宇宙是否有邊緣

　　當我們身在一座城市的時候，我們感覺自己好渺小，但你拿一個宇宙來比較呢，或許地球也是渺小的，“宇宙”一詞始見於《莊子•齊物論》曰：“旁日月，挾宇宙，為其吻合。”那麼何謂“宇宙”呢?最通俗的說法是：“宇”代指的是一切的空間，“宙”代指的是一切的時間。但這是廣義的宇宙概念，現在我們常說的宇宙，主要體現在“宇”的層面。在這個層面上宇宙應該由兩種宇宙的內容所構成，“宇宙的物質體”和“宇宙的空間”，其實宇宙的空間也應該是宇宙的內容體一部分!但地球再大，也有邊緣的，那宇宙呢，是否存在其邊緣?

　　其實道理很簡單，首先空間是實際存在的，其次空間的存在相對於物質而言，具有無比重要的實在意義。物質既是實際存在的，也是實體存在的，那麼物質都具有什麼基本表徵與基本表現呢?所有的物質都具有體積、質量、形狀和結構，所有的物質都是“有限個體”，也就是說物質的體積、質量、形狀和結構都為有限表現。當一個物質發生了聚合，結合行為後，則使一個或多個物體被產生，所以物質是可以發展為物體的單一個體的物質，這是物質與物體的區別。

　　物質具有多樣性，各種物質的基本形狀也會不同，比如一個圓形體的物質，當它自然發展時，無論如何在自然空間中，也不能發展為完全的多邊角幾何形態，只能為各種的類圓體，可是一個多邊角的幾何體物質，不但可以發展為多邊角的幾何體，還可以發展為“類圓體”。可是無論什麼物質在基本表徵上，如果為非固定表現時，所有的物質和被髮展的物體都不再具有可測性，它包括物質之間的距離和物質個體不再具有有限性兩大方面。

　　如果物質可大可小時，這裡並沒有界定物質大小的程度，一個物質可以無限大時，宇宙會變得無比密實，因為物質不再擁有活動空間，都為零距離接觸，當物質無限小時，物質之間的距離也會無限遠，物質永遠不能互相接觸，如果兩種發展同時發生，只會剩餘一個無限大的物質體。而在事實上如果物質是可大可小的，這裡同樣無法界定物質什麼時間，在發生著可大可小的表現，也不能界定物質可大可小的程度，這時的所有被髮展的物體都成為了“怪物”，並且由於這種表現使物體不可測，也使物體之間的距離不可測。所以物質是的固體，才使得事實上的物質體都為可測的，這種事實上的物體可測性，證明了物質的固體性。

　　而物質的固體性另一個極重大的特徵是：它使物質具有了不相容性，即相等或近等的物質之間不能互相進出體內外的特性，這表明了物質的“實體性”，這時就會涉及一個重要的宇宙內容，即：宇宙的空間。

　　如果沒有宇宙空間的存在，物質由於實在性，都會為零距離緊密存在的，它將使物質的活動再也無法發生。那麼對於宇宙的空間應該如何描述呢?由於宇宙只存在這兩種內容體，物質與空間，因此只能在這兩種內容體之間進行比較，根據上面對物質的本質分析，使我們得知物質是實在的固體，所以才為有限個體，這使得物質為“有邊界”的，並固定距離、固定朝向、固定邊界形態。

　　而根據對空間的觀察經驗，空間只有在不具有質量、體積、形態和結構時，才可以允許物質於空間中存在，併發生各種自由運動，如果空間具有質量、體積、形態和結構時，必定為實在的，這時的物質無法發生任何運動、活動。所以空間不是物質，具有能夠完全對物質的容納性。既然空間不是物質，就不會具有邊界和邊界朝向，所以空間沒有邊界。 空間既然不具有邊界，就是無邊無際的，它使空間具有了無限性，既無邊界又無朝向。這時則又涉及了另一個極為重要的基本問題，即：既然空間無邊無界的無限大，那麼這個無限大的空間內的物質總量又如何呢?

　　我們假設宇宙的物質量是有限的，而物質的發展則會促使物質不再具有接觸能力，這是因為物質總會流失造成的。

　　第一個假設，如果有限量的物質為整體散佈的，即：有限量的物質分散存在於無限空間中，那麼物質之間的距離可以為無限遠的，使物質之間再也無法零距離接觸，再也不能發展為物體;

　　第二個假設，如果有限量的物質為集中存在的，那麼物質則會發生運動和發展行為，可是在自然環境下，物質的運動並不能保證始終不流失，如光輻射，根據光色譜上存在著大量的臨界物質的各種粒子，當它們外運動進入絕對空間內時，由於毫無阻礙，則會“一直向前運動”不再回返，在這種長時間不斷流失的情況下，就會導致有限量的物質流失進無邊無際的空間中，使它們繼續為散佈表現的。這就表明，無論是以哪樣存在表現，一個無限空間內的物質是不能為有限量的。

　　而如果在無限空間內的物質量也為無限的時候，即：在無限空間內“處於都有物質的存在”，這個時候，物質無論如何的運動發展，都不會使它們出現不相接觸無法發展的表現，所以無限空間內的物質也為無限量的。這個宇宙的空間是無邊無際無限的，物質是到處存在的，這個宇宙就是無限的宇宙。也就是說，宇宙是沒有疆界的!