關於大局意識的名言?

樹立全局觀念的名言

不謀全局者不足以謀一域。

古代關於和的名言警句

1. 如切如磋，如琢如磨 。（詩經 衛風 洪奧）

指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最後磨光。

喻做學問還要像玉一樣地切磋琢磨。

2. 它山之石，可以攻玉。 （詩經 小雅 鶴鳴）

它山上的石塊，可以用來磨玉石。指相互借鑑，取長補短。

3. 兢兢業業，如霆如雷 。（詩經 大雅 雲漢） 形容做事謹慎、勤懇

4. 言之者無罪，聞之者足戒。（詩經 大序）進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。

5. 輔車相依，脣亡齒寒 。 （左傳）車輪外的直木與車相互依靠，脣沒有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車輪外的直木。（比喻兩者關係密切，利害相關。）

6. 皮之不存，毛將焉附。（左傳）

皮沒有了，毛長在哪裡？“傅”通“附”附著，靠近。（比喻事物失去了基礎，就不能存在。）

7. 言之無文，行而不遠。（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠。

8.前事不忘，後事之師。（戰國策）常用來表示記取過往的經驗教訓，以作為後來行事的借鑑。

9. 亡羊而補牢，未為遲也。（戰國策）走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。比喻失誤要後及時補救。

10. 鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰國策）

指在一個陷阱的環境裡，不要過於與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

11. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。（比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。）

12. 天行健，君子以自強不息。（周易）天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。（指一種積極的人生態度。）

13. 滿招損，謙受益。（尚書）驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。）

14. 為山九仞，功虧一簣。（尚書）

築九仞高的土山，由於只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最後一步未能完成，含有惋惜的意思。

15. 人而無信，不知其可也。（論語 為政）一個人如果不守信用，不知他怎麼可以做人。（做人要守信用。）

16. 知之為知之，不知為不知，是知也。（論語 為政）

知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實在，不能不懂裝懂。）

17. 學而不思則罔，思而不學則殆。（論語 為政）罔，迷惘。殆，危殆。

一個人如果只學習不思考消化，則惘然一無所知；一個人如果思考而不知學習，則就更危殆不安了。

18. 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

我十五歲時，便立志於學習之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免於迷惑；五十歲時，已經夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都符合於規矩的境界了。（論語）

19. 言必信，行必果。（論語 子路）說話要講信用，做事要有決斷。

20其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（論語 子路）在上位者本身言行正當，即使不發號令，百姓也會跟著行動。他本身言行不正，即使發號施令，百姓不會服從。

21. 名不正，則言不順。（論語 子路）名義不正當，那麼道理也講不通。

22. 人無遠慮，必有近憂。（論語 衛靈公）一個人如果沒有長遠打算，必有眼前的憂慮。

23. 君子不以言舉人，不以人廢言。（論語 衛靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。君子不因某人話說得好而重用他，也不會因為不用某人而廢棄他有益的話。

24. 小不忍，則亂大謀。（論語 衛靈公）對小事不忍耐，沒耐性，就會影響大局......

如何牢固樹立服務大局的理念

按照高院政治部的安排，就如何理解、樹立服務大局的理念，向大家作一交流發言。談點學習思考的體會，講三個問題：

一、樹立“服務大局”理念的重要意義

所謂大局是指全局的中樞和關鍵；是主導整體局面演進的大勢；是事關整體格局的戰略利益。社會主義法治理念中的“大局”，就是特指“中國特色社會主義事業”這一關係到人民群眾根本利益、關係到黨和國家前途命運的核心利益。“服務大局”是我們法院工作的重大政治責任，具有十分重要的意義。

首先，服務大局是社會主義法治的重要使命

法與國家是上層建築中關係最為密切，相互依存，相互作用的兩種社會現象。法體現國家意志，國家的目標任務必然通過法律來確認和規定。國家的特色、職能和任務，決定著司法的特色、職能和任務。這是眾所周知的基本原理，問題是從八十年代的依法辦事為核心的“制度”的那個“制”的法制，到95年中央提出的依法治國建設社會主義法治國家，“治理”那個“治”的法治，確實是完成了法制從手段到目標的轉折，也就是把法治作為國家的治國方略、戰略目標，因此不能簡單把法看作是手段，那麼能不能更進一步否定法在宏觀上的工具性？不能，因為法治承載著國家的性質、目的和根本任務，立法司法者的任務是通過理性建構使法律制度更好地為社會目的服務，促進社會整體的發展。在這個意義上講，法在宏觀上具有工具性，法治作為國家治理方式，歸根到底是受國家的根本任務所決定併為之服務。法治的使命必然與國家的發展目標和發展途徑是統一的、一致的。法官應在法律許可的範圍內依照法律的要求行使審判權確定衝突主體的權利義務和分配正義。但法官的視野不能僅限於法律世界，他還是國家權力體系的一員，他所行使的司法權是國家權力體系中一個重要的組成部分。

司法在國家權力架構中所處的地位和所發揮的功能，在不同的社會階段和民族國家中是不同的。當前，我國的社會主義法治，是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和方式管理國家事務

、管理經濟文化事業、管理社會事務，保證國家各項事務都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，共同致力於建設富強民主文明的社會主義國家，共同致力於推進中國特色社會主義偉大事業。司法機關是執行國家法律的專門機關，是社會主義法治重要實踐者和推動力量，是法治建設的關鍵一環。應堅持法治為社會主義現代化事業服務的方向，保障服務黨和政府在一定時期的中心任務和工作，為國家、為人民掌好、用好執法權力，鞏固黨的執政地位，維護國家長治久安，維護好、實現好、發展好人民群眾的根本利益。主動服從服務於黨和國家大局，保障國家和人民的利益，這是司法工作者必須負擔的神聖職責，也是有效履行職責的必然要求。

其次，服務大局意識是人民法官應有的素質要求

服務大局講了多年，但對其內涵的理解較多的還是停留在應變的原則性概括，通過社會主義法治理念教育，要把這種理解上升到服務大局是司法工作本身應具有的特徵這樣的認識上。最高法院肖揚院長2004年在耶魯大學的演講中，曾提出:

判決不僅是單純的法律責任的判斷。更重要的，它是一個可能造成一系列社會影響的司法決策。歷史上不少著名法學家都強調認識法律就是把握法律的意義和效果這一論斷，霍姆斯的名言：法律的生命是經驗而不是邏輯。他對這句話的解釋，其真正的含義在於說明，在適用法律規則時比演繹推理更重要的是感受時代的需要，是流行的道德和政治理論，是公認的公共政策等。法社會學的創立者龐德認為，法律制度是一種與特定社會中的政治、經濟和社會條件具有密切關係的現象，是協調社會利益的工具。法官則是權衡這些利益的“社會工程師”，他們只有瞭解......

關於竿子的疑問

從有撐竿跳高這項運動以來，運動員使用木製撐竿創造的最高紀錄是3．05米。後來使用了竹竿。到一九四二年，把紀錄提高到了4．77米。竹竿的優點是輕而富有彈性，欠缺之處是下端粗而上端細，再要提高記錄有很大困難，於是人們又用鋁合金竿代替竹竿，它雖然輕而牢固，但彈性不足。這樣，從一九四二年到一九五七年，十五年時間，撐竿跳高的最高紀錄僅僅提高了1釐米。但自從新的玻璃鋼撐竿出現以後，由於它輕而富於彈性，紀錄飛速上升，如今的撐杆跳高紀錄已經超過了6米大關。

如何使一個人有大局觀，使人深刻呢？

有大局觀，全局觀需要熟悉歷史，也就是縱向的事物的發展過程，過去形成的既定演變必有其內在的合理性，所以有以史為鏡一說，也有存在既是合理的一說，需要對人性有著深刻的洞察，這對一項政策，方法的切實可行，具有操作性至關重要，才不會流於形式，紙上談兵。隨著人的不斷成長成熟，閱歷的不斷豐富，看問題才能更全面，也更具備有大局觀的雄厚基礎，總之，既要首先縱向吸收，還要加以橫向比較，再具備豐富的閱歷和大量的實踐經驗，這樣的人也容易產生出帥才，這樣的人自然深刻，有大局觀。

誰該“顧全大局”？

在很多場合，聽到大小領導對群眾說，你們要顧全大局，不要斤斤計較個人利益，姿態要高一點嘛，做出一點小小的犧牲，成全大局，難道不應該嗎？這些話，在信訪辦、在拆遷辦、在調解室、在上訪處……甚至在局長處長、在董事長總經理那兒，頻頻地聽聞。

這差不多已經構成了一種集體無意識的慣性思維：舍小家顧大家，不但是崇高的行為，也是應該的行為，是可以被要求的行為。但嚴峻的問題是：那些居高臨下勸導教育乃至脅迫別人的人，自己卻鮮有顧全大局的，他們對自己的利益錙銖必較，甚至謀取以損害大局為前提的不當利益。於是就有了如下悖論：“顧全大局”這樣的宏大思維和胸襟，理應優先屬於上層，可是它卻常常被用來規範下層，並且成為粗疏和粗暴的擋箭牌，多少弱勢群體在“顧全大局”的名義下，被合法地犧牲了。而真正的“大局”並不穩定，並沒有顧好。

以“犧牲少數人”為特徵的各類政治運動，把咱們的民族折騰得百孔千瘡。說是要全民反思，但這類“犧牲少數人”的所謂“顧全大局思維”已經根植於眾人心理，尤其是當權者，不由自主地把它祭出來作為寶器。香港中文大學教授許子東舉例分析人們的這種心理，他說：我父親有一個同鄉朋友大作家許傑，1957年被打成右派，家父跟我講過他當年的心理克服過程。雖然他覺得許傑不應該是右派，因為許傑很左傾，很革命。但是反過來想，右派畢竟在社會上是少數，而且社會真的是在發展，比起解放前好很多。當時很多人都覺得，少數人就算是冤的，就算是不合適的，但社會主流還在發展。所以，經過大躍進，整個社會吞下了這幾十萬右派的果子，大家就繼續往前走。這其實是以一個不正當方法犧牲少數，這個方法如果被接受了，以後大多數人都會在不同時期成為“少數”。人們很晚才發現，不行，不能這樣。要是可以犧牲少數的話，其實人人可以被犧牲的。到文革的時候，人們才知道，打右派那些官員在文革時候，自己被受到同樣方法的對待。在這裡，筆者提請注意許子東教授的結論：“要是可以犧牲少數的話，其實人人可以被犧牲的。”

此話，點出了問題的本質。所謂“以人為本”，指的是一個個具體的人，而不是抽象的人。時常聽到有人狡辯，“我的職責是為人民服務啊，可是我就不為你服務！”凡是使用這種句式的人，決不要指望他會為哪個“人民”真正的服務。同理，漠視群眾的合理要求，一味要求別人放棄合理訴求，只為了當權者的“政績工程”和“穩定大局”的話，那麼，這樣的“政績”必然屬於歷史上的曇花一現，這樣的“穩定”也必然是極不靠譜的，因為深層蟄伏著滾燙的岩漿，一旦能量積聚到相當程度，就會噴發。

所以，看到有人以“顧全大局”的名義剝奪別人的各種權利，我們不妨對自己高聲朗讀以下的名言，就是在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上，銘刻著的那位叫馬丁·尼莫拉（他曾是納粹的受害者）的德國新教牧師留下的發人深省的短詩：“在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話——因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話——因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員；此後他們追殺天主教徒，我沒有說話——因為我是新教教徒；最後他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。”我們今天的“為別人說話”，就是明天的“為自己說話”。任何時候，理直氣壯地維護公義，旗幟鮮明地昂揚正義，乃是一個公民的應盡義務，哪怕你看不到對己而言的“現實好處”，最終那些貌似抽象的進步理念，都會具象地落實到你的頭上。

對於最該顧全大局的當權者，在面對群眾時，必須拋棄不顧人民安危、利益、死活的“顧全大局思維”，而要切切實實地想群眾所想，急群眾所急，明白“權為民所賦、權為民所用”的道理。否則，古今中外的許多教訓就會在在中國......

做好人的名言警句，急需...... 5分

1、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——孔丘

2、知恥近乎勇。——孔丘

3、不誠則有累，誠則無累。——楊時

4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

5、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙

6、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

7、謙虛使人進步，驕傲使人落後。——毛澤東

8、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

9、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

10、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根

11、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

12、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮

13、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮

14、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。——華羅庚

15、禍摸大於無信。——傅玄

16、受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。——西塞羅

17、無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。——斯大林

18、誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪

19、生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。——傑弗遜

20、改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅

21、自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤

22、你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。——高爾基

23、君子贈人以言，庶人贈人以財。——荀況

24、巧言不如直到。——鄭德輝

25、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。——華盛頓

26、自我控制是最強者的本能。——蕭伯納

27、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。——魯迅

28、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

29、如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。——牛頓

30、謙虛使人進步，驕傲使人落後。——毛澤東

31、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

32、好動與不滿足是進步的第一必需品。——愛迪生

33、好奇心造就科學家和詩人。——法朗士

34、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

35、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

36、但願每次回憶，對生活都不感到負疚。——郭小川

37、人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

38、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

39、冬天已經到來，春天還會遠嗎？——雪萊

40、先相信你自己，然後別人才會相信你。——屠格涅夫

41、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

42、君子喻於義，小人喻於利。（名人名言www.lz13.cn）——孔丘

43、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。——陶淵明

44、志不強者智不達。——墨翟

45、志當存高遠。——諸葛亮

46、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操

47、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。——曹植

48、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——李白

49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅......

有關合作方面的名言警句有哪些？

天時不如地利，地利不如人和。

二人同心，其力斷金。

團結就是力量。

三個臭皮匠，頂個諸葛亮。

上下同欲者勝。

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可以數是屬統治著整個量的世界，而算數的四則運算則可以看作是數學家的全部裝備。——麥克斯韋 機器人在工作強度、運算速度和記憶功能方面可以超越人類，但在意識、推理等方面不可能超越人類。——周海中 人生就像解方程，運算的每一步似乎都無關大局，但對最終求解卻是必要的。結果往往令人神往，我卻更喜歡過程本身，過程就是結果的奧祕所在。——馮定