屈原的屈是什麼結構?
屈原的歷史背景
屈原（約前340~約前275年），我國最早的大詩人，名平，字原，戰國楚人。初輔佐懷王，做過左
徒、三閭大夫，學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯齊抗秦。後被讒去職，頃襄王時被放逐，遊
泳於沅湘流域。都城郢被秦兵攻破後，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汩
羅江自盡。《史記》有傳，著有《離騷》、《九歌》、《天問》等不巧作品傳世。背景
屈原（前339~前278）戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。又自雲名正則，字
靈均，出身楚國貴族。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即
將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
郭沫若筆下的屈原和歷史上的屈原有什麼不同
《屈原》中愛國詩人屈原形象
郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰國時代楚國的政治家愛國詩人屈原的光輝形象。他的性格特徵是熱愛祖國人民、堅貞不屈、勇於和種種危害國家的邪惡勢力作鬥爭及詩人的氣質。屈原的政治主張是面對強秦的侵略，聯齊以抗秦。為此，遭到了南後的迫害，南後以“淫亂宮廷”的罪名使他罷官。在險惡的政治環境中，屈原不是為個人榮辱，而是為國家的前途憂慮。他憤怒痛斥張儀。屈原的鬥爭使南後老羞成怒，進行更的迫害，把屈原關在廟中，並陰謀毒死他。屈原憂國憂民的強烈情感，想火山岩漿。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對黑暗勢力的憤怒詛咒，是對毀滅黑暗勢力的光明與力的歌頌。表現了屈原崇高的內心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的鬥爭精神和詩人的氣質。結尾屈原隨衛士到漢北人民中間去，寄託了作者的美好願望。
《屈原》的浪漫主義特色和詩情
作者大膽地提出了“失事求似”的歷史創作原則，如劇中將屈原坎坷的一生濃縮在一天裡展開，創造了嬋娟形象，以“淫亂宮廷”向屈原問罪等等，都參合著作家的大膽的藝術想象，藝術真實與歷史真實的統一。
根據歷史可能性的原則捨棄了人物某些非必然的生活情節而突出其精神，從而將人物理想化。如屈原潛到漢北以圖再起。噴發式的感情表達方式和大開大闔的戲劇衝突的結合，如《雷電頌》。
屈原》
作者：郭沫若
1、《屈原》創作的時代背景。
《屈原》創作於1942年1月。太平洋戰爭爆發後，日寇加緊對中國的侵略，集中主力對抗日根據地進行大規模“掃蕩”。蔣介石則加緊反共，大搞分裂，與1941年1月製造了震驚中外的“皖南事變”。同時，在國統區大肆捕殺共產黨人和抗日進步人士。整個國統區成了令人窒息的鐵罐頭。
面對黑暗如漆的現實，全中國進步的人們都感受著憤怒。郭沫若便以歷史劇為投槍，借古喻今，創作了歷史劇《屈原》，有意識地“把時代的憤怒復活在屈原時代裡”。並說：“我是有意借屈原的時代來象徵我們的時代。”
2、《屈原》的矛盾衝突和主題。
《屈原》的矛盾衝突，集中表現為以屈原為代表的聯齊抗秦為愛國政治路線與以南後靳尚為代表的降秦賣國的反動路線之間的尖銳矛盾和鬥爭。這是全劇的思想衝突和衝突的性質。以此為基礎形成了迫害和反迫害的鬥爭，構成了貫穿全劇的動作線。
主題劇作展開這場光明與黑暗，正義與邪惡的拼死決戰，突現了古代愛國詩人、政治家屈原的高貴品質，使全劇充滿了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。它憤怒地揭露和鞭苔了賣國求榮、昏庸無道、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴”，“把一切沉睡在黑暗懷裡的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”的時代最強音。
3、屈原形象的性格特點及其意義。
屈原是戰國時代偉大的詩人和政治家。崇高的愛國主義思想和忘我的鬥爭精神是他的性格特點。他熱愛祖國和人民，衷心地希望楚國能強盛起來，實現統一中國的大業。
意義屈原的形象，是偉大的愛國主義形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的鬥爭意志，壯懷激烈的氣節和風骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰鬥的革命風格。
4、簡析嬋娟形象。
嬋娟是屈原的侍女，是一個純潔可愛、天真稚氣的少女。她謙恭好學，深明大義。她熱愛屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教導做人，“生得光明，死得磊落”，具有不畏權貴的骨氣和敢於鬥爭的精神。
嬋娟是作者虛構的理想人物。作者創造她是把她當作“詩的魂”、“光明的使者”、“道義美的象徵”來寫的。她是“屈原辭賦的象徵”。她的威武不能屈......
電影《屈原》屈原的主旨思想是什麼?
屈原的主要思想傾向 楚民族文化 楚民族精神 愛楚國 忠楚君 殉道精神，愛國情懷，國滅光復無望，豈能苟活。
屈原具體思想及情懷根據：
戰國時期的楚懷王十六年（公元前313年，距秦始皇統一中國約百年前），在楚國某地，為楚國南後鄭袖（朱虹飾）修建行宮的奴隸們，不堪忍受官兵的欺壓和宰割，殺死監工的士兵，集體暴動逃跑。消息傳到王宮，南後和楚懷王（李清飾）暴跳如雷，下令緝拿、追殺逃跑的奴隸。
楚國大夫、左徒屈原（鮑方飾）出使齊國歸來，啟稟楚懷王：齊國已經同意與楚國結為聯盟，共同抵禦秦國。但王宮裡的奴隸主貴族大臣們則對聯齊抗秦說三道四，甚至公開反對，主張與秦國媾和，以求得平安。屈原據理力爭，嚴厲駁斥了奸臣們的謬論，堅決反對向秦國卑躬屈膝。
在屈原的府邸，侍女嬋娟（鮑起靜飾）自彈自唱著屈原讚頌橘子的詩作《橘頌》。屈原循聲而來，默默地注視著嬋娟。嬋娟深深被橘子的品格所感動，也更加崇敬忠貞愛國、一心為民的屈原。屈原還將書寫的《橘頌》送給弟子宋玉（翁午飾），勉勵他在這大波大瀾的年代，應象橘樹一樣獨立不倚，保持品節。
南後的兒子、公子子蘭與一幫貴族子弟，以奴隸的生命為賭注，讓鬥奴們拼搏廝殺。鬥奴烏亥（侯沛文飾）與大柱情同手足，但子蘭卻讓二人決鬥。搏擊中，烏亥失手刺傷大柱，烏亥痛心不已。但子蘭強令烏亥殺死大柱，以贏下賭局。面對公子貴族的滅絕人性慘無人道，烏亥抓起大柱的戟投向看臺上的公子貴族們。大柱將烏亥託舉攀出決鬥場逃跑，自己卻被官兵們殺死。
烏亥逃進屈原府邸，被嬋娟藏了起來。子蘭派官兵闖進屈原府邸搜查，被屈原斥退。夜深人靜後，屈原讓烏亥換裝連夜逃走。誰知烏亥剛出大門，就被埋伏的士兵們殺死。
屈原按捺不住悲憤之情，揮筆寫下變法主張，建議廢除奴隸制；限制王族特權；結盟練兵；聯合齊國，共同抗擊秦國。屈原的主張惹惱了南後，南後與奸臣們勾結，企圖讓屈原當專門教授公子子蘭的太傅，並想借機剝奪屈原的左徒之職。但屈原識破了南後的陰謀，嚴詞拒絕拂袖而去。
秦國丞相張儀（張錚飾）來到楚國，先以私人身份找到屈原，想說服屈原解除楚國與齊國聯盟，轉而與秦國和好，遭到屈原的明確拒絕。張儀進宮與南後勾結，設法離間大王與屈原的關係，讓大王疏遠屈原，進而說服大王放棄與齊國結盟，不再對抗秦國。凶狠陰險的南後，遂與張儀一唱一和，並授意上官大夫靳尚（吳景平飾）等造謠誣陷屈原。張儀對楚懷王說：如果楚國解除與齊國的聯盟，秦國願意割讓土地六百里答謝楚國。屈原歷陳楚國與齊國結盟之重要，並嚴厲斥責張儀口蜜腹劍。屈原的主張遭到南後和以靳尚為首的奸臣們的強烈反對。奸臣們還誣陷屈原恃才傲物，目中無人，甚至把大王都不放在眼裡。楚懷王聽了大怒，下令撤掉屈原官職，驅逐出城，永遠不得進宮。
被貶為庶民的屈原再也無權參與國家大事，但他仍牽掛著楚國的安危。當地百姓紛紛來看望屈原，期盼著他能東山再起為百姓做事。楚國解除了與齊國的盟約，楚懷王派大臣赴秦國接收秦國贈送的地。但當時在楚國信誓旦旦的張儀卻矢口否認，並將楚國使臣戲弄一番。之後，秦國又出兵討伐楚國，殺死8萬楚兵，活捉楚軍大將，並攻佔楚國都邑郢。楚懷王方知上當，悔恨當初不聽屈原之言，只好再請屈原出山主持變法。但屈原來到都邑王宮，南後卻不許他面見大王，而是以大王名義將屈原貶為三閭大夫，即日離京上任，此後不得再問國事。記得在炎黃財經有看到過。
在屈原遭受打擊貶斥的日子裡，嬋娟一直跟隨身邊，精心照料。宋玉則在屈原再次遭到貶斥後，賣身投靠南後，充當了南後的爪牙。屈原與賢達討論時政、變法，被人告密。子蘭親自帶人趕來，殺死多人，並抓捕了屈原。屈原在囚室裡，憂國憂......
幽是什麼結構，是什麼部首
鑲嵌結構
拼 音 yōu
部 首 么 筆 畫 9 五 行 土 五 筆 XXMK
生詞本
基本釋義 詳細釋義
1.隱藏，不公開的：～會。～居（a．隱居；b．幽靜的住處）。～憤。～咽。
2.形容地方很僻靜又光線暗：～谷。～靜。～暗。
3.沉靜而安閒：～閒。～趣（幽雅的趣味）。～婉。
4.把人關起來，不讓跟外人接觸：～禁。～閉。～囚。
5.迷信的人指陰間：～靈。～魂。
6.古地名，大致相當於今中國河北省、遼寧省南部一帶：～州。～燕（yān）。
基本釋義 詳細釋義
〈動〉
同本義
幽,隱也。——《說文》。段注:“幽,從山,猶隱從阜,取遮蔽之意。”
崑崙旁薄幽。——《太玄·中》。注:“隱也。”
雍遏不通曰幽。——《周書·諡法》
以致其幽。——唐· 柳宗元《答韋中立論師道書》
退隱;潛藏
幽居而不淫。——《禮記》
南陽之弊幽。——《戰國策》
又如:幽隱(隱居的賢才);幽士(幽子,幽人。幽隱之人;隱士);幽女(隱居無偶的女子)
囚禁
公侯失禮則幽。——《荀子·王霸》。楊倞注:“幽,囚也。”
欒書中行偃劫而幽之。——《呂氏春秋·驕恣》
乃幽武。——《漢書·李廣蘇建傳》
又如:幽困(囚禁);幽殺(拘禁殺害);幽死(囚禁而死);幽劫(遭囚禁,被脅制);幽殺(囚禁處死);幽廢(幽禁廢黜)
隱藏 。
如:幽潛(隱藏之人;隱士);幽情(深藏於內心的綿長衷情);幽悰(隱藏在內心的感情)
〈形〉
昏暗;陰暗
幽,微也。——《爾雅》
幽,冥也。——《小爾雅》
幽明之佔。——《史記·五帝紀》
方世俗之幽昏兮。——《楚辭·惜誓》
水府幽深。——唐· 李朝威《柳毅傳》
悽神寒骨,悄愴幽邃。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。——宋· 王安石《遊褒禪山記》
幽晦以多雨。——《楚辭·屈原·涉江》
又如:幽巖(深暗的巖洞);幽房(深暗的房間);幽室(幽暗或沒有光亮的房子);幽隱(幽暗不明);幽國(政治昏暗的國家);幽暮(昏暗的傍晚);幽昧(昏暗不明)
深邃
幽,深也。——《爾雅》
入於幽谷。——《易·困》
幽幽南山。——《詩·小雅·斯干》。傳:“幽幽,深遠也。”
出自幽谷,遷於喬木。——《詩·小雅·伐木》
又如:幽閨弱質(閨閣中的弱女子);幽扃(深鎖的門);幽谷(深谷);幽冤(深冤);幽閨(深閨。指舊時女子的臥房);幽情(深遠或高雅的情思)
幽靜
幽獨處乎山中。——《楚辭·屈原·涉江》
青雲動高興,幽事亦可悅。——杜甫《北征》
又如:幽軒(幽靜有窗的小室);幽真(幽靜純真的情趣);幽娟(幽靜美好);幽敞(幽靜寬敞);幽偏(靜僻之處);幽塢(僻靜的山坳);幽隅(僻靜處);幽棲(幽僻的棲止之處)
卑微 。
如:幽介(卑微孤介的人);幽仄(微賤;卑陋);幽陋(卑微);幽柔(低微柔弱)
幽雅
幽賞未已,高談轉清。——李白《春夜宴桃李園序》
又如:幽妍(清秀);幽秀(幽雅秀麗);幽姿(幽雅的姿態);幽致(幽雅別緻)
通“黝”( yǒu)。黑色
其桑有幽。——《詩·小雅·隰桑》
再命赤靶幽衡。——《禮記·玉藻》。毛傳:“幽,黑色也。”
〈名〉
幽靜隱蔽的地方
虎豹得幽,而威可載也。——《管子》
墳墓 。
如:幽宮(墳墓);幽宅(墳墓);幽阡(墓道);幽石(墓石)
陰間
九幽十八獄,無此黑暗也。——《聊齋志異》
又如:幽冥界(陰曹地府);幽孽(人死後在陰間所受的苦難);幽神(鬼神);幽陰(陰間)
幽州
東北曰幽州。——《周禮·職方式》
燕曰幽州。——《爾雅》
幽州在北,幽昧之地也。——《釋名·釋州國》
古地名
在今河北省北部及遼寧......
紀念屈原的古詩詞有哪些?
年代:宋 作者: 胡仲參《端午》千年流水去滔滔，此日人來吊汩羅。江上畫船無買處，閉門風雨讀離騷。
年代:宋 作者: 葉適《薛君季常輓詞》汩羅漫隕離騷經，伊洛源流今更清。自別三年無信息，忽驚一日有銘旌。乾坤未放虛空壞，蠻觸猶須事業成。桂樹團圓半丘土，春風還許為君榮。
年代:元 作者: 貫雲石《殿前歡》楚懷王，忠臣跳入汩羅江。《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。傷心來笑一場，笑你個三間強，為甚不身心放？滄浪汙你？你汙滄浪？
屈原有什麼人格？精神？
憤世嫉俗、追求真理、忠貞愛國、寧死不屈、剛正不阿、大膽懷疑、雄心壯志、簡單。
郭沫若的屈原和屈原的離騷的有什麼區別
《屈原》中愛國詩人屈原形象
郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰國時代楚國的政治家愛國詩人屈原的光輝形象。他的性格特徵是熱愛祖國人民、堅貞不屈、勇於和種種危害國家的邪惡勢力作鬥爭及詩人的氣質。屈原的政治主張是面對強秦的侵略，聯齊以抗秦。為此，遭到了南後的迫害，南後以“淫亂宮廷”的罪名使他罷官。在險惡的政治環境中，屈原不是為個人榮辱，而是為國家的前途憂慮。他憤怒痛斥張儀。屈原的鬥爭使南後老羞成怒，進行更的迫害，把屈原關在廟中，並陰謀毒死他。屈原憂國憂民的強烈情感，想火山岩漿。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對黑暗勢力的憤怒詛咒，是對毀滅黑暗勢力的光明與力的歌頌。表現了屈原崇高的內心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的鬥爭精神和詩人的氣質。結尾屈原隨衛士到漢北人民中間去，寄託了作者的美好願望。
《屈原》的浪漫主義特色和詩情
作者大膽地提出了“失事求似”的歷史創作原則，如劇中將屈原坎坷的一生濃縮在一天裡展開，創造了嬋娟形象，以“淫亂宮廷”向屈原問罪等等，都參合著作家的大膽的藝術想象，藝術真實與歷史真實的統一。
根據歷史可能性的原則捨棄了人物某些非必然的生活情節而突出其精神，從而將人物理想化。如屈原潛到漢北以圖再起。噴發式的感情表達方式和大開大闔的戲劇衝突的結合，如《雷電頌》。
屈原》
作者：郭沫若
1、《屈原》創作的時代背景。
《屈原》創作於1942年1月。太平洋戰爭爆發後，日寇加緊對中國的侵略，集中主力對抗日根據地進行大規模“掃蕩”。蔣介石則加緊反共，大搞分裂，與1941年1月製造了震驚中外的“皖南事變”。同時，在國統區大肆捕殺共產黨人和抗日進步人士。整個國統區成了令人窒息的鐵罐頭。
面對黑暗如漆的現實，全中國進步的人們都感受著憤怒。郭沫若便以歷史劇為投槍，借古喻今，創作了歷史劇《屈原》，有意識地“把時代的憤怒復活在屈原時代裡”。並說：“我是有意借屈原的時代來象徵我們的時代。”
2、《屈原》的矛盾衝突和主題。
《屈原》的矛盾衝突，集中表現為以屈原為代表的聯齊抗秦為愛國政治路線與以南後靳尚為代表的降秦賣國的反動路線之間的尖銳矛盾和鬥爭。這是全劇的思想衝突和衝突的性質。以此為基礎形成了迫害和反迫害的鬥爭，構成了貫穿全劇的動作線。
主題劇作展開這場光明與黑暗，正義與邪惡的拼死決戰，突現了古代愛國詩人、政治家屈原的高貴品質，使全劇充滿了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。它憤怒地揭露和鞭苔了賣國求榮、昏庸無道、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴”，“把一切沉睡在黑暗懷裡的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”的時代最強音。
3、屈原形象的性格特點及其意義。
屈原是戰國時代偉大的詩人和政治家。崇高的愛國主義思想和忘我的鬥爭精神是他的性格特點。他熱愛祖國和人民，衷心地希望楚國能強盛起來，實現統一中國的大業。
意義屈原的形象，是偉大的愛國主義形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的鬥爭意志，壯懷激烈的氣節和風骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰鬥的革命風格。
4、簡析嬋娟形象。
嬋娟是屈原的侍女，是一個純潔可愛、天真稚氣的少女。她謙恭好學，深明大義。她熱愛屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教導做人，“生得光明，死得磊落”，具有不畏權貴的骨氣和敢於鬥爭的精神。
嬋娟是作者虛構的理想人物。作者創造她是把她當作“詩的魂”、“光明的使者”、“道義美的象徵”來寫的。她是“屈原辭賦的象......
離騷從內容上看,詩人受屈遭貶的原因的三個要點
1—7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不願同流合汙。
8—13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民，獻身理想的愛國感情。
結構圖：
前七節 政治理想：哀民生、遵規矩、施美政
政治遭遇：靈脩不察、眾女嫉餘、時俗工巧
心 志：屈心抑志、九死未悔
後六節 退隱的閃念：回車復路、退修初服
愛國決心：好修為常、體解未變
提問：《離騷》一詩塑造了一個什麼樣的抒情主人公形象?
《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特徵。“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特徵性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示範，也給了他們以力量。
提問：屈原在文學史上的地位和影響
從屈原在當時社會中的身份來說，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩人”；但以他的巨大的創作成就來說，他又是我國文學史上第一位偉大的詩人。這標誌了中國古典文學創作的一個新時代。屈原是一位具有崇高人格的詩人。他關心國家和人民，直到今天仍作為堅定的愛國者受到高度評價。作為理想的殉難者，後人曾從他身上受到巨大感召；他立身處世的方式，也被後世正直的文人引為仿效的榜樣。
屈原的作品，以縱恣的文筆，表達了強烈而激盪的情感。較之《詩經》總體上比較剋制、顯得溫和蘊藉的情感表達，屈原的創作在相當程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富於生氣和強大感染力的詩歌風格。出於這種情感表達的需要，屈原不能滿足於平實的寫作手法，而大量借用楚地的神話材料，用奇麗的幻想，使詩歌的境界大為擴展，顯示恢宏瑰麗的特徵。這為中國古典詩歌的創作，開闢出一條新的道路。後代個性和情感強烈的詩人如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發。