太極拳的站樁、基本功和套路

　　太極拳為武術拳種之一，是華夏民族值得驕傲的寶貴文化遺產，陳氏太極拳作為東方武術文化的一塊瑰寶，它不但薈萃了中華傳統武術和中國古老哲學、醫學、兵法、美學、運動學的精髓，而且融技擊、強體、醫身、益智、養生健身、陶冶情操於一體，通過練拳者長期習技、研理，潛移默化，達到美與善的高度統一，外在與內涵的高度統一。下面就是小編整理的：。供您閱讀!

　　一、如何站樁、練基本功

　　洪均生不主張站樁練功，他說陳發科老師從來沒有站樁一說。劉成德老師主張站樁，說站樁能加快內功修煉。其他內家拳流派多主張站樁，比如孫祿堂在《拳意述真》中就專門介紹站樁練功的方法，董海川、王薌齋等內家拳大師，也專門有站樁練功的論述。從我個人的練功體會看，站樁是很重要的，它會加速增長自己的功力，在習武中起到事半功倍的作用。拳論中有“氣以直養而無害”、“腹內鬆靜氣騰然”、“命意源頭在腰隙”意句，道破了陳氏太極拳練內功的關鍵。其中的“命”字，筆者理解為生命，是指精、氣、神;“意”是意念、思維之意;“源”是指氣，生命的源頭是“氣”，包括先天之氣和後天之氣。

　　太極樁功修煉是一個漫長的過程，在修煉過程中，由於身體條件的差異，各人的體會都不一樣，但有一個共同點，即樁功修煉過程不可能一蹶而就，下一層功夫有一層收穫，下一層功夫出一層奧妙，一層深似一層 ，一層比一層開闊，這種體悟，只有置身其中才會有。我修煉樁功半年以後，丹田開始有氣感，感覺很充實。每當意念氣沉丹田時，感覺肚子裡似有一種滴水聲，有時會咕咕響個不停，有時肚子突然有漲熱感，有時突然放響屁，有時突然感覺有一股氣在肚裡亂竄，有時身體的某一部位會莫名其妙地疼痛。

        在長達六七年的時間裡，感覺小肚子堅硬如鐵石，但只要一練功，丹田很快就有氣感，自覺十分納悶。直到有一天早晨練功，突然感覺丹田一下子鬆開了，丹田堅硬如鐵石的感覺一下子 沒有了，氣感又回到了開始練功時一樣，肚子很空，丹田老是氣沉不滿。這時我感悟到，其實人練內功，丹田的氣就好像大氣壓強一樣，內功深厚的人，丹田中內氣的“壓強”極大，因而用於技擊則威力驚人。內功深厚的人在推手時，腳會把地面的土都翻起來，平時人們常說“其腳沒跟”可能就是此理。劉老師平時和我練推手時，不管我如何用力，劉老師的雙腳在地面上的印痕很淺，而我的雙腳則踩的滿地的土都翻起來了，這大概就是內功的差別。拳論中有“練拳不練功，到老一場空”之說，一個習武之人若無內功，終究一事無成。陳鑫大師在《陳氏太極拳圖說》中說：“至於中氣，能令敵人進不敢進，退不敢退，渾身無力，極其危難。足下如在圓石上站著，不敢亂動，幾乎是不動即欲跌倒，此時雖不打敵，敵自心服。”這是對內功的一段精彩的描述。

　　在站樁的時候，眼睛要微閉內視，頭要虛領頂勁，雙膝微彎，意想氣沉湧泉。一般練功者都要強調意守丹田，其實不然。只有意想湧泉，才會加快打通大小週天。正所謂：取其上，得其中;取其中，得其下。意想湧泉，是取其下得其中，恰好相反。

　　僅僅練拳是不夠的，還要進行大量艱苦的基本功訓練。洪老師曾經說過，他平時很少練整套拳，但式子分開來單獨練習卻很多。同時還說，跟他練拳的這麼多學生，能把正、反手圈練對的沒有幾個，可見練基本功要求之嚴。劉成德老師通過個人的武學實踐，總結出了一套較為系統科學的陳氏太極拳立體螺旋、陰陽對稱、對拉抻拔的訓練方法。在基本功訓練中，雙腳的方向、角度，手指從指根到指尖必須如喇叭狀螺旋張開、形成合力等，都有很嚴格、具體的要求。

　　舉一個例子，如果按其他老師的方法去劃正、反手圈，劃老半天都不覺累;如果按劉老師的要求去劃正、反手圈，開始時最多隻能劃三五個，就感覺支撐不住，大腿的兩條大筋麻脹得受不了，腿直打哆嗦。這就是正確和錯誤的對比和感受。洪均生老師生前經常說，一定要把動作練對。他經常以劃反手圈舉例，他把中指按在牆上，劃反手圈時，中指不離開先前接觸的點，但肘卻通過旋轉反旋到了胸口窩位置。練反手圈最關鍵的就是“收即放，合即出”。但相當多的人在劃反手圈時手都是拉回來的，中指尖保持不了原位，體現不出“收即放，合即出”的螺旋勁的要求。基本功練習錯誤，再怎麼下功夫死練，也不可能有收穫。這就是我的切身體會。以前看到書上說必須要老師口傳身授，有些又只能意會，不能言傳，以為是故弄玄虛。我通過跟劉成德老師學拳，對以上兩句話有較深的理解。有些動作，必須要在老師反覆指導下才能學會。有些動作，必須經老師反覆喂招後，自己去體悟出來。中國功夫的奧妙就在於有些內涵是看不出來的，比如，太極拳的 勁，必須要在明師跟前去體驗，才能體會到 勁內在的神奇作用。

　　二、如何練拳

　　陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中指出：“今之學者，未用功而先期效，稍用力而即期成。其如孔子所謂先難後獲。何問功夫何以用，必如孟子所謂必有事，焉而勿正，必勿忘，勿助長也。而後可以理不明延明師，路不清訪良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自到。問得幾時?小成則三年，大成則九年。至九年之後可以觀矣。”此段話，深刻而明確的指出了練陳氏太極拳必須經過的階段，同時也指出三天打魚兩天晒網、不經過艱苦訓練即想獲得太極拳真功夫是不可能的。那些練了一年半載太極拳即去參加推手比賽的，充其量也只能是大力大小力，手快打手慢，根本談不上太極功夫。

　　觀一些練陳氏太極拳的拳友，有的也很下功夫，確實流了很多汗水，但效果甚微，功夫上身很慢，為什麼?說白了就是不得法，不客氣的說，是還沒有入太極之門。那麼，怎樣練才正確、才能出功夫呢?清代武禹襄在《十三勢行功要解》中說：“行氣如九曲珠，無微不到。”陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中說：“手不向空起，亦不向空落。”道出了太極拳在行拳走架中的奧妙。在行拳過程中，動作與動作的轉換都要通過腰襠來完成。拳論上說的“暗換襠勁神不知”、“出奇在轉關，轉關在腰襠”，都說明腰襠勁在太極拳功夫中的重要地位和作用。“手不向空起，亦不向空落”，單從字面上難以理解，實際上這一點是十分重要的。行功走架是否合拳理，一看練拳便知。能從別人練拳中看懂或看出問題，本身就是進步。看劉老師練拳，那種深厚的內氣，那種深遠的意境，那種潛在的威力，使人回味無窮。

　　在練拳過程中，還要注意方位、角度，陳式拳的弓步、馬步、僕步、側馬步等都有很具體的要求，一肩寬就是一肩寬，兩肩寬就是兩肩寬，不能沒有規矩地隨意改變步法。

　　中國武林有一句俗話：“練拳千千萬萬，地道一兩人。”說明能下功夫者少，能一輩子下功夫者少之又少。能一輩子下功夫者，必有所成。太極拳是需要用身體去“想”的拳術，不單用腦子去“想”，還要用身體去“感悟”。聽勁和懂勁，都要用身體去感知，到了能用身體去感知，到了能用身體去感知的境界，離“神明”就不遠了。