巴西武術的主要介紹內容

　　巴西武術有將近四百年的時間，巴西武術被祕密的教導著、練習著。直到1930年這種非洲傳統藝術才能合法的教授及練習。 下面由小編給您介紹：巴西武術。歡迎閱讀!

　　巴西武術的介紹

　　巴西武術起源於南美洲巴西一帶的國家,主要是由於當時南美洲採奴隸政策，貴族與蓄奴者以武力暴行壓迫這些非裔巴西人奴隸***就是從非洲被賣到巴西一帶當奴隸的非洲黑人***，當奴隸受不了貴族及蓄奴者的壓迫時大家開始起來反抗爭取自由，這些黑人奴隸的雙手都被鎖鏈綁住，所以很自然的開始發展出各種以腳的攻擊方式反抗這些壓迫他們的貴族及蓄奴者,早期算是巴西的一種格鬥技。後來演變成巴西的一種名俗舞蹈藝術後，慢慢的加入了敲擊樂器的伴奏。

　　這種非裔巴西人傳統的藝術，同時也是一種舞蹈。其中一種文化的武器用來打破巴西的蓄奴枷鎖。音樂在巴西武術進行的過程中用來教導這種旋律的中心並且用來掩蓋它的力量。在蓄奴者的面前，它看起來就像是遊戲一般，雜耍般的舞蹈，同時就像是在開玩笑一般。最後，蓄奴者知道巴西武術的力量，於是就下令禁止跳巴西武術。在蓄奴的年代裡，如果你被抓到跳巴西武術，死亡就是處罰。有將近四百年的時間，巴西武術被祕密的教導著、練習著。直到1930年這種非洲傳統藝術才能合法的教授及練習。

　　巴西武術的動作

　　流暢的舞蹈動作做的相當貼近地面，動作隨著上升的旋律來做，或是擊敗對手的攻擊。最基本的舞蹈動作，ginga，是由巴西武術 Angola的人所創造的，那是由一邊升到另一邊變換的動作。其它的動作包括以雙手倒立,或以雙腳作出任何類似攻擊的動作.這個藝術的中心就是由berimbau來引導音樂，berimbau是一種由鋼弦做成像碗一般的樂器，有著像葫蘆般巨集亮迴音的樂器。當巴西武術 Angola在進行時，是由berimbau的訊號來開始及結束整個遊戲，並且掌控著整個的風格及進行的速度。berimbau通常還和pandeiro ***tambourine鈴鼓***the agogo ***African Bell非洲鈴***和 the atabaque ***a conga-like drum鼓***一起進行。

　　現在的巴西武術

　　我們現在所見的巴西武術，多半以和House結合成一種新式的舞蹈，隨者部落風格的舞曲在世界流行起來，有更多的House舞者利用巴西武術和House的舞步結合配上部落音樂發展出新的舞蹈風格及表演方式。或者有時變成了House舞步中的地板動作，一些無知的舞者愚蠢的稱它Breaking，甚至不懂它的起源以為這是種非洲的舞蹈，取了一個奇怪的名字叫“砍波舞”。在這些非裔巴西人的心目中，巴西武術不只是他們民族的舞蹈藝術之一，也是他們的遊戲。

　　武術的主要競技來源

　　二戰後，全球用"競技體育"方式，來消除二戰餘下的戾氣。新中國為順應國際形勢，以全國之力全民發展競技體育，導致中國武術被捲入體育範疇，以比賽、競技等形式進行"發展"，至今。但是，以奧林匹克精神所推動的競技體育，其使用的規則，與中國傳統武術"止戈為武"的核心思想迥然不同，兩者之間難以擬合、釐定，導致當今中國武術形成出以表演為主、以競技為主和以民間傳統功夫為主的不同概念武術並存、的局面。

　　競技，是以體育為基礎，以展示體育成果為目標的社會活動形式。體育，來自於日文中的"體育"一詞，出自於19世紀70年代，在中國最早見於20世紀初的清末，由在湖北開辦幼稚園、對幼兒進行全面"保全身體之健旺"的教育方針而來。競技體育是在西方現代解剖學主導的框架下解釋的運動形式，它不能涵蓋中國傳統武術所包涵對修習者除身體外，在精、氣、神等綜合方面的提升。中國傳統武術並無單一的體育形式，中國也沒有傳統體育***在2009年7月9日日，由國家體育總局以體育概念為基礎創立的"傳統體育"新概念，沒法提供任何傳統文化引證、及支援。***;在2015年3月19日，國家體育總局武術運動管理中心陳國榮副主任，在對中國武術的歷史和社會地位等問題、進行了全面闡述後，重新將武術與體育的關係復原定義:中國武術不僅涵蓋了西方體育的多種運動形式，而且，還擁有獨特的東方傳統運動形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個角度來說，中國武術不是隸屬於體育，而是體育的上位概念。

　　武術的表演來源

　　表演藝術，在電影未出現之前，主要是以舞臺戲劇形式呈現。中國戲劇的前身是中國戲曲，歷史上最先使用"戲曲"這個名詞的是宋劉壎***1240-1319***繼而便到了元***1271年-1368年***人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國戲劇，是自元代開始、才在民間蓬勃發展起來的。

　　元代停止了歷年的科舉制度***包括文舉與武舉***，元代的統治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來要考試的文人沒了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子裡面去編寫劇本維持生計。這些人裡面，有關漢卿、有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀君祥、還有馬致遠這麼一大群人，加上負責元雜劇武術指導的武人，致使中國戲曲***由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成***迅速成為中國戲劇***由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等組成***。其結果是，從元代產生的戲劇，使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補足了中國戲劇與世界戲劇比較上的失缺;尤其是元雜劇，廣泛迅速在民間流傳開來。

　　而其中，負責元雜劇武術指導的武人，是不會讓元人學真正的中華武術的***是問哪個民族會將自己的禦敵方略，去白白教會入侵自己的外敵呢?再傻蛋也不會!***，於是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，並賦予其"武術"的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現在很多人看到戲臺上的"武術'花架子的來源。真修習中華武術的人本身明白，這些只用於表演的花架子，與"武"本身的關係不大，甚至其"舞術"裡面有故意顛倒武的原旨所為。劇***劇***，虍豕之鬥也。在於好看，用於逗元人玩的，假借的。

　　因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術一直之屬於皇室貴胄祕而不傳之技，所以民間難得以窺真武***全貌***;及至後來電影藝術對"中國武術"、"中國功夫"的廣泛傳揚，讓套路、表演類的"武術"在一般人當中產生了先入為主的印象，導致現代人對中國武術的概念被表演化、套路化。

　　但在民間，一直有修習中國傳統武術的群體，仍然秉持其不獻演、不競技的傳統操守，內斂恭肅，在民間廣泛傳揚。