國家是階級矛盾?
為什麼說國家是階級矛盾不可調和的產物
國家作為社會政治現象和組織實體不是從來就有
的，它是社會發展到一定歷史階段產生的。國家產生
於氏族制度的解體過程中，是階級矛盾不可調和的產
物和表現。在階級矛盾客觀上達到不能調和的地方、
時候和程度時，便產生國家。 q$DSwi.r~
社會成員由利益一致、關係乎等發展為以不同的
階級地位劃分並造成階級之間不可調和的對立與衝
突，這是社會內部生產方式和社會關係發展的結果，
當人類社會進入“青銅器時代”，在社會生產中產生了
第一次社會大分工，即畜牧部落從農業或其它部落中
分離出來，這就使得部分剩餘生活品在氏族、部落間
或個人間的交換開始進行，在生產關係方面出現了私
有制並使社會第一次分裂為主人和奴隸，剝削者和被
剝削者，同時，父權制家庭成為一種同原有的氏族對
抗的一種力量。隨著鐵製生產工具在農業和手工業中
的廣泛應用，產生了第二次社會大分工，即手工業從
農業中分離出來，從而造成了奴隸制的鞏固與發展。
奴隸已成為田野和手工工場的主要勞動力；個體家庭
成為社會經濟單位，產生出富人與窮人的新的階級劃
分；戰爭的經常化使部落聯盟的軍事酋長成為常設並
逐漸成為世襲，軍事民主製出現，它是氏族管理機關
向國家管理機關轉變的過渡形式。第三次社會大分工
是隨著交換和商品生產的發展，從社會中產生出專門
從事交換的階級——商人階級，商業成為獨立部門。
這是對於國家產生“有決定意義的重要分工”。它造成
了兩個結果：第一，商品交換的發展出現了金屬貨
幣，從而使非生產者獲得了統治生產者和其生產的新
手段，財富更加集中於少數人手裡，使自由民也按財
富劃分為進行剝削的富人和被剝削的窮人，社會成員
的分化達到十分劇烈的程度；第二，商業活動，土地
的買賣和謀生的流動使原來的氏族與部落的居民雜居
起來，造成了社會結構的改變和社會成員衝突的加
劇，特別是由於自由民和奴隸、進行剝削的富人和被
剝削的窮人的利害衝突日益尖銳化，原來在沒有階級
對立的條件下產生而且沒有任何強制力的氏族制度面
對階級衝突就無能為力了。於是就需要有一個第三種
力量，表面上居於衝突的各階級之上，壓制它們的公
開衝突，使階級鬥爭在經濟領域內以合法的形式進
行，於是氏族制度被分工及其後果即社會分裂為不可
調和的階級鬥爭所炸燬。因此，恩格斯指出：“國家
表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為
不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。為了擺
脫這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致
在無謂的鬥爭中把自己和社會消滅，就需要一種表面
上駕於社會之上的力量，這種力量應當緩和衝突，把
衝突保持在‘秩序’的範圍以內，這種從社會中產生但
又自居於社會之上並且日益同社會脫離的力量就是國
家”。列寧則更明確地結論說：“國家是階級矛盾不可
調和的產物和表現。在階級矛盾客觀上達到不能調和
的地方，時候和程度，便產生國家。反過來說，國家
的存在表明階級矛盾的不可調和。”這一論斷表明了馬
克思主義對於國家產生的基本觀點。...
國家的產生真的是階級矛盾不可調和的產物嗎
首先我們要問,國家是什麼,它是如何產生的,從人類歷史發展的過程來分析,它是私有制的產物,更進一步說,它是階級社會的產物,當人類社會分為兩大對立的階級,即剝削者和被剝削者後,國家就有產生的必要了,為什麼這樣說呢,因為既然兩個階級對立,必然會爆發激烈的階級鬥爭,被剝削者必定會反抗加在他身上的種種不公,而剝削階級必定會採用暴力手段強迫被剝削階級接受它的統治,因此,軍隊,法庭,官吏,監獄等隨之產生了,一旦這些機構被建立起來,國家也就出現了,換句話來說,國家也就是通過這些暴力機構體現出來的,所以,國家的性質早就有定論,國家是階級壓迫的工具,是一個階級強迫另一個階級接受它的意志的暴力機關,國家還存在,就說明階級對立還存在,它是階級矛盾不可調和的產物.既然國家是統治階級壓迫敵對階級的暴力工具,那麼試問,國家究竟是誰的國家,是哪個階級的國家,答案是不言而語的,國家作為階級統治的工具,只可能是統治階級的國家,被統治階級當然沒有國家,因為它如果建立了自己的國家,必然是以翻身成為統治階級為前提.
可是,歷來的統治階級都會玩弄這個花招,它一旦獲得了統治地位,不但要控制物質財富的生產,還要控制精神財富的生產,它總是把自己的利益說成是全體社會成員的利益,每一個朝代,每一個社會的統治者無不強調穩定,和諧,大家庭等等字眼,因為他們比誰都明白國家的本質.
在當今的世界上,只有兩大對立的階級,不是窮人就是富人,不是資產階級就是無產階級,徘徊於中間的階層只可能越來越向兩極分化,所以國家也只可能屬於兩個階級,要麼是資產階級的國家,要麼是無產階級的國家,所以你是不是你所處的國家的主人,就看看你處於哪個階級.
在《共產黨宣言》裡,有一句非常精彩的話：有人還責備共產黨,說他們要取消祖國,取消民族.工人沒有祖國,不能剝奪他沒有的東西.
為什麼這樣說呢,因為當代的世界裡,工人屬於無產階級,它是被壓迫的階級,國家是資產階級壓迫它的工具,所以工人階級沒有祖國.
為什麼說國家是階級矛盾不可調和的產物和表現？
最通俗但不是很科學的可以這樣理解：不可調和就是矛盾解決不了，彼此不能妥協，所以就有一部分人（統治階級）統治另一部分人（被統治階級），因為國家的很重要特徵就是“國家機器”，國家是一個暴力機構，記住它的暴力是他的本質特性。平時你感覺不到它的暴力只是你沒有觸犯統治階級的利益，一旦觸及了，警察、軍隊就會找你了。所以說是不可調和的產物。 進入階級社會以後，由於奴隸主與奴隸對生產資料的佔有和產品的分配不同，形成了不可調和的根本經濟利益衝突。奴隸主為了維護自己的經濟利益，鎮壓奴隸階級的反抗，就建立起表面上凌駕於社會之上的暴力機構，把階級衝突限制在有利於奴隸主階級的社會秩序的範圍內，使之對奴隸的剝削和統治合法化、固定化。這種有組織的控制整個社會的暴力機構，就是國家。可見，國家是階級矛盾不可調和產物和表現。
中國的根本矛盾是階級矛盾?
中國的根本矛盾不是階級矛盾！
社會基本矛盾是指，在社會這個有機體的無數矛盾中，起著本源的總制動作用的那個矛盾，也就是生產力和生產關係的矛盾，經濟基礎和上層建築的矛盾。
生產力和生產關係的矛盾、經濟基礎和上層建築的矛盾。這兩對基本矛盾存在於一切社會形態之中，規定社會的性質和基本結構，貫穿於人類社會發展的始終，推動著人類社會由低級向高級發展。兩對基本矛盾包含著3個要素，即生產力、生產關係(經濟基礎)和上層建築。它們之間相互聯結、相互制約、相互作用著。生產力決定生產關係，生產關係反作用於生產力;經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。這種層層決定和層層反作用的關係，構成了以生產力發展為最終動因的整個社會基本矛盾的辯證運動，體現了人類社會發展的最一般規律。馬克思對生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動的一般過程，作過經典式的表述。列寧繼承和發揮了馬克思的思想。
社會基本矛盾是社會發展的根本動力，是歷史唯物主義的一個新的重要範疇，它對人們從總體上考察社會歷史，全面地把握整個社會的基本面貌及其發展變化的基本線索，有著重要的指導意義。
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拳皇98 和97
97的是：
左右左右左右3-5遍之後重拳輕拳一起按。—瘋八
上下上下上下3-5遍之後重腳輕腳一起按。瘋麗安娜
下右上左下右上左上下上下重拳輕腳一起按。變魔的地獄
樂隊3人組。
大蛇就不能調了了。有的版本本身有大蛇和上面變魔的
人。
98調不出來任何人物。有的版本本身就有關底的BOSS，和
97變瘋八，瘋麗安娜。
中國是階級社會嗎？有階級矛盾嗎？
我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，階級矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾
中國現在究竟有幾個階級？階級矛盾激烈 嗎？
中國目前的階級主要有資產階級,工人階級,小資產階級包括中農(中國大部分的農民)、小手工業者、小商人、自由職業者等,無產階級,還有一個官僚階層,凌駕於這些階級之上,本質是維護中國的資產階級復辟,中國目前的階級矛盾並不激烈,由於官方的壓制和麻痺,無產階級的階級意識和革命性很低,但隨著中國兩極分化的擴大,階級矛盾是會激化的
國家是階級矛盾不可調和的產物，可是為什麼社會主義國家沒有階級矛盾呢？
“社會主義國家沒有階級矛盾”是鄧小瓶的謬論。用來掩蓋階級矛盾的。
目前中國的階級矛盾有哪些表現
如果你問的是考試題目或者是書上的知識，那麼答案是沒有。現階段那些矛盾都是人民內部矛盾，同屬於社會主義，不存在階級矛盾，階級矛盾在解放初期都已經消滅。我國的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需求同落後的社會生產力的矛盾。但是如果你只是想了解一下，和考試無關的話，那麼我覺得應該是有的，現在社會貧富差距越來越大，人民的仇富心裡越來越重，那些先富起來的人似乎很少有帶動後富人群的意思，事實上，那些富人們已經轉化成資產階級了，而廣大普通百姓還只屬於被剝削的無產階級，尤其是那些農民工們。農民工待遇差，發不出工資，工薪階層淪為房奴，富人們別墅成群，這些都將成為新的階級矛盾。