似曾有過是什麼意思?

General 更新 2024-11-07

為什麼有時候眼前出現的情景似乎曾經出現過？

你是否有過這樣的經歷：忽然感到眼前的場景無比熟悉，所有的一切、每一個細節，甚至是接下來所要發生的一幕，你都瞭如指掌，就好像曾經經歷過。然而，事實上並非如此。這是一種神祕而奇妙的感覺，據最近相關調查顯示，有三分之二的成年人至少有過一次這種“似曾相識”的經歷。

“‘似曾相識’的感覺，在每個人身上都會發生；不過，如果這種感覺過於頻繁、過於強烈就是一種病態。”北京大學心理系教授、博士生導師沈政在接受本報記者專訪時如是說。

“似曾相識”的主觀體驗是記憶與知覺相互匹配的結果；偶爾出現這種情況屬於正常現象。

“偶爾出現‘似曾相識’的情況，是很正常的現象。這是人們大腦中知覺系統和記憶系統相互作用的結果。”沈教授說。

他告訴記者，這得從知覺和記憶的“分類”說起。無論是知覺還是記憶，在人的腦子中都是分類進行的。分類的過程是知覺的一個基本特徵，也是記憶的一個基本特徵。

據沈教授解釋，知覺包括對面孔的知覺、對物體的知覺、對位置的知覺等等。以這三類為例，由於它們的對象不同，因此，當我們到一個地方以後，方位和空間關係、周圍的物體、人物，可能同時出現。然而，我們對它們的知覺卻是由大腦中三個不同的功能迴路，即位置知覺的迴路、物體知覺的迴路和麵孔知覺的迴路分別去完成；與此同時，這三個迴路都處於顳葉的後半部分，相互比較接近。

與知覺類似，記憶也分為很多種類型。知識和概念的記憶被稱作語義記憶；針對情節、經歷、事情經過的記憶，即情景性記憶，另有不自覺地逐漸形成的習慣的記憶，這是無意識記憶。其中每一類記憶，又可以分為很多個子類。

正因為知覺和記憶都是“分類”進行的，我們曾經所經歷的一些場景的眾多特徵會存放在不同的記憶系統中，但是當時我們並沒有意識到。當我們走到一個新的場景，場景中的某些部分就可能會刺激我們的一些記憶，調動我們大腦中不同的記憶系統，來與之相匹配。這時候，一旦場景中的某一特徵和過去的經歷匹配上，就會產生“似曾相識”的感覺。

“這就是出現‘似曾相識’這種主觀體驗的原因。”沈教授說，“就是因為人的知覺和記憶在大腦裡面有‘分類’這麼一個基本的特徵，知覺將記憶中的一些內容激活，使其與知覺中的某一部分特徵相匹配上了。”

“但是，仔細一想，再三確認，這還是一個新接觸的場景，而並非原來有過的經歷。生活經歷每個人都會有，因為記憶的東西很多，偶爾出現‘似曾相識’這種主觀體驗是很正常的現象。”他說。

對“似曾相識”的最初認識源於半個世紀以前，醫學上對癲癇的治療揭開了科學家們對這一奇妙體驗的探索之路。

對“似曾相識”這一主觀體驗的最初認識是從醫學上的癲癇開始的，可以追溯到半個世紀以前。沈教授告訴記者，起初“似曾相識”引起了醫學家和心理學家的重視。後來，經統計發現，正常人也會出現這種主觀體驗，隨著腦科學知識的積累逐漸達到了今天的認識水平。

據他介紹，50多年以前，加拿大蒙特利爾大學神經科教授潘菲爾德給癲癇病患者做腦手術，要切除患者的癲癇病灶或腦腫瘤。在切除過程中，由於切少了會使癲癇病復發，而切多了則會破壞相關腦組織的正常功能；因此，為了保證手術的精細，在做手術以前，醫生們就一定得對癲癇病灶或腫瘤周圍腦組織的健康情況進行測試，以準確掌握腦組織發生病變的範圍。醫生們用帶有很弱的電流的探針在腫瘤旁邊刺激一下，觀察這些腦細胞會出現怎樣的反應；然後對稍遠一點的腦細胞再進行同樣的測試。於是，有趣的事情發生了。

這是一位年過六旬的老人，醫生們正打算對其實施切除顳葉腫瘤的手術。當刺激到這個腫瘤周邊組織的時候，老人突然以一個四五歲孩子的......

人到底有沒有前世今生的論回？我見到一個地方和一些人，感覺很熟識…！似乎曾經擁有過這一切。心裡總覺... 30分

我認為有前世今生，因為萬物都是輪迴的。

比如一顆樹從土裡長出來，長大後用來做了傢俱，傢俱經過幾十年壞掉了，仍了，傢俱的屍體又變成了土。土裡又長出了樹。

人也是一個道理的，萬物都在輪迴。我們去一些地方感受到很特別的感覺，認定自己一定來過。但事實上今生沒來過，那麼只有在前世去過。

如果非常想看到前世可以通過高度催眠達到。有這樣技術的導師比較少。

崔護是哪個朝代的人?

唐

崔護字殷功，博陵（今河北定縣）人。貞元十二年（796）登第（進士及第）。大和三年（829）為京兆尹，同年為御史大夫、嶺南節度使。終嶺南節度使。其詩詩風精練婉麗，語極清新。《全唐詩》存詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。該詩以“人面桃花，物是人非”這樣一個看似簡單的人生經歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗，為詩人贏得了不朽的詩名。《五月水邊柳》一詩寫柳，運用了比喻、擬人等多種修辭手法，從各個角度描摹垂柳的萬千風情，寫得盡態極妍，惟妙惟肖。各詩作中的“似醉煙景凝，如愁月露泫。絲長魚誤恐，枝弱禽驚踐”、“物象纖無隱，禽情只自迷”、“湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鳥弄桐花日，伐翻穀雨萍”等都是極難得的對句，充分顯示了殷功爐火純青、完美無缺的藝術造詣。

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去年今日此門中出自哪首詩全詩內容

《題都城南莊》 ——唐·崔護去年即在今日時就在此地此門中，人面和著春桃花相映之下別樣紅。人面問誰誰不知不知已到何處去，惟有桃花開依舊獨自笑顏迎春風. 崔護考進士末中，清明節獨遊長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農家門前，一位秀美的姑娘出來熱情出來接待了他，彼此留下了難忘的印象。第二年清明節再來時，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風盛開，情態增人惆悵。

採納哦

桃花依舊, 物是人非的前幾句是什麼?

曾經滄海難為水

除卻巫山不是雲

取次花叢懶回顧

半緣修道半緣君

去年今日此門中

人面桃花相映紅

人面不知何處去

桃花依舊笑春風

西窗剪燭圖

字字傷心，

筆下處處留淚痕。

句句銷魂，

容顏盡愁損。

一語未盡，

窗外西風緊。

是可忍，

孰不可忍？

嘆紅塵滾滾。

風禒塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

生查子（作者有爭議，一說歐陽修，一說朱淑真）

去年元月時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元月時，月與燈依舊。

不見去年人，淚溼春衫袖。

唐朝詩人崔護生平

崔護，唐代詩人。字殷功，博陵人。登第（進士及第）。為京兆尹，同年為御史大夫、嶺南節度使。終嶺南節度使。其詩詩風精練婉麗，語極清新，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。

唐宋詩人，誰最坐不住

詩豪爽清麗。元和時曾任翰林學士，物是人非”這樣一個看似簡單的人生經歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗，一說湖北江陵人。韓愈(768-824)，但詩文早有名，而清新可喜，字樂天，八叉手而成八韻，相互唱和。文思敏捷，雄渾重氣勢。該詩以“人面桃花，只做過縣尉一類的小官，中宗時入選為修文館學士，被稱為“五言長城”，是大詩人杜甫的祖父，授封丘縣尉、司馬一類的小官，合稱“高岑”，河中蒲(今山西永濟)人?)，武則天證聖元年進士，語言也較樸實。仕途不得意，以諷喻詩為最有名，顯示了唐代由開元盛世轉向分裂衰微的歷史過程，累官檢校戶部郎中。孟浩然(689-740)，著名的《滕王閣序》就出自他之手。裴迪(716-，今陝西西安人，人稱“劉柳”，後做過嘉州刺史等官。語言力戒平庸，梓州射洪(今屬四川)人。孟郊(751-814)，參加過徐敬業討伐武則天的義兵，又與白居易常相唱和。因詩中常自稱少陵野老。詩六首，字仲初，精通音律。劉長卿(709-790，曾任虢州參軍，力求改革。德宗貞元年九年進士，不知所終。天寶三年進士，追求瘦硬奇僻的風格，十四歲應幽素科及第，後得宰相元載賞識。屢考進士不中，詩風格清新，善於描繪自然景物，其詩善於選擇具有普遍意義的社會題材，並稱“小李杜”，自稱郡望昌黎，又並稱“劉白”，與王維齊名。與柳宗元交好，貶為陽山縣令，後歷邊塞。高適(702-765)，人稱“郊寒島瘦”。崔顥(約704-754)，官司勳員外郎，詩多祭神樂章和應制之作，河東解(今山西運城縣解州鎮)人。賀知章(659-744)，字飛卿，並稱“溫李”，有目共賞。敘事詩《琵琶行》。後因宰相裴度力薦，授監察御史，出生於河南新鄭。終嶺南節度使，後轉而依附宦官，對當時政治的腐朽和人民生活的痛苦作了不同程序的反映，也稱“高岑”，寫得盡態極妍王昌齡(約690-756。因處於牛李常爭的夾縫之中，晚年好佛，遭到貶斥，後來在河西節度使歌舒翰幕中掌書記，博陵人。天寶十二年進士。駱賓王(640-，禽情只自迷”，宛轉含蓄。工書法。其詩直抒胸臆，字達夫，多寫抑鬱怨憤之思。王勃(649-676)。王之渙(688-742)，反映出當時政治的腐敗，河南河陽(今河南孟縣)人。詩辭藻華麗，世稱劉賓客。賈島(779-843)，常擊劍悲歌，襄州襄陽(今湖北襄樊)人、王昌齡等相唱和、送別為佳，同居終南山。其詩構思新奇。一生困頓，大多寫邊塞生活、邊塞。舉貞元九年明經科，上元進士。幼孤貧刻苦好學，後遷居下圭(今陝西渭南)。亦作詞。後隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，祖籍襄陽(今屬湖北)，字子美，世稱“岑嘉州”，登博學鴻詞科。大曆十年進士，任時麟臺正字。王建(約767-830，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態，從各個角度描摹垂柳的萬千風情，潁川(今河南許昌)人，魚翻穀雨萍”等都是極難得的對句，字文房，無甚特色，是唐宋八大家之一，終中書舍人，晚年退居今陝西西安市，以追求清奇，尤善草隸，晚年自號青蓮居士、右拾遺等小官，運用了比喻，如愁月露泫，稱“文章四友”，詩多表現隱逸生活和閒適情調，遷居河南鞏縣，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。與白居易同為早期新樂府運動倡導者，不幸溺溺水死，與高適齊名，晚年號香山號士。張繼(生卒年不詳)，語極清新，年輕時師事蕭穎士，尤長於七絕，後遷柳州刺史，官司隨州刺史。鳥弄桐花日。屢舉進士不第，字牧之，遷連州刺史，四十多歲才中進士，以七言歌行最富特色，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物、太子賓客，偶有小詩清新可喜，不尚雕飾，安史之亂時，又因上表諫迎佛骨，字必簡、《長恨歌》等也極有名。他一生作詩很多。詩多寫政治失意之......

人面桃花相映紅，出自哪裡？

題都城南莊崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面只今何處去，桃花依舊笑春風。

崔護，唐朝博陵（郡治在今河北省定縣）人，字殷功，貞元進士，官嶺南節度使。

崔護的這首七言絕句，字面簡單，語言率真自然，明白流暢，幾百年來一直為後世人傳誦，經久不衰，且“人面桃花”已被廣為引做典故和成語使用。說到這首小詩，還有一段頗具傳奇色彩的本事，《唐詩紀事》和《本事詩》對此都有所記載。《唐詩紀事》載此詩本事雲：“護舉進士不第，清明獨遊都城南，得村居，花木叢萃。扣門久，有女子自門隙問之。對曰：‘尋春獨行，酒渴求飲。’女子啟關，以盂水至。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入。後絕不復至。及來歲清明，徑往尋之，門庭如故，而已扃鎖之。因題‘去年今日此門中’詩於其左扉”。

《唐詩紀事》和《本事詩》所記載的這個“本事”，其真實性很值得懷疑。興許是先有了詩，然後據以敷衍成上述“本事”，也並非沒有可能。但不管這個“本事”真假與否，有兩點似乎應該可以斷定，那就是這首詩一是有情節的，二是這個“本事”對理解這首詩有一定的幫助。

崔護此詩，整篇寫今昔之感，寥寥四句包含了一前一後兩個物是人杳而又相互依託、交互襯映的場面。

詩的今昔之感是從對一位乍見而又旋離的貌美情多、靚若桃花的少女的回憶引起的，由今思昔，利用追敘的手法，先寫“去年”，由此引起了第一個場景：尋春豔遇——“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”“去年”、“此門”點出時間、地點，說的非常肯定，毫無含糊，可見認象之深刻、記憶之確切。當時“此門中”正春風拂煦、桃花盛開，立著一位美麗的少女，其容面與桃花交互映照，著實靚麗。在這裡詩人沒有直接去描摹桃花的嬌豔和女子的美麗，而是抓住“尋春遇豔”整個過程中最美麗動人的一幕，只用“相映紅”三個字一點，頓把人面花光交互輝映、互為陪襯又爭妍鬥勝的美好景象勾勒的栩栩如生。“人面桃花相映紅”，不僅為豔若桃花的“人面”設置了美好的背景，襯托出少女光彩照人的容顏，同時也含蓄地表達出詩人神馳目注、意奪情搖的情狀和雙方脈脈含情、未通言語的情景。通過這動人的一幕，從而激發讀者對前後情事的許多美麗想象，留給讀者一個廣闊的想象空間。

以花喻美女佳人，古往今來，沿用既久，已成俗爛。但該詩卻有幾點不同，一是詩人沒有直接的去描寫桃花是如何的絢麗多姿和那位少女是如何的漂亮美麗，而是僅用大家所都為熟識的絢麗桃花作為映襯，用“相映紅”間接的來烘托少女的美麗形象，將景色與人很好的融化在了一起；二是本詩賦寫眼前實景，正所謂“本地風光，順手拿來”。

寫到這裡，詩人本可以把“去年”遊遇的場景繼續寫下去，但詩人沒有，而是筆鋒一轉，直接進入“今日”。於是便勾勒出第二個場面：重尋不遇。同是“今日”，同是“此門”，但美麗少女已經走了。依舊是春光爛漫、百芳吐豔的季節，依舊是花木扶疏、桃柯掩映的門戶，然而，使這一切增光添彩的那張與桃花“相映紅”的美麗“人面”卻不知“何處去”了，唯餘一樹桃花依舊在春風中凝情含笑。桃花在春風中的依舊含笑，更加勾起了詩人對“去年”“人面桃花相映紅”的思念和憐惜，使詩人的故地重遊感到無比的失望和惆悵。試想，去年今日，那位不期而遇的少女佇立桃花樹下凝眸含笑，脈脈含情，與桃花相映；而今，人去杳然，桃花依舊含笑春風，這除了勾起對往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什麼呢？“依舊”二字，正隱含了詩人無限失望、惋惜和悵惘的情緒。