一代不聰明,哥倫布之前之後,都有比他更勇敢的人,但前人沒有足夠的航海技術,後人則沒有他的運氣——再想發現新大陸?所以世界上只有一個哥倫布,和只有一個愛因斯坦同理。

  如果生命的扉頁可以撕毀,今天之前的一切事情可以從記憶裡永久刪除,願意重新書寫自己的人生,可以做回自己,可以不帶任何愧疚地付出一切。人生有涯,是必須有自己的規劃。否則,用有限的時光來面對無限的事情,會疲於奔命而無所得。這個世上有誰能清空歲月中的點點滴滴?有誰能從零開始?是生活讓我們更加懂得愛,是歲月讓我們的心情如此平靜。讓我們在這時光裡,靜靜品味歲月的真,歲月的純,歲月的美。放飛心情,放飛所有的苦樂悲喜,坎坷困頓,讓心擁有生命中一方永恆的純淨的天空!

  歲月如歌,悲歡如夢,一切的繁華虛妄,都會隨著時間的沉澱,幻化成水月空花。如水的歲月在不知不覺中流逝,待到驀然回首,才忽覺歲月已涼,時光已遠。人這一生,一世一輪迴,憶昔時,是否也曾有江邊長吟“逝者如斯夫,不捨晝夜”的老者捶胸,以宣韶華逐水流的悵惋;是否也曾有“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”。“了卻君王天下事,贏得生前身後名,可憐白髮生”慨時不與我,壯志難酬情懷悲憤的長吁短嘆。

  常常會感慨,人生是什麼?是在陽春三月桃花開時,尋一片奼紫嫣紅的明媚;亦或是在深秋時分,看一枚葉落,迴歸大地親暱的懷抱?似乎總是過於高雅休閒,生活不過是柴米油鹽醬醋茶,就是那麼平平凡凡的存在。這個時代,需要的就是從容和淡定,只能踏踏實實做好本職工作。天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。聖人仁人都一樣,在付出的最後一刻,終究被光芒照耀,有些東西即便你是高潔之士無慾無求,無形中也便被附庸於身。人群中也無非只有追名逐利倆種人。桃李芳香自然撲鼻而來。滄浪之水清兮可以濯吾纓,滄浪之水濁兮可以濯吾足。

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