好德是什麼意思?
“好德如好色”什麼意思？
孔夫子講，吾未見好德如好色者也。孔夫子說他很遺憾，他說他沒看見一個人，好德就像好色那樣迫切的，其潛臺詞是說，一個人活在這個世界上，應該追求一些高尚的東西，應該有一些高尚的追求，一個人的思想和行為應該和天地宇宙規律吻合，做一個對社會，對人生有價值的人。可世間的人，多半被一些慾念牽著走，所以，很難看到好德像好色那樣迫切的。
孔老夫子說的沒錯啊。
就像現在雨這麼大，其實，根本不會影響你到課室裡面來的，而一些人就慢吞吞地，不太積極了。關鍵是你心裡面重視不重視的問題。軍人打仗的時候，可不會因為天下雨與否而停止自己上前線的腳步的，該上前線就得上前線的。前面是沼澤地的話，首長沒有下令停止的話，軍人照樣朝前走的，軍令如山倒嘛。
戒律的存在是有用意的，戒律有兩個用意，一個是通過守戒律，讓一個人心定下來，心安下來。一個人在沒有心定、心安之前，可以通過戒律約束自己，磨鍊自己，最後還是要達到心定、心安地步的；你真正心安了，心定了，你的一舉一動就和戒律協調起來了。
人要學會守戒律，一個人該做的事要做，不該做的事不做；該守的規則要守，該守的規矩要守。就像小孩子在一起玩耍一樣，可以制定一些遊戲規則，然後，大家都來共同遵守這些遊戲規則；通過遵守這些規則，來約束自己的行為。使得大家都能齊心協力，為著一個共同的目標而奮鬥。
這兒涉及到正念的問題。你的想法總是堂堂正正，念頭很正了，正念提起來了，戒律也就容易遵守了。就像我們學習一樣，你學習是為什麼呢？學習是涵養自己的內心，讓人不斷求進步的，正念提起來了，你就不致於過分放任自己了
子曰：“吾未聞好德如好色者也”，這句話是什麼意思？
子曰：“吾未聞好德如好色者也。”好德的動源在社會倫理，好色的動源在自然本能，人是自然人，更是社會人，孔子不偏不倚，無意於偏廢某一端。叫孔子感傷的是人們肆無忌憚的發洩著肉慾，而不注重禮義教化，打破了本該有的靈肉平衡
孔子說好德如好色的人是什麼意思
子曰：“吾未見好德如好色者也！”
【譯文】
孔子說；“我沒見過喜愛道德像喜愛女色一樣的人！”
【讀解】
與孟子辯論的告子有一句名言說；“食、色，性也。”（《孟子 ·告子上））也就是說，飲食男女是人的本性。
《禮記·禮運篇》也說；“飲食男女，人之大欲存焉。”承認飲 食男女之事是人的強烈慾望所在。
而孔子則是從現實的角度，以自己的親身感受發出嘆息說： “我沒見過喜愛道德像喜愛女色一樣的人！”
也就是說，人都是喜愛女色甚於喜愛道德的了。
難怪得“英雄難過美人關”，往往用十萬大軍辦不到的事，滿 朝文武官員無可奈何的事，只需要用一個絕色佳人就辦到了。
難怪得“不愛江山愛美人”，皇帝老館寧可不做，或做得來 “芙蓉帳暖度春宵，從此君王不早朝。”
好德承天佑什麼意思
得到了天（地球意識）的保護
好德又好色是什麼意思
子曰：“吾未見好德如好色者也！”
【譯文】
孔子說；“我沒見過喜愛道德像喜愛女色一樣的人！”
吾未見好德者如好色者也 什麼意思？
孔子說：吾未見有好德如好色者也。 這是孔子批評衛國國君衛靈公的。 當時衛靈公請孔子一起出遊，衛靈公帶妻子南子坐在第一輛車上，他的一個臣子第二輛車，孔子坐第三輛車，是一種對孔子的不尊重的行為。所以孔子有此感嘆。 德與色在孔子心中只有先後之別，並不存在善惡之分。把好色視作洪水猛獸的是後來那些腐儒們的想法。這種欣賞美色而非濫淫的思想在孔子注詩經中也有所體現。孔子評關雎為樂而不淫，哀而不傷。樂，是對美好事物的欣賞在內心產生的愉悅感。 【原文】 子曰：“吾未見好德如好色者也！” 【譯文】 孔子說；“我沒見過喜愛道德像喜愛女色一樣的人！”
吾未見好德如好色者也是什麼意思？
孔老夫子說的話吧，說明好色是人的天性，所以天下人都好色，不是我們現在的好色，而大概是指喜好女色，《禮記·禮運篇》也說；“飲食男女，人之大欲存焉。”承認飲 食男女之事是人的強烈慾望所在。而好德則比好色困難得多，由此說明道德學習的困難
好德善終,知足常樂,念隨欲轉,福自心生 什麼意思
我建議你在網上看淨空法師的一些講座，還有蔡禮旭講的弟子規。就明白了