商君之死讀後感精彩例文

　　商君之死讀後感篇一

　　變法自古兩條途徑：一曰漸進;一曰革命。

　　每個朝代變法前期中不是僅僅只有變法者才是清醒的。秦非商鞅，漢非晁錯，宋非介甫。

　　大凡變法，總是要損害既得利益者的利益，推動形成新得利益集團。而大多變法者往往過於極端，不能兩者中找出一個平衡點。所以這也就是商鞅被裂，晁錯被誅，新黨之後能保全者唯介甫一人，其跟隨者皆入佞臣的緣故。

　　一個國家，支援變法與反對變法的原因無非是一個利字罷了。你要變得法奪了別人的飯碗，別人自然要跟你玩命。商鞅的變法打擊了舊有的利益集團，捧起了新的利益集團，而自己又確實有不檢點的地方，所以被殺。晁錯對漢的忠心是無可爭議的，但其見識和手段確實該殺。王安石實行的變法，先不說其法有沒有可取的地方，單說其人的性格，實在不是一個政治家應有的性格。雖說他的操守還算可以，但清官不一定就能辦成好事。

　　商君其功，足可蓋世。但我們從實際的角度來看，他的死一點不出意料。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。這所有的爭奪無非是為了個利益，既然你奪了人家的利益，別人要置你於死地，也是說的過去的。即使是在文明如昔的當今，一個改革者都要受到排擠、打壓，更別說2000多年前最混亂的時代。

　　變法者可敬，並不是一個人看到需要變法，但站出來的卻只有他一個，所以變法者可敬。想來，對於將要面對的困難變法者未嘗沒有思慮過，但他沒有被嚇到，依然決絕，雖千萬人吾往矣，真君子矣!

　　變法者可敬，但策略還是需要的，對於政治來說，策略是要靈活多變的，而變法的目的是始終如一的。不懂的這點的變法者，身死名辱是不出意料的。

　　對於帝王來說，變法雖重要，但帝王之道還是平衡。替罪羊還是需要的，所以商君不得不死，晁錯不得不殺。

　　商君之死讀後感篇二

　　戰國時期，群雄並起，戰火紛飛，小國事強國而求生存，強國吞小國以圖霸業，在這個動盪的年代，到處都是傷痕累累的屍體，到處都是滿目瘡痍的山河，今天的硝煙伴隨明天的朝陽嫋嫋升起，戰士的鮮血隨同祖國的旗幟迎風飄揚。死亡，雖懼，何談!

　　所以我無法想象，當沒有了呼吸的商鞅無助的躺在塵土中時，圍觀的人們，是憤慨?還是麻木?是悲切?還是從容?

　　商鞅何許人也?

　　商鞅是戰國時期的赫赫有名的變法家，他在秦國實施變法，廢井田，開阡陌，在變法的過程中，他面對的，不僅僅是虎視眈眈的東方列強，還有國內根基深厚的守舊勢力和天性野蠻的秦人。在面對這些阻礙時，商鞅不曾動搖變法的決心，他用強硬的態度，殘酷的手段，守住了秦國變法的根基，也使弱小的秦國擁有了討伐列強，一統天下的實力，讓當時被列強稱為“蠻戎”的秦國一步一步躋身於強國的行列。

　　《大秦帝國之裂變》講述的就是這樣的一個故事。我本以為，一個對秦國有如此大貢獻的商鞅，會順風順水的在秦國完成他的使命。

　　但我沒想到，五馬分屍，就是商鞅的結局。

　　在劇情的後半部分，秦孝公逝世，所有的人都圍在了一起，他們在計劃一場陰謀，一場如何讓商鞅走向死亡的陰謀。

　　他們，或許是那些固步自封的老世族，商鞅在秦國實施變法後，他們完全失去了之前的尊貴的地位，奴隸，平民，只要有戰功，便可授予爵位?荒唐!人人皆可為貴族，視我等高貴血統於何處?置我等與生俱來的權力於何處?商鞅，變法動貴族之根基，應卒之。

　　他們，亦或有秦國名將公子虔，想我堂堂秦國大將軍，敬你，讓你，為了讓你商鞅能推翻老世族的統治，我放棄了半生的權力，你居然為一時變法之利，將我當眾施以齁刑，羞愧，憤慨，顏面盡失，商鞅，應卒之。

　　他們，還可能有秦國的新君秦惠文王。百姓愛戴商君，列國敬畏商君，群臣信任商君，有商鞅在一日，這秦廷之上，便永無我嬴駟立足之地，商鞅變法功高蓋主，應卒之。

　　所以，在我看來，商鞅變法並沒有獲得最終的成功。秦國新法，講的就是法治，新法雖使秦國富強，但一個國家最重要的統治階級，依然用他們的最粗暴的慾望，在左右法律，左右人權，改革的成功與否，是否帶來利益是一方面，是否深入人心又是另一方面。何為法不誅心，就是在給一件事情定性的時候，能以公正的法律來判斷，而不是依靠主觀臆斷來決定這件事情的性質。商鞅到了最後，也沒能明白這個道理，他以為，他是為守護秦國的新法而獻出了生命，但在他向那些陰謀者示弱的時候，就已經失去最後的底線。

　　當然，這也不是因為商鞅愚鈍，也不是時代使然。中國的幾千年的歷史長河中，王安石變法，失敗;戊戌變法，失敗;我們不難發現，在這些轟轟烈烈的變法運動中，只要牽扯到封建貴族的利益，到了最後，變法者都會被守舊勢力反噬，所有改革的成果都會成為守舊勢力的囊中之物。社會要想獲得真正的發展，便是要講民主，求法治，在被統治的心理陰影下，人民的思想得不到解放，囚於奴性的牢籠中，何談進步?我們的前輩們，頂著戰火，舉著生命，不顧一切的要推翻封建王朝的統治，其原因，也是在這裡。

　　但即使是到了倡導思想開放的現代社會，我們也還有很多人在以自己的思想去幹涉道德和法律。有的人認為，我付了錢，就可以在任何場合內，做我任何我想做的事情。有的人認為，一個平時在生活中勤勤懇懇，安分守己的人，不小心觸犯了法律，就應該得到相應的寬恕;還有的人認為，作為一個公眾人物，你的生活就應該是完美無瑕的，只要你的行為稍稍有失公眾的評判，就應該受到全世界的指責和謾罵。這就是現代人的道德***，也是幾千年前商鞅死亡的背後，留給人們的深刻思考，生命可以終結，但變法的道路，目前還沒有終點，仍需要我們華夏兒女一代代堅持著走下去。

　　公元前338年，秦咸陽城前，人頭攢動，城牆上的是威風凜凜的秦惠文王和他的陰謀者，城牆下，或許有真正融入了變法而眼含熱淚，悲慟欲絕的老百姓，他們在圍觀一場陰謀的收尾，他們目光所聚集之處，是商鞅死氣沉沉的屍體，這位時代的偉人，就這樣髒兮兮的躺在他建功立業的土地上，五匹馬分別牽著他的頭和四肢，長鞭劃破風聲，馬嘶喑啞，泣不成聲。

　　商君之死讀後感篇三

　　商鞅在變法改革過程中制定了嚴酷的刑法打擊舊貴族、迫害百姓,招致了普遍的怨恨,商鞅本人也遭到舊貴族勢力的報復,最終身亡.

　　商鞅在秦國執政二十一年,很多貴族宗室都怨恨他.趙良去見商鞅,商鞅對他說：“當初秦國的習俗和戎狄一樣,父子不分開,男女老少同居一室.如今我改變了秦國的教化,使他們男女有別,分居而住.我徵調士卒大造宮廷城闕,把秦國營建的像魯國、衛國一樣.您看我治理秦國,與五羖大夫百里奚比,誰更有才幹?”趙良說：“那五羖大夫,是楚國偏僻的鄉下人,他聽說秦穆公賢明,就想當面去拜見卻苦於沒有路費,就把自己賣給秦國人,穿著粗布短衣給人家喂牛.秦穆公知道這件事後把他提拔起來,凌駕於萬人之上,秦國沒有人不滿意.他出任秦相期間,向東討伐過鄭國,三次擁立晉國的國君,一次出兵救晉;他在秦國境內施行德化,巴國前來納貢;他施德政於諸侯,四方少數民族前來朝見,由余聽說後,不遠萬里趕來敲門投奔.五羖大夫出任秦相,勞累不坐車,酷暑炎熱不打傘,走遍國中不用隨從的車輛,不帶武裝防衛,他的功名永載史冊,他的德行施教於後代.五羖大夫死時,秦國不論男女都痛哭流涕,連小孩子也不唱歌謠,正在舂米的人也因悲哀而不發出相應的呼聲,這就是五羖大夫的德行啊.如今您能夠見到秦君,靠的是秦君寵臣景監的推薦介紹,這就談不上什麼名聲了.

　　身為秦國國相不為百姓造福而大規模地營建宮闕,這就談不上為國家建立功業了.懲治太子的師傅,用嚴刑酷法殘害百姓,這是積累怨恨、聚積禍患啊.教化百姓比命令百姓更深入人心,百姓模仿君臣的行為比命令百姓更為迅速.如今您卻違情背理地建立權威、變更法度,這不是對百姓施行教化啊.您又在封地南面稱君,天天用新法來逼迫秦國的貴族子弟.公子虔閉門不出已經八年了,您又殺死祝歡,用黥刑處罰公孫賈.這幾件事,都不是得人心的.您一出門,後邊就跟著數以十計的戰車,車上都是頂盔貫甲、身強力壯、持矛操戟的貼身警衛,您離開這些警衛肯定不敢自己出門.您的處境就好比早晨的露水,面臨很快消亡的危險.您還打算要延長自己的壽命嗎?那為什麼不把封地交還給秦國,到偏僻荒遠的地方澆園自耕;勸秦君重用那些隱居山林的賢才,贍養老人,撫育孤兒,使父兄相互敬重;依功序爵,尊崇有德之士,這樣才可以稍保平安.您還要貪圖封地的富有,以獨攬秦國的國政為寵幸,聚集百姓的怨恨,秦君一旦捨棄賓客而不能當朝,秦國想要拘捕您的人還能少嗎?您喪身的日子就會像抬起腳來那樣迅速地到來.”但商鞅最終沒有聽從趙良的勸告.

　　前338年,秦孝公病危,想傳位於商鞅,商鞅推辭不接受.同年,秦孝公去世,其子秦惠文君繼位.商鞅想要告老退休,有人向秦惠文君說：“大臣功高蓋主就會危害國家社稷,對身邊的人過於親近就會惹來殺身之禍.現如今秦國的男女老幼只知道商鞅的新法,而不知道君上您.況且君上您與商鞅有仇,願君上早下決斷.”公子虔等人也告發商鞅謀反,秦惠文君於是派人捉拿商鞅.商鞅逃至邊關,晚上想住宿旅店,因未帶身份證件,店主不知道是商鞅本人,害怕新法連坐而不敢留宿.商鞅感嘆到：“制定的新法竟然遺害到了這種地步”,這就是成語“作法自斃”的來歷.

　　商鞅帶領親屬及手下隨從逃亡至魏國,穰疵怨恨商鞅用欺騙的手段俘虜公子卬、擊敗魏軍,將其驅逐回秦國.商鞅回秦後被迫潛回封地,發動邑兵攻打鄭縣***今陝西省華縣***.秦惠文君派兵攻打,商鞅戰敗死於彤地.其屍身被帶回咸陽,處以車裂後示眾.秦惠文君同時下令誅滅商鞅全族.商鞅死後,他所推行的新法並沒有被廢除,而是一直影響著秦國乃至以後的秦朝.