2015有關老子的成功名言
01上善若水,水善利萬物而不爭。
【翻譯講解】:最善良的品性如同水一樣,水是天地間善的極致,給萬物提供滋養,而自己卻安居其下而不與之爭。
水是生命的源泉。這裡用水比喻善者的人格。俄國作家列夫托爾斯泰在日記中寫道:“做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙,他向前流去;遇到堤壩,停下來;堤壩出了缺口,再向前流去。容器是方的,它成為方形;容器是圓的,它成為圓形。因此它比一切都重要,比一切都強。”
02.天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
【翻譯講解】:天地無所偏私,任憑萬物自生自滅;聖人無所偏愛,任憑百姓自作自息。
聖人無偏愛,還百姓以自然。
03.天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
【翻譯講解】:天地長久,天地之所以能長久,是因其不是為自己而生存,所以能夠長久生存。
天地不自生,故能長生,老子以天地體現大道之品格而昭示人類社會。
04..生而不有,為而不恃,功成而弗居。
【翻譯講解】:孕育萬物而不據為己有,為萬物盡力而不自恃己勞,大功告成而不居功自傲。
器小易滿,海納百川。淺陋的人才居功自傲,做大事的人總是謙虛的。
05.持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可常保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。
【翻譯講解】:把持擁有得過多,不如適可而止。錘尖了又磨得鋒利無比,不可能保持長久。滿堂的金銀財寶,卻不一定能永久守藏。身處富貴而又驕縱無度,只能招來災禍。
老子以盈滿、銳利為譬喻,說明金玉滿堂、富貴而驕者容易招來災禍,主張“功遂身退,天之道”。
06.五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,弛騁田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。
【翻譯講解】:五顏六色使人眼花繚亂,鏗鏘之聲使人聽覺不靈敏,悅口五味使人永不滿足,騎馬打獵使人心發狂,珍貴的財物使人偷和搶。
“五色”、“五音”“五味”本身是人類文化的組成部分,老子並非主張禁慾,而是反對縱慾。
07飄風不終朝,驟雨不終日。
【翻譯講解】:狂暴的颶風颳不一早晨,傾盆大雨下不一天。
老子主張“希言自然”,即少發號施令,是合於自然的。飄風、驟雨不能持久,故爾:暴政是不會持久的。
08.見素抱樸,少私寡慾。
【翻譯講解】:保持淳樸無華,減少私心貪慾。
老子提出素樸、寡慾的主張。絲不染為素,木未雕為樸,見素抱樸意思是說:不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有慾望,但不可有貪慾,更不能縱慾。
09.曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。
【譯解】委曲反能求全,彎曲則能伸直,低窪反能充盈,破舊反能求新,少取反能多得,貪多反而迷惑。以上六句是古代成語,老子主張用辯證的思想,來認識和把握社會生活的變化。
10.不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫惟不爭,故天下莫能與之爭。
【翻譯講解】:不只看到自己,便能更明瞭世事;不自以為是,反而能更彰顯自己;不自我誇耀,反而能成就功業;不自高自大,所以能長期有所長進;因為不爭,所以天下都難與之爭。
“不爭”被道家視為一種天道自然準則,它實際上是一種以不爭而爭的君子之術和處世之方。
11.致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。
【翻譯講解】:靜下心來,守住寧靜,就能從萬物的變化中發現規律的存在。
只有合乎自然,才能合乎主宰萬物的道,只有合乎道,才能久遠。
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12.信不足焉,有不信焉。
【翻譯講解】:誠信不足,就會失去信任。
人無信不立,一個人不講信用,就不能在社會上立足。
13.企者不立,跨者不行。自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。
【翻譯講解】:踮起腳跟不能久立,跨步過大無法遠行。自以為有見識的人反而不不辨是非,自以為是的人反而無法獲得好名聲,自我吹噓的人不可能再立新功,自高自大的人不會有什麼長進。
體現了老子的無為而治思想。只有不違背自然,才能達到目的。
14.人法地,地法天,天法道,道法自然。
【翻譯講解】:人要向地學習,地要向天學習,天遵循規律,規律純任自然。
此句為老子理論的綱領,闡述了老子“道”的理論中與天、地、人之間的基本關係。“道法自然”,指出人類社會與自然界都必須效法“道”,而“道”只是效法自己而已。
15.輕則失根,躁則失君。
【翻譯講解】:輕率就會失去根本,躁動就會失去主宰。
《老子校詁》雲:“重謂寡慾自重,輕謂縱慾自輕,二者皆以治身言。靜謂清靜無為,躁謂急功好事,二者皆以治國言。”
16.物壯則老。
【翻譯講解】:事物達到強盛之時,也就走向衰老。
物極必反,盛極必衰。
17.大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
【翻譯講解】:大到無邊的方正卻看不到它的稜角,越貴重的器具做成的越慢,高分貝的聲音聽不到,最大的形象沒有形跡。
此句老子意在解釋為什麼“道”的存在而常人難以理解。因為大道具有無限性,而常人的感官難以體察,是“無狀之狀,無物之象”。
18.將欲翕之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲奪之,必固與之。
【翻譯講解】:要讓其收縮,必先讓其張大;要使其削弱,就先加強他;要廢除他,就先讓他興盛,要想奪取他,就先給予他。
老子通過四對矛盾運動的分析,闡述了他的辯證法思想。他把這一原則歸結為“柔弱勝剛強”,並認為作戰和治國不能離開這一原則。
19.道常無為,而無不為。
【翻譯講解】:大道永遠順應自然而無為,但沒有一件事不是它所為。這是老子哲學思想的重要命題。無為並非什麼都不做,無不為是對無為的作用的最高評價。
20.天網恢恢,疏而不失。
【翻譯講解】:天網廣大無邊,網眼雖稀,卻不會有一點失漏。
這與“要想人不知,除非己莫為”,“莫伸手,伸手必被捉”是一樣的道理。
21.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志。
【翻譯講解】:瞭解別人稱為機智,認識自己才叫聰明。能戰勝別人只能說明有力氣,戰勝自己才叫剛強。知道滿足的人總能很富有,身體力行者才能實現他遠大的志向。
此為老子精神修養論。瞭解自己,反省自己,戰勝自己,實為做人之至要。“自知者明”,“自勝者強”實為千古名言。
22.天下之至柔,馳騁天下之至堅。
【翻譯講解】:天下最柔的東西,反而能馳騁穿越於天下最堅硬的東西之中。
“柔弱勝剛強”,這是老子對自然的感悟,深刻提示了“道”的本性。
23.甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。
【翻譯講解】:過分愛惜名聲必帶來大的損傷,過多的積聚財物,必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱,知道適可而止,就不會給自己帶來危險,這樣才可以長久平安。
常人多輕身而徇名利,貪得而至危亡。“知足”、“知止”應當成為人們在生活中奉行的一個原則。
24.大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
【翻譯講解】:最完善的,總讓人感到有什麼缺失的地方,但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛,它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲,最靈巧的好似拙笨,最善辯的卻好像有理說不出。
老子認為,事物達到最高的境界,其表現形式將歸於自然。
25.見小曰明,守柔曰強。
【翻譯講解】:察見幾微叫做明,守持柔弱叫做強。
有為者當明察秋亳,而對外又能守持柔弱。
26.以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
【翻譯講解】:以正道治國,以奇計用兵,與民休慼與共安定民心才能臣服天下。
治國須正,用兵須奇,順應自然,才能達到無為而治。這是老子關於治國、用兵、平天下的基本策略。
27.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
【翻譯講解】:禍啊,福就依傍著它,福啊,災禍就隱含其中。
這是老子具有辯證思想的名言。要正確對待禍福,從不利中看到有利,有利中發現不利。毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》中引用了這句話,說明了“好的東西可以引出壞的結果,壞的東西可以引出好的結果”。
28.治大國若烹小鮮。
【翻譯講解】:治理大國就像烹煮小魚一樣的道理。
這是老子關於治國的方略。毛傳雲:“烹魚煩則碎,治民煩則散。知烹魚則知治民矣。”
29.圖難於其易,為大於其細。
【翻譯講解】:處理困難的事,要從容易的地方入手,做大事要從細微處做起。
只有由易入難,積少成多,才能成就大事。
30.天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。
【翻譯講解】:天下的難事,必定發生於容易,天下的大事,必定起於細微。
對天下大事難事,大處著眼,小處入手,沒有辦不成的。往往有為的人,從不大而化之做事,卻成就了大事。小事不做,大事不成!
31.夫輕諾必寡信;多易必多難。
【翻譯講解】:輕易就許下諾言的人,必然容易失信於人,把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。
一諾千金,言出則必行。遇事思慮周詳,才能成竹在胸,成就大事。
32.為之於未有,治之於未亂。
【翻譯講解】:做事要做在事情沒有發生之前,處理禍亂一定要在禍亂髮生之前。
老子提出了事物變化發展的觀點。事物在量變之中,但還未形成質變之前,有的尚處於萌芽狀態,就要及早動手解決。
33.合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
【翻譯講解】:合抱的大樹,是從幼芽發起,九層的高臺,是用一筐筐土積累的;千里遠行,也是從腳下一步步走出來的。
揭示了量變與質變的深刻道理,只有從實際出發,一點點積累,才能成就大事。
34.慎終如始,則無敗事。
【翻譯講解】:對待即將結束時的工作,還像開始時一樣認真,則做任何事都沒有不成功的。
做事貴在堅持。誰笑到最後,誰笑得最好。
35.江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
【翻譯講解】:江海永遠處於百川最低處,能納百川,故能為河谷之王。
山海爭水,水必歸海。只有善於為下,善待他人,才能得到人們的擁戴和支援。
36.我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
【翻譯講解】:我有三件寶物永不放棄:一是慈愛,二是儉約,三是不逞強好勝。
老子提出“三寶”作為自己的理論基礎。慈愛是“三寶”的出發點和歸宿;生活上節儉及為政簡約,是“三寶”的關鍵;“不敢為天下先”,才能處處爭先,這是老子“三寶”的核心。
37.善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。
【翻譯講解】:善於為將帥的人從不誇逞勇武;善於作戰者不輕易衝動發怒;善於戰勝敵人的,不與敵人正面交鋒,善於用人的人對人謙下。
“處下”與“不爭”是老子思想的重要方面。此處結合用兵、用人,闡述了“不爭之德”,強調“柔弱勝剛強”的思想在軍事上的運用。更多道德經名言請關注一起感悟人生
38.抗兵相加,哀者勝矣。
【翻譯講解】:兩軍勢均力敵,哀痛憤怒的一方勝利。
哀兵必勝,軍隊在悲憤與壓迫面前,戰鬥力最強。
39.民不畏威,則大威至。
【翻譯講解】:當人民不再畏懼統治者的威壓時,那麼大亂的威脅將要到來。
贏得民心,關注民生,是社會安定的根本。
40.聖人自知不自見,自愛不自貴。
【翻譯講解】:聖人有自知之明而從不自我表現,有自愛之心從不自顯尊貴。
自知自愛,是人的自身修養達到很高境界的體現。
41.民不畏死,奈何以死懼之。
【翻譯講解】:當人民連死都不怕時,還會怕你以死相威脅嗎?
42.堅強者死之徒,柔弱者生之徒。
【翻譯講解】:堅強者屬於死亡的一類,柔弱者屬於富有生機的一類。
弱可能轉強,而強會轉向衰落。
43.柔之勝剛,弱之勝強,天下莫不知,莫能行。
【翻譯講解】:柔弱勝剛強,沒有不知道的,但很少有人能做到。
柔弱勝剛強。世人皆知而不能施行。眾人難以做到的事,往往是品行高尚的人所追求的目標。
44.天道無親,常與善人。
【翻譯講解】:天道對人無所偏愛,但其結果卻是常常幫助善人。
得道多助,失道寡助。
45.信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善,知者不博,博者不知。
【翻譯講解】:誠實的語言不華美,華美的語言不誠實,善良的人不會花言巧語,花言巧語的人不善良;大智的人不雜博,雜博的人不智慧。
老子提出了“真善美”之說,這是《老子》五千言的精闢結語。
46.天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭。
【翻譯講解】:大自然的規律,利於萬物而不加害萬物,聖人所遵從的原則,是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。
老子對“道”作了總結性論述。“天之道,利而不害”,是老子的自然觀。“聖人之道,為而不爭”是他的政治觀。
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