中醫五行相生相剋應用

General 更新 2024年11月15日

  自然界的五行有相生和相剋,在中醫理論上,我們人體的五行也有相生和相剋的關係。小編在此整理了的資料,供大家參閱,希望大家在閱讀過程中有所收穫!

  介紹

  中醫學把人體的結構分為臟腑、經絡、氣血津液等三大部分。它們在人體中各具不同的生理功能,但相互之間又是密切聯絡的。其中,臟腑是人體生命活動的中心,而氣血液則是由臟腑功能活動所生成,也是人體進行生理活動的物質基礎,通過經絡輸布到全身,供給機體維持生命的需要,從而形成一個統一的有機整體。

  心---主血脈,“其華在面”,血有濡養周身的作用,脈為血液執行的通路;心***腦***藏神,主神志,指人的精神意識和思維活動。心開竅於舌,“舌為心之苗”。

  肝---主藏血,肝有貯藏血液和調節血流量的作用。肝主疏洩,情志方面及消化方面。肝主筋,“其華在爪”,全身的筋***爪***依賴於肝之陰血的滋養。肝開竅於目。

  脾---主運化,脾具有消化吸收和運輸營養物質的生理功能,包括運化水谷精微和運化水液兩個方面。“脾氣主升”或“脾主升清”。脾統血。脾主肌肉、四肢。脾開竅於口,“其華在脣”。

  肺---主氣,司呼吸,主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣發,外和皮毛。肺主肅降,通調水道。肺開竅於鼻。

  腎***附命門***---藏精,精是人體生命的基本物質,藏之於腎。精能化氣,氣能生精,充滿生機活力。腎主水,腎是管理水液代謝的主要器官;腎主生殖、生長、發育。腎主骨、生髓、通腦,腎藏精,精能生髓,包括脊髓和骨髓。腎主納氣,腎臟具有固攝肺所吸入之氣的功能。腎開竅於耳及二陰。“其華在發”。

  膽---貯藏和排洩膽汁,以幫助飲食的消化。膽汁來源於肝臟,它的分泌和排洩是與肝的疏洩功能分不開的,所以說肝膽同主疏洩。

  胃---接受飲食物,進行初步的消化。這種功能可歸結為“受納”和“腐熟”水谷兩方面。胃主通降,以降為和。

  小腸---消化和吸收的功能,體現為“受盛化物”、“泌別清濁”。

  大腸---轉導糟粕,排洩糞便,並吸收部分水液。

  膀胱---貯藏和排洩尿液。膀胱的病變歸根結底多與腎的氣化功能有關。

  三焦---上焦,呼吸和輸布養料的功能;中焦,消化吸收、化生血液的功能;下焦,分清泌濁、排洩糞便的功能。

  總之,人是一個極其複雜的有機統一體,內臟肌體之間即有結構上的聯絡,更有功能上的聯絡。自然界的五行有相生和相剋,我們人體的五行也有相生和相剋的關係。

  相生——相互滋生、促進、助長。即肝好,心好;心好,脾好;脾好,肺好;肺好,腎好;腎好,肝好。

  相剋——相互制約、抑制、克服。即腎功能不好,心腦血管就不好。心腦血管功能下降,克回肺,又克回肝,肝不好又克回脾胃,肝功能不好的人,見油膩的東西,他就吃不下,最後又克回腎。

  青色益目***清肝明目***,紅色補心***強心益氣***,黃色健脾***健脾養胃***,白潤肺***潤肺化痰***,黑色強腎***補腎填精***。

  大怒傷肝,大喜傷心***樂極生悲***,思慮傷脾,悲憂傷肺,驚恐傷腎。

  春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多鹹;***酸傷筋,苦傷心,甜傷肉,鹹傷血***

  中醫五行與五臟的關係

  木、火、土、金、水構成了宇宙萬物,在宇宙中如果五行平衡時,自然界中會風調雨順,萬物生長。所以水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。如果五行不平衡時,自然界就會發生各種自然災害。如:地震、水災、火災,沙塵暴等等。也就是水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。

  中醫、道教、佛教把人體比做一個小宇宙,人的心、肝、脾、肺、腎、和宇宙中的五行是相同的,肝***膽***屬木,心***小腸***屬火,脾***胃胰***屬土,肺***大腸***屬金,腎***膀胱***屬水,當人體五臟相對平衡時,身體就會很健康,體內腎滋養肝,肝滋養心,心滋養脾,脾滋養肺,肺滋養腎,各臟器之間會產生相生的作用,良性迴圈。但平衡是相對而言的,不平衡是絕對的。因為100%的健康人是不存在的。現代人生活在空氣嚴重汙染的今天,再加上生活節奏的加快,精神壓力及生理功能的自然衰退,食物中的農藥、化肥、藥物中的毒素沉積等等,都會導致機能失調。當其中一個臟器有病的時候,如不及早治癒,慢慢的各臟器之間就會惡性迴圈,產生相剋。假如一個人脾胃不好就會克腎,腎會克心,心克肺,肺克肝,肝克脾。也就是“順之生,逆則克”。

  1. 相生關係

  木生火,木材可做火的燃料。肝迴圈系統好,可以促進心迴圈系統正常執行。

  火生土,形象地用太陽對地面的照射,經億年以上可化石為土作比喻。心迴圈系統好,可促進脾迴圈系統正常執行。

  土生金,金屬從土中而生。脾迴圈系統好,可以促進肺迴圈系統正常執行。

  金生水,我們在自然界可以看到,有石就有水。石頭結構的山可以長樹,因為巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹,因為土克水,土阻止了水的上行,所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素,古人把這種現象概括為金生水。肺迴圈系統好,可促進腎迴圈系統正常執行。

  水生木,樹木生長要靠水。腎迴圈系統好,可促進肝迴圈系統正常執行。

  2. 相剋關係

  水克火,水能滅火。腎迴圈系統不好,心迴圈系統逐漸進入異常狀態,例如腎性心臟病等。但是,水不克火火會失控。

  火克金,火可溶化金。心迴圈系統不好,肺迴圈系統就會逐漸進入異常狀態,例如:心肺衰竭等等。但是,火不克金,則金屬無所用途。

  金克木,金屬可傷木。如果肺迴圈系統不好,則肝迴圈系統就會逐漸進入異常狀態,例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。但是金若不克木。木則瘋長無序。

  木克土,樹的種子破土而出。如果肝迴圈系統不好,則脾迴圈系統就會逐漸進入異常狀態,例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約,又會沙漠化。

  土克水,土能阻擋水執行。如果脾迴圈系統不好,則腎迴圈系統就會逐漸進入異常狀態,例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水,水又會氾濫。

  3. 相乘關係

  相乘指相剋太過,超出了正常的制約關係。事物相生相剋均勻才能保持平衡,否則會出現連鎖失衡。例如肺***金***克肝***木***太過時肝***木***就會受損失常,或克脾***土***,或化為火傷肺***金***。

  4. 拒納關係

  五臟之間生納相交為正常。如肺***金***生腎***水***,腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性迴圈體。反之髒與髒之間互不接納,即逐漸演化為病態。拒納表現為:木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫理論稱“子病及母”。

  木不納水,可用水土流失現象作比喻。如有些地方砍樹,破壞了植被不能吸納水,便會導致山洪暴發、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣,如果肝不納腎,腎的迴圈系統就逐漸進入非正常狀態,例如:肝鬱氣滯引起的腎病等。

  水不納金,流水不腐,水滯則臭,久之可以傷金器。肺為腎上之水,腎不納肺,則腎迴圈系統就會逐漸進入異常狀態,例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。

  金不納土,土孕育了金屬元素包括微量元素,微量元素供養植物。如果金屬拒絕接納土的供養,它本身就不存在了,土也成了無用之土。如果肺不納脾,脾的運化功能則失常,例如營養不良等。

  土不納火,北方生火爐有一種現象:火爐裡抹一層溼泥土,土未乾時煤炭在爐中點燃後容易熄滅,因為此時“土不納火”。待溼泥幹了後,煤炭可燃起很旺的火苗,因為此時已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病,甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速,重則心臟供血不足。

  火不納木,木經過燃燒才能轉化為能量,如果火熄滅,木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常,久之會引起肝膽發病。

  5. 反侮關係

  前面講了五行相剋,但是有時也會出現反克現象。反克也叫“反侮”,“侮”即侮辱。例如木反克金,金反克火,火反克水,水反克土,土反克木。

  木反克金,金能傷木。一般情況下木不能傷金,但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金,這叫“木火刑金”。

  金反克火,火能傷金。一般情況下金不能克火,但有時又是可以的,如北方的火爐,只要把進氣口的鐵門關上,把鐵煙筒堵死,金即可把火憋死。肺長期不好,可導致心臟衰竭。

  火反克水,水能滅火。一般情況下火不能克水,但是火大於水也可把水燒乾。心臟長期不好也可傷腎,致腎水枯竭。

  水反克土,土能制水。一般情況下水不克土,但是水大了也可衝破土堤。腎長期不好,也可傷脾,使人的脾胃功能下降。

  土反克木,木能克土,一般土不克木,但是土層過厚也可把樹種壓住,使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽。

  縱觀上述相生、相剋、相乘、拒納、反侮關係,可以看出,人體五臟各種關係的變化既有規律又是變化的,一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是:抓一箇中心,觀察四方面。

  自然的五行平衡會風調雨順,人體的五臟平衡會身心健康。

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