戢兵師是什麼意思?

“不信奇才產吳越”是什麼意思？出自《tui 背 圖》57象

一個不自信的曠世奇才。也就是其實是一個很有才能的人，卻不認為自己能做成大事，很不自信

三尺童子是什麼意思

三尺童子，字面意思就是三尺高也就是一米高的孩童。具體要看出處，例如：推背圖中說的，“物極必反，以毒製毒；三尺童子，四夷讋服。 頌曰：坎離相剋見天倪，天使斯人弭殺機；不信奇才產吳越，重洋從此戢兵師。金聖嘆曰：此象言吳越之間有一童子，能出奇制勝，將燎原之火撲滅淨盡，而厄運自此終矣，又一治也。”這裡面的坎離值得是壬午年或者癸巳年，鑑於目前亞太地區的摩擦、中東戰亂、歐洲動盪及美圖、世界經濟沒有發展方向。這次的坎離應該指的是2062年或2073年，往前推的話，第三次世界大戰的爆發世紀應該是21世紀50、60年代，那是我大概60、70歲，還能趕上。也就是說，現在有錢就花，該玩玩，不然等到65歲退休，那時戰亂，國家會給你發退休金。所以呢，養老保險不要也罷，雖然我交著呢，還不如不交。接著說這個江浙一帶出來的海軍司令，也就是三尺童子。卦象上顯示的是一個童子以水滅火，隱喻此人擅長水戰，止了戰火，這也是中國現在大力發展海軍的原因。再將這童子與別的卦象圖比較發現，此童子的髮型不同，乃是中間禿，而別的是中間一綹毛。說明這不是真正的童子，而是反老還童的老人，因為年齡大，頭頂禿了，腰彎了，也就三尺了（大約），但是經驗豐富。所以能打勝仗，聯繫到中國軍隊政策也不可能讓一個孩童去領軍隊。這樣這個“三尺童子”那時應該是70歲左右，現在應該是27、8歲左右。但是誰就不知道了。反正是中國勝利了，應為吳越之地在中國！

推背圖第57卦是什麼意思

收官二：江南神童撲滅戰爭之火

第57象： 庚申 兌卦 讖曰：物極必反，以毒製毒，三尺童子，四夷皆服。

頌曰：坎離相剋見天倪，天使斯人弭殺機。不信奇才產吳越，重澤從此戢兵師。

解：

簡略解：一位少年英雄在第三次大戰中“以毒製毒”，估計是以電腦病毒癱瘓了各參戰國的軍事指揮系統，使他們罷兵言和，得到各國信服，世界大戰得以熄滅。

據頌詞推測，中國不是這場戰爭的最初參與者（符合中華文化特性），當在“坎離相剋”之年即壬午（2122）年（戰爭第三年）介入並最終贏得勝利。

止戈為武是什麼意思

意思是武字是止戈兩字合成的，所以要能止戰，才是真正的武功。後也指不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。

出處 《左傳·宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武。” 中國兵法鉅著 <孫子兵法> 中謀攻篇中對此也有所闡述:"是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。"

武字是止戈兩字合成的，但它的意思不是“止戰”，恰好相反，“武”的本義正是要扛著武器去打仗！因為“止”的本義不是制止，而是指人的腳，引申為行走。

武德是什麼意思

武德“武德”一詞，最早見於《左傳．宣公十二年》，楚莊王言：“武有七德”——“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也”。這裡的“武”，指的是軍事。由於軍事與武術是同根共源，交叉發展的，後來武術也就將“武德”納為已有了。

我國人民歷來祟禮敬德。古人云：“大上．有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”，“士有百行，以德為首。”孔子辦學設四科——德行、言語、政事、文學，也以“德行”為首。因此，武術一直將有無優秀的品德作為追求的主要目標，讓它指引武術沿著正確的軌道前進：一直置優秀的品德於首要地位，讓它成為武術的靈魂；一直將有無優秀的品德當作評價武林人物最重要的標準，激勵習武人士：一直用優秀的品德為有力的武器，鞭撻武林中的不良風氣與敗類。

武林人士深知，武藝是受人們的思想主司的，它是否施展在正確的地方，完全決定於思想。所謂“心正則拳正，心歪則拳偏”（拳諺）。執此之論，他們力主擇人而教，只教品性正派的人，不教品性邪惡的人，有如《拳經．拳法備要》說的：“賢良祕授救危困，邪亡休傳害眾生。”少林寺的一些歌訣也再三強調：“忠誠善良傳衣鉢”“少林真武技，莫傳惡歹人。他們力主在學練武藝之前必須學習、培養高尚的品德：“練武先練德，教人先教心。”“未曾學藝先學禮，未曾習拳先習德。”（拳諺）

他們力主在學練武藝的過程中，始終要將培養高尚品德放在第一位，德技雙修，正象拳諺說的：“練武要修德，練功要按轍。”否則，“練功不修德，必定要著魔”（拳諺），那便與武術的宗旨背道而馳了。

為了培養高尚的品德，各個門派均制定了若干條律，要求門徒嚴格遵守。如少林有“練功十忌”：“一忌荒惰，二忌矜誇，三忌躁急，四忌太過，五忌酒色，六忌狂妄，七忌訟棍，八忌假正，九忌輕師，十忌欺小。

各門各派都認定：“功夫有限，仁者無敵。”（拳諺）因而對於練就了一定武藝的人，遇到什到衝突的時候，要求他們首先充分發揮自己的品德作用，去解決問題；如果實在不行，再施展武藝，制服對方，而不應單憑武力，先發制人，所謂“尚德不尚力，重守不重攻”（拳諺）。

凡是持技欺人甚至為非作歹之流，武林是不容許他們的，輕則加以責備，重則逐出師門，更重則予以嚴懲。少林即嚴正宣告：“有技無德者，非少林之徒！”並諄諄告誡武僧：“功成之後莫輕使，持技欺人忘德行。”

這些，充分表明武林人士從來不從純武藝的角度去看待武術，而總是將武術與品德緊密地聯繫在一起。他們認為：“無德無拳”（拳諺），堅持“文以評心，武以評德”（拳諺）。

再三強調是什麼意思？

武德”一詞,最早見於《左傳.宣公十二年》,楚莊王言:“武有七德”——“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也”。這裡的“武”,指的是軍事。由於軍事與武術是同根共源,交叉發展的,後來武術也就將“武德”納為已有了。 我國人民歷來祟禮敬德。古人云:“大上.有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”,“士有百行,以德為首。”孔子辦學設四科——德行、言語、政事、文學,也以“德行”為首。因此,武術一直將有無優秀的品德作為追求的主要目標,讓它指引武術沿著正確的軌道前進:一直置優秀的品德於首要地位,讓它成為武術的靈魂;一直將有無優秀的品德當作評價武林人物最重要的標準,激勵習武人士:一直用優秀的品德為有力的武器,鞭撻武林中的不良風氣與敗類。 武林人士深知,武藝是受人們的思想主司的,它是否施展在正確的地方,完全決定於思想。所謂“心正則拳正,心歪則拳偏”(拳諺)。執此之論,他們力主擇人而教,只教品性正派的人,不教品性邪惡的人,有如《拳經.拳法備要》說的:“賢良祕授救危困,邪亡休傳害眾生。”少林寺的一些歌訣也再三強調:“忠誠善良傳衣鉢”“少林真武技,莫傳惡歹人。他們力主在學練武藝之前必須學習、培養高尚的品德:“練武先練德,教人先教心。”“未曾學藝先學禮,未曾習拳先習德。”(拳諺) 他們力主在學練武藝的過程中,始終要將培養高尚品德放在第一位,德技雙修,正象拳諺說的:“練武要修德,練功要按轍。”否則,“練功不修德,必定要著魔”(拳諺),那便與武術的宗旨背道而馳了。 為了培養高尚的品德,各個門派均制定了若干條律,要求門徒嚴格遵守。如少林有“練功十忌”:“一忌荒惰,二忌矜誇,三忌躁急,四忌太過,五忌酒色,六忌狂妄,七忌訟棍,八忌假正,九忌輕師,十忌欺小。 各門各派都認定:“功夫有限,仁者無敵。”(拳諺)因而對於練就了一定武藝的人,遇到什到衝突的時候,要求他們首先充分發揮自己的品德作用,去解決問題;如果實在不行,再施展武藝,制服對方,而不應單憑武力,先發制人,所謂“尚德不尚力,重守不重攻”(拳諺)。 凡是持技欺人甚至為非作歹之流,武林是不容許他們的,輕則加以責備,重則逐出師門,更重則予以嚴懲。少林即嚴正宣告:“有技無德者,非少林之徒!”並諄諄告誡武僧:“功成之後莫輕使,持技欺人忘德行。” 這些,充分表明武林人士從來不從純武藝的角度去看待武術,而總是將武術與品德緊密地聯繫在一起。他們認為:“無德無拳”(拳諺),堅持“文以評心,武以評德”(拳諺)。 那麼,武德包括了哪些內容呢?主要的是: 1、忠於國家民族 忠於國家民族是中華民族的優良傳統之一。歷代的仁人志士均視“寸寸山河寸寸金”“甘心赴國憂”。在武林人士身上,這一優秀傳統得到了鮮明的體現。如少林寺有歌訣道:“罰懲惡歹忠國家,永為民族功績創。”“洪門”昭告成員;“吾宗之練習此術(指洪家拳),乃有愛國思想存於其間。誠肯筋骨廢弛,不能報國:東海可移,此志莫易;磨練筋骨,留以有待。”許多武林人士都是這樣,象反秦復楚的項羽,抗擊匈奴的李廣,抗擊金兵的岳飛,抗擊倭寇的戚繼光,抗擊英國侵略者的關天培,以及“滅洋”的義和團眾,均出身於武林,是武林愛國愛族的傑出英雄。 2、仗義濟民 中華民族的另一優良傳統,是仗義濟民。 陳子昂指出:“聖人不利己,憂濟在元元(百姓)。”范仲淹有名言曰:“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”又,孔子強調:“君子喻於義。”墨子認定:“萬事莫貴於義。”這些名言,正是其顯示。武林也有類似的話語,如《少林歌訣》的“永為百姓解困苦,普度眾生扶危困”“懲制惡霸和歹徒,解救黎民濟良善。”唐人說的“義非俠不立,俠非義不......

[學術]東西方預言大薈萃：預言中的聖人什麼樣？

一、 東西方主要預言一覽：1、 中國預言《推背圖》、《燒餅歌》、《馬前課》、《武侯百年乩》等預言中國將會出現聖人，實現世界大同。“聖人能化亂淵源、八面夷人進貢臨”、“一人為大世界同”等。2、 佛教預言未來將有彌勒佛降世，開三次龍華法會，度盡眾生。彌勒意為“慈無能勝”。3、 道教預言未來將有真君降世“木子弓口，王治天下，天下大樂”。4、 猶太教舊約預言未來會有彌塞亞降世，“他出生在馬槽裡”、“是羔羊”、是女人的後裔、是奇妙策士，是萬王之王萬主之主，將攜萬千天使降臨，從各國各族買了人來讓他們歸於上帝。政權必擔在他的肩頭上、是全能的神永在的父和平的君。名為神之道，連心中的思念都能辨明。等5、 基督教新約預言未來將有基督復臨、搞末日審判、建設新天新地。6、 伊斯蘭教預言“末尾時光的教門是年輕人的教門是老太太的教門”。7、 諾查丹瑪斯預言“偉大的立法者登上舞臺，與他匹敵之人舉世難以再現”。二、 小小地球只能盛得下一個聖人在古代有很多聖人，老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德等，那個時候的地球很大，走一圈要一兩年呢，一個聖人鞭長莫及，得幾個聖人才管得過來。而現在的地球可小多了，走一圈只要一兩天，來一個聖人就足夠了。否則的話，來一堆聖人，神仙打架，不亂套才怪。所以，東西方的預言預言的都是同一個聖人，只能這樣理解。四、 預言的分門別類和相互對照：東西方眾多預言概括起來大概內容是這些：1、 聖人的性格：慈氏；誠信真實。“騎在馬上的稱為誠信真實”。3、 聖人的道：“名為神之道”。“聖人能化亂淵源”。“坎離相剋現天倪”。“琴瑟和諧成古道”。4、 聖人得道的方法：心理分析洞察人性。“連心中的思念都能辨明”。“意土發明成絕技”。5、 聖人與他媽的關係：聖人之道來自他媽的啟發或傳授。“女人的後裔”、“年輕人的教門和老太太的教門”。“一個孝子自西來，手握乾綱天下安”。6、 聖人的作為：末日審判。統一世界（打碎一切國成為一個國）。三次龍華法會。從各國收錢（八面夷人進貢臨，從各國各族買了人來讓他們歸於上帝）。7、 聖人的地位：世界精神領袖。“萬王之王萬主之主”，“一人為大世界同”。8、 聖人的影響：世界和平，人民安樂。“重洋從此戢兵師”。“澤及群生樂且康”。9、 聖人的名字：“木邊一兔走過來”。“能逢木兔方為壽”。“相將玉兔漸東昇”。經過拼湊對照，大家可以看到：聖人的信息完完整整面面俱到的揭示出來了。而且東西方的很多預言都能相互對照上，遠隔千萬裡，這可是排除了相互抄襲的可能的。

猜謎：三顧茅廬。打一成語。

有備而來

四尺童子,四夷皆服什麼意思?

四尺童子不知道，但是有三尺童子，四夷皆服！

推背圖，第57象： 庚申 兌卦 讖曰：物極必反，以毒製毒，三尺童子，四夷皆服。

頌曰：坎離相剋見天倪，天使斯人弭殺機。不信奇才產吳越，重澤從此戢兵師。

解：

簡略解：一位少年英雄在第三次大戰中“以毒製毒”，估計是以電腦病毒癱瘓了各參戰國的軍事指揮系統，使他們罷兵言和，得到各國信服，世界大戰得以熄滅。

據頌詞推測，中國不是這場戰爭的最初參與者（符合中華文化特性），當在“坎離相剋”之年即壬午（2122）年（戰爭第三年）介入並最終贏得勝利。