芙蓉棉是什麼意思?

General 更新 2024-11-24

棉麻面料和芙蓉皮那個好

看你用在哪

這個手鐲值嗎，說是芙蓉冰，微棉無裂紋

我看錯了。這是碧玉來著的。優質碧玉的顏色有幾個要求：均勻、乾淨、色鮮。其中，對於顏色鮮豔這一點，碧玉籽料是不用的，因為本身碧玉籽料的顏色就都是一種深沉濃重的綠色調，與山料的綠色色調是不同的。山料碧玉，要求顏色豔麗，越鮮豔就說明碧玉顏色的品級越高，不過一般顏色既鮮豔又均勻的碧玉很少見。市場價格至少10000，若是優質碧玉鐲

木芙蓉屬於木棉科植物?

木芙蓉不是木棉科植物。

木芙蓉是錦葵科木槿屬植物。它與木槿、扶桑、玫瑰茄等同屬。

什麼是芙蓉石

芙蓉石芙蓉石:芙蓉石可稱之為紅水晶、玫瑰水晶、薔薇石英。硬度7級,比重2.65。其化學成分主要為二氧化硅，透明或半透明。斷口貝殼狀，呈油脂光澤。一般為粉紅色。芙蓉石以顏色濃豔,質地純淨,水頭足,無棉綹者為最好。而顏色淺談、質地混雜、有棉、有綹、有石筋者均屬不佳。芙蓉石,質地勻潤,半透明者,可以磨出較為清晰的六射星光來。芙蓉石除可製成項鍊、手鐲、戒子等飾品外,還可以用於雕琢,製成各種精美的工藝品。芙蓉石主要產出巴西，中國主要產地在新疆、雲南等地。但以巴西和斯里蘭卡產芙蓉石質量最佳。芙蓉石也叫愛情石，據說能為情侶帶來甜蜜。

什麼是芙蓉石？求解答

簡介：芙蓉石可稱之為紅水晶、玫瑰水晶、薔薇石英。芙蓉石以顏色濃豔，質地純淨，光澤強，無棉綹者為最好。而顏色淺談、質地混雜、有棉、有綹、有石筋者均屬不佳。芙蓉石，質地勻潤，半透明者，且含有極微小的金紅石內涵物，可以磨出較為清晰的六射星光來。芙蓉石以顏色濃豔，質地純淨，水頭足，無棉綹者為最好。而顏色淺談、質地混雜、有棉、有綹、有石筋者均屬不佳。芙蓉石，質地勻潤，半透明者，可以磨出較為清晰的六射星光來。芙蓉石也叫愛情石，據說能為情侶帶來甜蜜。所有芙蓉石大小件可用有中國特色的繩結編織，不失時尚，也是情侶佩帶的流行飾品之一。芙蓉石又稱白芙蓉、白壽山。上品芙蓉石天生麗質，雍容華貴，微透明而似玉非玉，手感好。前人形容其“如脂如膏如腴” 、“拂之有痕”，這是形容人們對芙蓉石非常珍惜，唯恐有所損傷，僅僅“拂之”當然不會“有痕”。主要特徵：芙蓉石的主要特徵是：凝結脂潤、細膩純淨，而且品玩最容易上“包漿”。壽山石長期在人的手上、臉上摩挲，石與皮膚的摩擦已增加了亮度，而人體的油脂與溫度又使石質更加潤通靈，火氣褪盡，老到成熟。這種特殊的光亮謂之“包漿”。芙蓉石的另一特點是含砂多。名貴的芙蓉石夾在堅硬的圍巖之中，肌裡有黃色、白色或灰色的塊狀砂團，這種砂團或砂線的分佈沒有規律，在石中穿來穿去。看起來大塊的芙蓉石剔除砂質後，可能所剩無幾；而有些表面石質很好，雕刻到裡可能會發現有砂線或砂團，常常使藝人感到頭疼。所以塊度大而純潔的芙蓉石章或圓雕作品十分難得。通常含有黃砂的芙蓉石質地最好，含有青色砂的多為老性芙蓉石的結晶體。用途：芙蓉石除可製成項鍊、手鐲、戒指等飾品外,還可以用於雕琢,製成各種精美的工藝品。產地：芙蓉石又稱“玫瑰石英”、“薔薇石英”、“祥南玉”，是一種桃紅色半透明至透明的石英塊體，有玻璃光澤或油脂光澤。中國的芙蓉石出產於新疆、雲南、內蒙古等地，優質的芙蓉石出產於巴西。芙蓉石主要用於雕琢項鍊、雞心以及小型擺件等。芙蓉石以色深為佳，桃紅色越深越好，如近於白色的淡桃紅色則價值甚低。種類：芙蓉石的種類很豐富，按礦洞的名稱與位置分為將軍洞、上洞、天面洞、半山芙蓉石等；按色澤與質地可分為：白芙蓉石、黃芙蓉石、五彩芙蓉石、紅芙蓉石、青芙蓉石、綠若通芙蓉石、竹頭窩芙蓉石、瓷白芙蓉與半粗芙蓉石等。白芙蓉石：石質極細潤而雅淨，有藕尖白、羊脂白、白玉白、豬油白等，以藕尖白最為難得。藕尖白石質似蓮藕的芽尖，如瓊漿初凝，極為細嫩潔白通靈。黃芙蓉石：芙蓉石的貢色有桂花黃、枇杷黃、牙黃、蜜蠟黃等，十分鮮豔嫵媚。但是多有白色透出，欲求色純者極難。紅芙蓉石：有蠟燭紅芙蓉、醉芙蓉、紅花芙蓉石等。蠟燭紅芙蓉石：色豔紅，質細潤，如蠟初熔，光澤煥發，嬌豔鮮美。醉芙蓉石：芙蓉石中有淡粉紅或者肉紅者，稱變“醉芙蓉”。如貴妃醉酒，白裡透紅，春光溢射，美豔奪目，是極為稀少名貴的品種。紅花芙蓉石：在折色芙蓉石中，質地通靈，肌裡含牡丹斑點，如朵朵鮮花沉浮其間，十分別致。石質極為通靈者稱之“紅花凍”，極為罕見。五彩芙蓉石：紅、黃、白、青、赭諸色相間的芙蓉石。綠若通芙蓉石：有一些青色的芙蓉石，青中帶黃，石質微透明，似新篁出枝，常有紅色斑或筋絡，很是可愛。質地與色澤純者難求。按出產的年代，人們將傳世芙蓉稱為舊芙蓉石，現代出產的稱為新芙蓉石，新芙蓉中又按石性為老性芙蓉與嫩性芙蓉石，石性成熟而格紋少者謂老性，質地比較鬆而格紋多者謂之嫩性。許多玩石者都認為舊芙蓉經新芙蓉石好。我們以為，舊芙蓉石因為把玩已久，火氣褪盡，顯得溫文爾雅，老到成熟，自然十分雍容穩重；而新芙蓉石總有火氣，上品新芙蓉石若伴人日久，自當會與舊芙蓉石一樣可人。

開......

元曲是什麼意思

繼唐朝詩、宋詞之後蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位於“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰鬥的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人誇俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。

但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對元曲的體式感到陌生緣故，我們在此對其予以簡略介紹。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數，小令帶過曲之別。

我國古代音樂把調節器式叫保重宮調。曲的宮調出於隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構成七調，宮聲的七調叫“宮”，其他的都調，共得二十八宮調。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調、小石調、般涉調、商調、商角調、雙調、越調十二種。每一種宮調均有其音律風格，故對於調子的選擇，往往有一定的習慣。如王驥德在《曲律》中說：“用宮調須稱事之悲歡苦樂，如遊賞則用仙呂、雙調等類；哀怨則有商調、越調等類。以調合情，容易感人。”

每一宮調都有不同曲牌。套數則由兩支以上週一宮調的不同曲牌聯綴而成。

曲源

在中國的文學史上，於元朝產生大變化，把詩詞之美融入樂聲中

而風行之，據考證，論曲起源可上溯至遠古生民之始〔鈞天九奏

〕〔葛天八闋〕，孔子亦詩三百篇作絃歌；安徽及湖南則以〔楚

辭九歌〕為祀歌，降至漢樂府〔延年協律〕、唐詩〔旗亭畫壁〕

、宋詞酒宴歌席，均以譜入管絃而歌之。曲為何能獨得樂曲之名

？也因其與音樂關係比樂府、詩詞更加的密切。是韻文學發展極

致，故能佔魁。就中國的韻文文學，與音樂關係密不可分。以詞

來說，其源於唐曲子，唐曲子則出於隋唐燕樂，宋詞是倚聲而作

，就是先有調，再按其所奏樂曲配詞吟唱。又〔宋元戲曲考〕載

：就元曲三百三十五調其淵源，出於宋代大麴十一、唐宋詞七十

五、諸宮調二十八。當時，文人便作另一種文學發展而擬之。宋

末，民間出現更多新樂曲；如元人楊朝英編集之〔太平樂府〕與

〔陽春白雪〕中之小令、散套、加上少數民族樂曲。宋詞漸無法

滿足當時需要，以致〔詞〕在聲樂上的地位就逐漸被〔曲〕取代

之。散曲之文學形式，約產生於宋金。在元明時期發展，乃是集

少數民族之樂曲，南北各地小調。〔南詞敘錄〕載：永嘉雜劇興

，則又即村坊小曲而為之，本無宮調，亦罕節奏，徒取畸農，市

女順口可歌而已，諺所謂〔隨心令〕者，與入樂律宋詞之大成如

〔秦月樓〕〔點絳脣〕〔太常引〕〔念奴嬌〕又如曲調之〔柳外

樓〕即詞調之〔憶王孫〕，及唐宋的〔大麴〕〔鼓子詞〕〔傳踏

〕〔諸宮調〕〔賺詞〕等見於〔樂府詩集〕，北宋宣和年間，汴

京風行〔蕃曲〕即是少數民族之音樂，宋人曾敏行曾曰：宣和末

至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔國朝〕〔四國朝〕〔六國朝

〕〔蠻牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一時士大夫亦皆歌之，

金朝女真樂曲亦傳入，如北曲〔雙調〕中〔風流體〕等，〔太和

正音譜曲論〕，元人周德清亦云：女真〔風流體〕等樂章，皆以

女真音聲歌之，雖字有差誤，不傷於音律者，不為害也，在< <中< p>

原音韻>>北曲黃鐘宮之〔者刺古〕雙調之〔阿納忽〕〔古都白〕

〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越調之〔拙魯速〕，商調之〔浪來裡〕

皆非北方漢族的曲調，應屬於女真或蒙古樂曲。在明人王世貞<<

曲藻序>>：曲者，詞之變，自金，元入主中國，所用胡樂，嘈雜