中國氣功的分類與區別

　　武術技擊與氣功養生結合而形成的一種特殊氣功。武術氣功強調把神氣集中到形上，加強形的功能;主張動靜雙修，內外兼顧。武術氣功在長期發展過程中形成了武當派、少林派、峨嵋派、崑崙派、南宮派等大的門派，包括輕功、硬氣功以及點穴等內容。現在流行的武術氣功有以技擊為主和以養生為主之別:以技擊為主的有太極拳、形意拳、八卦拳等;以養生為主的有少林派功法易筋經的神勇餘力、峨嵋莊法等。在歷史上，武術氣功的發展對否定宗教起過重要作用。下面是小編專門為您整理的：武術氣功的分類。

　　分類

　　一般而言，氣功可分兩種，即養氣與煉氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外洩。煉氣乃以執行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上;用腰力，就把氣運到腰上;假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。氣有呼吸的區別，呼為陽，吸為陰;呼為動，吸為靜;呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛柔、動靜結合在一起，才能完成它的作用。氣要執行時，不可逆走，貴當順行。如順行的話，不但臟腑會舒暢，並可快慢自如;倘若逆運的話，內部各臟腑就要受到傷害，一些習練者練岔氣致傷致殘者時有所見。

　　古代氣功一般劃分為儒、醫、道、釋、武術五大派。儒家氣功以“修身養氣”為目的;醫家氣功以防病、治病、保健強身為宗旨;道家氣功講究“身心兼修”、“性命雙修”等;佛家氣功要求“煉心”以求精神解脫，其中入定派強調“四大皆空”，參禪派強調“修身養性”、“普渡眾生”;武術氣功主要為了鍛鍊身體和提高技藝。近年來，有人依據氣功功法的特點，將古代氣功歸納為靜功與動功，並劃分為吐納、禪定、存想、周天、導引五大派。吐納派強調呼吸鍛鍊為主;禪定派強調意念鍛鍊為主，要求思想內聯，靜坐凝心，採取一些不復雜的方法來集中意念，一般的靜坐均屬這一派;存想派也強調意念鍛鍊為主，但要求用一種想象幻視到莫種事物;周天派強調在思想內聯的基礎上意氣相依，推動內氣感覺沿自己體內的任、督脈等經絡路線周流，也稱為內丹派;導引派強調以動功為主，特點是與意氣相結合的肢體操作，或作為自我按摩。

　　區別

　　硬氣功

　　多在中國武術中練習坐馬及站樁時同時進行，主要使全身肌肉緊繃，以意識控制各組隨意肌及半隨意肌，氣須要下沉到丹田部位概念穴位，現代用語即是腹式呼吸，儘量拉下橫隔膜，將腹肌最下部份繃緊，自己覺得身中之氣到了丹田。

　　軟氣功

　　佛教之坐禪冥想，道家之養生功及現代之柔軟體操，皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長呼吸上，使之無旁念。慢式太極拳路及中國武術南拳門派詠春，最初入門練習之第一套拳路小念頭，即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強肺氣量，亦可運動各處肌肉，包括人體內部之半隨意肌，活動被動人體內部之臟腑器官，所以適合各類人士練習。對老人，來經女士，病人等不可以作大運動量之人士特別適合。

　　編輯本段氣功特點第一、經絡、穴位、氣血學說是中國氣功的理論基礎。中國傳統醫學包括豐富的內容，氣功是中國傳統醫學寶庫的一顆瑰麗的明珠。經絡、穴位、氣血學說，是中國傳統醫學的理論，是中國氣功的理論基礎。　經絡、穴位、氣血是非常複雜的人體現象。可以簡單而形象地解釋：經絡是氣血執行的通道，穴位是氣血執行的出。

　　氣功健身祛病的道理在於穴位受到良性刺激，氣血在經絡中執行通暢。

　　天人合一

　　中國氣功體現了天人合一，人和自然合一、形神合一的整體觀。

　　中國氣功強調天人合一，人和自然界有著密切不可分割的聯絡，人的機體受到氣候、環境等因素的影響。中國氣功重視人與自然界的動態適應。

　　中國氣功強調人與社會的統一。社會環境對人的健康和疾病有著密切的關係，中國氣功修練強調人要適應社會。

　　中國氣功強調形神統一。氣功是一種中國特色的自我身心鍛鍊方法。它既可以提高人體的生理功能，又能提高人體的心理功能。氣功提高人體生理功能與心理功能是同時進行的，二者相互聯絡、相互制約。

　　受其它思想影響

　　中國氣功受道家、儒家、佛家和醫家的影響。

　　中國氣功在其形成和發展的過程中，吸取了道家、佛家、儒家和醫家的一些理論及健身祛病的技術，逐步形成中國氣功博大精深的理論體系和豐富多彩的養生技術。

　　編輯本段歷史流派氣功在歷史上處於民間流傳的狀態，並形成了醫家、儒家、道家、佛家、武家等眾多的流派。醫家氣功強調保健、延年，道家氣功講求性命雙修，佛家氣功講求明心見性，武術氣功則注重強化肌肉，發勁等技擊應用。氣功與宗教有著本質的區別。