柔道之父的介紹

　　柔道 是一種以摔法和地面技為主的格鬥術.日本素有“柔道之國”的稱號.柔道是日本武術中特有的一科,是由柔術演變發展而來的.它具有悠 久的歷史;下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　一八六零年，柔道祖師嘉納治五郎生於日本神戶奈特。他的父親出身於名門生源寺家族，而母親則是當地釀酒業鉅子之後。少年嘉納的身體較一般人為虛弱，經常受到同學和朋友的欺負，於是仍便學習柔術來強身健體。當時德川幕府時代剛結束，明治維新剛開始，西洋文明陸續傳入，武藝日趨沒落，變為一文不值的劣技。

　　一八七一年，嘉納治五郎跟隨父母移居東京。在父母的影響下，他自少就立志長大後要為國人做事，他的座右銘正是“為人謀益，為世界謀和平”。他在一八七七年入東京帝國大學研究哲學，畢業後便從事教育工作。一八八六年，他獲擢升為第五級高等學校校長，後來累升為第一級高等學校校長，一四年更獲委任為東京高等師範學校校長。他從事教育工作共二十六年。

　　嘉納於東京帝國大學唸書時，曾經跟從武術宗師福田八學習“天神真陽流”柔術;當福田死後，他又跟從同派的磯正智深造;磯正死後，他就跟從飯久保恆學“起倒流”柔術。 　　嘉納經深思、苦練和精心鑽研後，已盡得所學柔術中的精要。但他並不就此滿足，進而研習其他流派的柔術。最終他不但集合了各流派柔術的特點，捨短取長，並且加上自己的創意，配合新時代的技術與理論，而作了科學化的改革，以勝負、體育、修心為目的，把“柔術”改良為一種合乎體育宗旨的運動--“柔道”。

　　在學練柔術中，嘉納看到一些不得不克服的問題，有些是社會性的，在嘉納開始學習柔術時，柔術已經不再流行。如果不注意保留這些技術，它會有完全消亡的危險。另外，嘉納留意過練習柔術的人的分類他們中許多人不過是玷汙柔術的惡棍和訓練動機。公眾認為柔術及其練習者暴力而過時的觀點也使人擔憂。嘉納同樣看到了古典柔術的本質問題。它確實是一堆孤立的技術。嘉納意識到，技術背後沒有全盤的策略或指導規律。不能提供給學生關於在整個格鬥變化中應如何做的全盤策略或指導，古典柔術只是被設計的通過有效運用身體剋制對手的技巧的堆積。嘉納中發現古典柔術的另一個問題在於教學方法。古典柔術幾乎完全以設計好的套路來傳授：兩個訓練夥伴遵守一定的動作而沒有對抗。只有在少數學校才有實戰訓練，並只在高水平學生間，當時，這是必要的，因為古典柔術中包括眾多的危險招數---插眼，擊襠，扯發等等，顯然，全力施出這些招數而不傷害同伴是不可能的。套路Kata是指導的方式。這意味著永遠得不到在反抗的對手身上施 用招數的感覺。顯然，在實戰裡，當你試圖對對手施招時，你不能指望他配合你，所以古典柔術的訓練是有些虛假的。只以套路訓練的弱點能被輕易看出。套路之與實戰，如同騎固定練習自行車之與騎真自行車一樣。它們也許外表一樣，但是熟悉騎固定練習自行車不保證有技術騎真的自行車。嘉納尋求用完全的改造重生古典柔術。

　　在武術史，尤其是纏鬥史中，嘉納的開創性和精神在於，洞悉技術，完全修改學生的訓練方式。嘉納不是一個偉大的技術創新者，他所知道的絕大部分技術都來自老式的柔術學校。他的巨大創新在於他教授和訓練學生這些技術的方式------自由對摔Randori。這個思想是，兩個學生“實在地”相互訓練，每個人竭盡全力向對方使用技術。通過 這種方式，學生能熟悉在放抗的對手身上實戰的感覺。這樣，你可以想象，比在設計的動作中對配合訓練的同伴施用技術要困難得多。這種自由對摔大大提高了學生的身心靈敏性和速度，使他們為實戰中疲憊的難以預料的動作做好準備。為了推廣自由對摔，嘉納看到柔術中危險的招數必須除去。人們不可能在日常訓練中全力施 用擊打、扯發、插眼等招數。為了避免由於受傷帶來的負面影響，嘉納在自由對摔中剔除了擊打和“陰招”。關節鎖只能對肘關節施用這被認為比對腿、脊柱、 頸、手腕、肩的鎖技安全。學生以這種方式全力纏鬥而幾乎並不受傷，並且獲得了在對手身上施用技術的關鍵專長。

　　從此，對柔道成為具有教育性的體育專案開始了科學探討;並使柔道在培養高尚的意志品質方面邁出了新的步伐。日本人民出於對柔道的推崇和對自己民族文化的熱愛，非常敬仰嘉納治五郎先生，把他稱為 "柔道之父"。 嘉納不僅是現代柔道運動的創造者、倡議者，也是日本著名的教育家，一位對國際體育界有重要影響的偉人。