世上真的有陰間嗎?

General 更新 2024-11-21

真的有陰間嗎?

我想有的有，有的沒有吧.. 忘了說，碟仙確實有耶.. 還有啊，前幾天我爸爸晚上做夢了，爸爸的爺爺（我叫他姥姥）託夢給爸爸說在下面缺衣服，叫爸爸給他燒過去，聽爸爸說他夢見了兩次，結果到好，第三天爸爸和媽媽就去了岳陽，我一個人呆家裡過了兩天.. 嗚嗚~（我這人很怕鬼的，挺要命啊）後來就沒有夢到過了。以此看來，似乎真的有鬼魂這一說法，不然這亂七八糟的哪來的啊。至少我認為世上有魂，因為死人的重量問題，你知道嗎？書上說的！

真有陰間存在嗎？世上真有鬼魂嗎

有，但也是空性的，和我們生活的這個世界是一樣的，都是空性的。

聽說“陰陽眼”能看見陰間的一切…如鬼！世界上真的有“陰陽眼？”真的有陰間嗎？

神神怪怪的東西，信則有不信則無~~~老疑神疑鬼的，看到麻繩都可以是條蛇。人，只要做到對這世界抱著敬畏與感恩的心就可以了~~~

世界真的有陰間 5分

人是由細胞組織構成..細胞由細胞器細胞核細胞液等構成的。。它門由N多的分子夠成的，，分子呢又原子構成的...人死論有很多說法主流的是氧化論。。當這些分子被氧化人就會衰老。。。就如金屬氧化後就沒用了。。人也一樣。。死了就被分解。。腐爛。。重新參加生態循環。。所以什麼都沒了。。但物質是不滅的。。只是都分解了。。如房間倒塌後就成了磚，，，所以沒有所謂的陰間

世界上真的有陰間嗎？

淨空法師---講解餓鬼道，貪心重是餓鬼道的業因。

在末法時期，世間人的道德觀念最薄弱，他貪名、貪利、貪財、貪色，樣樣都貪而無厭，這餓鬼道的條件具足了。貪心是餓鬼，這也貪，那也貪，貪心重是餓鬼道的業因。人死了以後實在講是六道輪迴，你看一般人講：“死了作鬼去了！”六道里面你怎麼曉得他作鬼？大家都這麼講，有他的道理。絕對大多數的人可以說死了，百分之七、八十都去作餓鬼了。為什麼？貪心重。六道輪迴，鬼不過是六道之一，怎麼人死了都會作鬼？世間都是這樣說的，外國也是這樣說的，人死了就作鬼。可是我們想想，說人死了作鬼也很有道理，你看哪個人不貪心？貪心就到鬼道去了！所以這個貪心佔的比例最大！人死了之後到鬼道的機會最多。

我們姑且不論他人，想想我們自己，我們自己雖然發心修淨土，我們對淨土有沒有真的相信？有沒有真正地接受？我在講席當中常講，我們唸佛人起心動念偏偏跟阿彌陀佛作對，跟淨宗祖師大德做冤家，這樣的心態怎麼能往生？為什麼說跟阿彌陀佛作對，跟祖師做冤家？就是我們是雜心、亂心、染汙心，心不清淨，所以確實不具足信解的標準。如果你學佛，你貪佛法，佛法是善法，你在餓鬼裡頭是多財鬼，你還是個鬼。佛是叫你斷貪心，不是叫你換貪的對象，諸位要明白這個道理。

餓鬼道里有大福德鬼，是貪佛法而得的。鬼裡頭有福報大的，也有福報小的，就看他貪什麼？他貪一切惡法，得的是鬼道里的惡報；貪佛法，鬼道里得善報。他在鬼道里雖得善報，但總離不開鬼身，他還是鬼，這一點諸位一定要明瞭。像餓鬼道里面也有有福報的，像城隍、土地公、臺灣供的媽祖。餓鬼道里頭有福報的，初一、十五有人給他燒香祭祀去供養。土地公就是鬼道里面的鄉長、里長之類的，城隍就是縣市長，閻羅王就好比是總統，都是鬼道里面的。

我們要記住，像城隍、土地公、媽祖，他是鬼，他不是人。他是惡道眾生，是餓鬼道里頭有福報的，這些都要曉得。初一、十五有人給他燒往生錢、紙錢、紙衣，鬼道眾生用得著嗎？用得著。只有鬼道才用得著，其他的道用不著。佛教裡頭沒有燒紙錢的做法，佛教是佛陀的教育，沒有這個。但是佛門同修有不少也燒這個，也做這個事情。

從前印光法師他老人家說過，燒紙錢他是既不贊成也不反對，他抱這個態度。印祖為什麼不贊成？佛法裡頭沒有。為什麼不反對？假如他的家親眷屬真的到餓鬼道，你要說不可以，你把人家的財路斷掉，這也是麻煩事情！所以印祖他老人家不贊成也不反對，因為六道不一定到哪一道，如果到鬼道是真用得上，到其他道用不上。

世間有許多人，喜歡給死人唸經超度。可是諸位要曉得，作佛事不是給死人唸經超度；佛經裡面從前講的作佛事，沒有指這些。佛事是教學，講經說法、領眾修行，這叫作佛事。我們唸佛參禪，都叫作佛事，佛事是覺悟之事。佛法在世間是度人的，不是度鬼的；餓鬼道里面，有餓鬼道的佛法。佛門裡面這些佛事，到唐朝時候變成度鬼、度亡魂。

過去道安法師跟我們提到，他說：“超度這個事情是始於唐朝安史之亂以後。”唐明皇在位時，安祿山叛變，郭子儀平定這個亂事之後，由於全國死傷的軍民很多，朝廷於是在每個戰場建一個廟，叫開元寺，請這些高僧做追悼儀式，誦經超度。朝廷這麼做，老百姓個個仿照，家裡老人過世都請法師超度。給死人唸經超度的習俗，是這樣流傳下來的。

佛門是以教學為主，超度是附帶的，現在附帶變成主，教學變成沒有了，喧賓奪主！現在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把“佛事”兩個字的本意變質了。在唐以前，寺院裡面翻譯經典、講經說法，沒有超度的事情，也沒有供亡人的牌位；晚唐、宋以後，逐漸才有這些事情。

我們學佛，一定要認識佛教的本來面目。佛教的本來面目，......

世界上真的有陰間嗎》

真的有陰間嗎

自殺除外，修佛修得好的人死後會立即往生西方極樂世界，大善之人會立即昇天上，大惡之人會立即下地獄，而對一般人來說則需要一個過程，一般人去世是這樣的，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...　　人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：　　腳心發熱：地獄　　膝蓋發熱：畜生　　腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）　　胸口發熱：人道　　眉心發熱：天道　　此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。　　頂門發熱：往生佛世界。　　往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。　　唸佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！　　病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，唸佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事麼！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。　　病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難捨的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。　　以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。　　不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。　　因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閒談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。　　若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已......

請問世界上人死了是不是真的有陰間和陽間？

人和動物都是有靈魂的。肉身死亡後，靈魂根據自己生生世世造作的善惡因緣，受業力的牽引，在六道中輪迴。

人如果沒有靈魂，那人從哪裡來？人剛死亡的時候，組織結構與活著的時候沒有區別，為什麼他不再具有人的屬性？為什麼每個人生下來的相貌、個性、命運等等都不一樣？

人死後，絕不是關燈那麼簡答。每個人都要為自己的所作所為承擔全部的責任，死亡也不能逃避。在下一生中，善惡因緣，如影隨形，殺人償命，欠債還錢。這就是因果定律。

宣揚死後一切都結束了，這在佛法中稱為斷滅觀，是一種邪見。近代，斷滅觀的不斷蔓延，取代了傳統的因果教育。人不再有道德和因果報應的約束，導致世風日下，道德淪喪。既然死後一切都結束了，那活著的時候，必然是你爭我奪，及時行樂，卻不知死後漫長的痛苦才剛開始。

如果說這是迷信，已經落伍了，現在是科學的時代。那麼，最終毀滅人類的恰恰就是科學。

世上真的有陰間嗎

這個世界上弗不同的空間，陰間是另一個空間，就是虛空界中。所以只有人死後才能去往。鬼魂和人都是出於同一個世界，但是不同一空間而已

世界真有陰間和陽間嗎

這個問題不能用自然科學來回答，也不能用社會科學來回答，那就只剩下人文科學了。人文科學包含了哲學以及宗教學。你的問題是宗教學提出的問題，對此宗教給出了肯定的答案。至於其他科學，既然不能證明，倒是可以證偽。不過話說回來，如果神明真的是超越了人類認識範疇以外的存在，那麼憑人類怎麼能夠證明或者證偽？或許人類所知，只是神明的隻言片語，至於整個宇宙以及人類社會，現有的科學也只是之研究了冰山一角。你的認識自然是基於你的知識以及智慧，那麼對你自己而言，該怎麼想就怎麼想。