蕃作為姓氏怎麼讀?
昝作為姓氏怎麼讀
一、讀作qián。（1）源於子姓，出自商王朝初期土正朁單，屬於以先祖名字為氏。（2）源於地名，出自戰國時期越國於朁，屬於以居邑名稱為氏。
二、讀作zǎn，源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫舅犯，屬於以封邑名稱為氏。
昝作為姓氏怎麼讀呀？
昝：zǎn 昝姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第165位。。
尚作為姓氏怎麼讀？
全國排名
尚姓位列我國百家姓第319位，是當今中國姓氏排行第一百三十五位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一。
尚（Shàng）姓源出有四：
1、出自姜姓
是姜太公的後裔，以祖名為氏。據《元和姓纂》及《萬姓統譜》等所載，姜太公名尚，字子牙，輔佐周武王推翻了商王朝，被封於齊，是為齊太公。太公在周朝為太師，故又稱太師尚父，簡稱為師尚父或尚父。他的後代子孫便以他名字為姓，稱為尚姓。
2、源於秦代，以官職為氏
秦始皇統一全國後，設有六個帶“尚”字的官職，即尚衣、尚食、尚鄲、尚席、尚沐、尚書六個帶尚之官職。有管理、負責和司掌之意，這六個官職就是管理服飾、膳食、冠冕、起居、沐浴、書籍的宮廷官吏。這“六尚”之官的後裔，有的以祖先職官為姓，也稱為尚姓。
3、出自姒姓，以祖名為氏
夏部落成員尚黑，後世有以其名字中的尚為姓。
4、出自他族改姓及少數民族有尚姓
① 據《姓氏考略》所載，唐時尚書右僕射、馮翊郡王尚可孤，為東部鮮卑宇文之別種。
② 據《唐書》所載，唐時吐蕃有尚姓，即宣宗時降唐的酋長尚延心一族。
③ 清滿洲人姓，世居瀋陽。
④ 景頗族木染氏漢姓為尚。
⑤ 今滿、蒙古、保安、東鄉、土家、朝鮮等民族均有此姓。
⑥ 出自宇文氏。宇文氏本為東部鮮卑族複姓，其中一支世居松漠。唐朝時有人名宇文可孤，官至神策大將軍，初賜姓李氏。後複本姓宇文。以功加檢升校尚書右僕射。官居高位，遂以職官命姓為尚氏，稱尚可孤，其後亦為尚姓，融入漢族尚氏。
還 作姓氏時 讀作什麼？
還作姓氏時讀作 huán
dict.baidu.com/s?wd=%BB%B9&tn=dict
豈做姓時怎麼讀?
Qi
I三聲
還在姓氏中怎麼讀
還[還、繯、環、蠉、轘，讀音作xuán，亦可讀作huàn、huán，但不可讀hái]
姓氏淵源
第一個淵源
源於姬姓，出自西周時期還途之官，屬於以官職稱謂為氏。
據典籍《周禮·冬官考工記》的記載，有環塗之官。“環塗”，亦稱“還途”、“轘途”，就是春秋戰國時期的環城之道。督管和守護環城之道的官員，即稱“環塗之官”，在史籍中亦稱其為“還途之官”、“轘途之官”。
還途(環塗、轘途)之官的後裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱還氏、環氏、轘氏，讀音作xuán(ㄒㄩㄢˊ)。
第二個淵源
源於姬姓，出自西周時期環人官位，屬於以官職稱謂為氏。
在西周初期，王朝設置有“環人”之官，為軍制，主要負責掌管陣前勇士，類似於後世的督戰官。據典籍《周禮·夏官》的記載：“環人掌致師，察軍匿，環四方之敵，巡邦國，搏諜賊，訟敵國，揚軍旅。[注]巡察內外，若環之相循不窮。致師，謂犯敵以誘其出。軍慝，謂敵懷詐潛入我師也。四方有兵戎之故，則環繞而巡之。”
在春秋時期，“環人”與“還人”在官制中通義，因此又稱為“還人”。
另外，在西周的秋官之屬中，亦有還人(環人)之官，負責掌管迎送邦國賓客之護衛軍隊。後來在南北朝時期的北周政權中，也設置有“司還中士”，職正二命(品)，位高權重，職能與周朝的“還人”相仿。
還人、司還中士的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱還氏、環氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。
第三個淵源
源於子姓，出自春秋戰國時期宋國王族後裔，屬於以職業稱謂為氏。
據文獻記載，周武王姬發封商紂王之子武庚於邶(今河南湯陰)。周武王逝世後，周成王姬誦即位，武庚反叛，周公姬旦用了三年時間予以徵滅。周成王後以商帝乙之元子微子封於宋(今河南商丘)，為周之賓。宋國傳三十二世而被齊、魏、楚三國聯合滅之，三分其地。宋國後裔有還氏。
互國時期，在宋、魏、陳、楚等江淮一帶的諸侯國裡，“還”是“繯”的通假字，指的是“㯂”，又稱“繯”、“楦”，是一種紡織工具，專門用來槌擊絲、麻、蒲草、樹皮等纖維物體，使其至軟並纖維分離，用以紡紗，實際上，就是手工紡織工序中將浸泡的含纖維原料進行槌擊的木槌。
作此工序的匠人稱“繯工”、“還工”，其後裔子孫中有以先祖職業為姓氏者，稱還氏、繯氏、楦氏，讀音作huàn(ㄏㄨㄢˋ)。
注：
古“㯂”字顯示不出來的，請安裝方正超大漢字集庫。
第四個淵源
源於姬姓，出自春秋時期魯國王族後裔的封地，屬於以封邑名稱為氏。
該支還氏出自還水。還水，又稱“環水”，古河流名稱。
據史籍《山海經》記載：“泰山環水出焉。”北魏時期著名的地理學家和散文家酈道元在《水經注》中明確指出：“環水出泰山，東流注於海。”
還水，就是中天門右邊中溪山東側的溪水，從泰山之陽流出，向南流去，流經泰山南兩廟之間，又與汶水匯流。
春秋時期，魯國有大夫被任命在還水之邊，專門負責掌管上、中、下三廟，在古代帝王封禪泰山時還要予以接待。其後裔子孫中有以居邑名稱為姓氏，稱還氏、或環氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。
第五個淵源
源於羋姓，出自戰國時期楚國思想家還淵，屬於以先祖名字為氏。 據史籍《史記·田敬仲世家》記載：“環淵之徒七十六人。[注]楚人孟子傳雲：環淵著書上下篇。”在典籍《五音集韻》中也記載：“古有楚賢者環淵，後有環齊，撰要略一部。”
還淵，羋姓熊氏，是戰國時期著名的楚國思想家，一作環淵、娟還、娟環、便娟，又稱娟子、涓子。還淵專學黃老道德之術，與詹何齊......