壯族人怎麼樣?

壯族人對漢族人怎樣

漢族人在我們那裡就是叫做客家人，山客，械鬥頻繁，不會是什麼龔友，偶有通婚，但是壯族即使使用漢族身份證，也無法同化，壯族不承認母系血統，只有壯族覃韋農姓才可以成為壯族人。

你覺得壯族人怎麼樣？

壯族是由古代百越的一支發展而形成的，是我國少數民族中人口最多的一個民族，共有1548萬多人，其中雲南有100萬，主要聚居在文山州，紅河、曲靖也有一部分。在1965年統一稱壯族以前，壯族的自稱和他稱較多，僅雲南就有40多種，主要有“儂人”、“沙人”、“土僚”等。

雲南壯族和廣西壯族同源，是我國曆史較悠久的一個民族，早在公元前三世紀，居住在今廣西、雲南的壯族就和當時中原人民有了較為密切的交往。壯族人民在歷史上就善於利用豐富的水利資源種植水稻，婦女則擅長紡織和刺繡，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美和色彩豔麗著稱，還有風格別緻的“蠟染”也為人們所稱道。在服飾上，男子與漢族無多大區別，女子則多姿多采，特別喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色絲線繡上花紋、人物、鳥獸、花卉，五花八門，色彩斑瀾。

壯族還以唱山歌聞名，山歌言語婉轉、講究押韻、富有感染力。山歌有講述歷史的古歌，傳授生活技術的“生產歌”，以及“酒歌”、“情歌”。民歌主要是“苦歌”，如“長工歌”，“婦女苦情歌”等。壯族還善舞，具有悠久歷史的“銅鼓舞”，節奏鮮明，舞步雄健。壯族的傳統節日主要有“隴端”（壯語，趕田壩之意），相傳這個節日已有700多年的歷史，原是為了紀念民族英雄儂智高（壯族）於公元1052年4月起兵反對宋王朝的事蹟。現在，隴端街已發展成為富寧縣一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進行物資交流，共同歡慶的傳統節日。壯族的其他節日與漢族相同。

壯族

中國少數民族。主要分佈在廣西、雲南、廣東、湖南、貴州、四川等省區。以廣西最多。1990年人口1548萬。使用壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。南宋時已出現方塊漢字構成的土俗字。但使用面不廣，多用於書寫地名，編山歌、記事。1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文得到推廣，1982年又作了部分修訂。

壯族是嶺南的土著民族，歷史悠久。春秋戰國時，是百越的一支，南宋時始稱僮人、撞丁。明、清時與土、依、沙並稱。中華人民共和國建立後統一為“僮”，1965年根據周恩來倡議，國務院批准，把“僮”改為“壯”。

壯族地區石灰岩分佈很廣，是世界有名的岩溶地區，石山拔地而起，石山裡有巖洞和地下河。這種地形構成了“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”的名勝景色。沿海盛產各種名貴海產，尤以南珠聞名。壯族地區氣候溫和，雨水充足，以農業為主，種植水稻、玉米、薯類等。果品也很豐富，森林面積廣，盛產柳州杉、銀杉、樟木等名貴木材。馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區久負盛名的特產。

壯族人民能歌善唱，每年定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。以農曆三月初三最為隆重。大的歌圩有萬人以上參加。被譽為歌仙的劉三姐是壯族歌手的典型代表。歌圩期間還舉行男女間的拋繡球、碰蛋等娛樂活動，吃五色糯米飯、唱壯戲、兼辦物資交流等，預祝五穀豐登。唐代壯族已有舞蹈。廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上留下了壯族先民繪製的眾多崖壁畫。鑄造和使用銅鼓在壯族已有2000多年曆史。壯錦是享有盛名的紡織工藝品。

壯族的婚姻，過去是父母包辦，但婚前戀愛自由。盛行不落夫家或“坐家”，現在有些地方仍有此俗。住房多數與當地漢族相同。部分地區居民住二層幹欄，樓上住人，樓下養畜堆物。近年來已有改變，實行人、畜分居。服裝大部分和漢族相同，但還有許多地方仍保留著本民族服飾特點，且各地不一。男子多穿唐裝。衣料過去多為自織的土布。過去有文身習俗，現已改變。飲食方面，喜吃醃製的酸食，以生魚片為佳餚。主食大米和玉米。年節時，用大米制成各種壯族婦女粉、糕。婦女有嚼檳榔的習俗。結婚送聘禮時，必贈檳榔。除祭祀祖先外，還有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太陽神......

壯族人性格怎麼樣？

總的來說屬於溫和的。和當地的漢族沒什麼區別

廣西山好水好，壯族人熱情好客，怎麼那麼多人輕視呢？

我老婆就是壯族人啊，

怎樣和壯族人相處?

真誠，尊重民族習慣，壯族人的禁忌：壯族人忌諱農曆正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進人自己家中，所以到了壯家門外要放下農具，脫掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶臺。壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。特別是懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服。一隻雞或相應的禮物，做孩子的乾爹、乾媽。壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的“敬蛙儀”，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水災或其他重大災害時，壯族都要舉行安龍祭祖活動，乞求神龍賑災。儀式結束後，於寨口立碑，謝絕外人進寨

壯族男人，有人瞭解嗎

壯族傳統婚嫁習俗，從覃季苦於找人說親、娶媳婦到發展為16大項過程。經歷了六百年的歷史，每一次儀式都與勞動生活中有著密切的，，是壯族通過勞動生產、生活中創造的產物，每一次習俗的產生，雖然都沒有文字記載，都是約定俗成的發展過程，但深受廣大眾的喜愛，形成了形成了較為完整、較系統的傳統習俗。隨著社會的不斷髮展，各項習俗的陸續出現和增加其經歷瞭如下發展階段：

明太祖洪武年間以前的幼年期

“血綠婚”是人類最原始最古老的婚姻形式，和其他許多民族一樣，壯族遠古社會確實經過“血綠婚”時代，與之有關的壯族神話傳說有密切的，經歷了“分宗開親”、“分宗分姓”“祖宗分家”以後，壯族社會由原先居於巖洞中各自孤立的原始血緣，或單一的個別氏族體開始向氏族部落聯合共同體發展，而形成了區域性的社會組織，即部落聯盟，再發展下去就是唐宋以後的“羈縻州峒”，到了這個時候，即使是同一姓氏的男女之間締結婚姻，與原先兄妹結緣的氏族內婚有根本的區別。龍王村壯族婚嫁習俗僦是從這個時候開始形成的。國為龍王村始祖覃季在洪太祖年間，追隨逃將軍南下平蠻後，到該地安家落戶，其子在成婚時，為昭示同伴，便豐厚禮品請媒人說親，迎來了第一個兒媳。

二、洪武年間至明末清初的發展時間

隨著人類社會的發展，到了清初時期龍王村的人口也大量地增加，但龍王村與其他壯族部落一樣，處於落後的奴隸酋長制的社會，特別是剛剛進入封建社會，又給土司統治了一千多年，因為以來遭受自然災害和惡勢力的。便壯族並沒有甘心屈服，他們滿懷著理想的希望，在勞動中創造了許多與天鬥與神爭的民族英雄的故事，於是出現了壯歡、壯師。人們便利用圩唱歡的形式表達愛情，以擇偶，便由於處二封建社會，人們雖然有戀愛，婚姻不能。青年男女通過對、戀愛定情後，經分別徵求雙方父母的意見，一般是先是男方父母瞭解女方本人及家庭情況，覺得滿意後，便託人去女方說親，於是便生產了中介人------媒人。媒人在壯族地區的婚姻起著無足輕重的作用，她不但傳遞著雙方父母的心願，而更重要的是雙方的“合命”和“封門定親”所有婚姻的前期的儀式都用媒人來牽線搭橋。故洪武年間至明末清初的年漫長的間的艱難發展是龍王壯族婚姻的習俗的雛形發展期。

三、清道光年清同治年的低潮時期。

這個時期的壯族地區匪患嚴重。人們白天到田間裡勞動，晚上則到山洞裡居住。龍王村龍王村便到司煙山的一個小山頭上居住，故至今還有龍王山之說。在這段時間裡的婚姻，只有偷偷地簡單地進行。因為北泗地區有淩氏大家族的統治，卜家地區愛黃氏大家族的管轄，人們結婚的頭夜權也被剝奪，特別是卜家地區，每逢有人結婚，頭這會夜權非黃氏頭人不可，否則全家全族人會遭殃。雖然龍王村自古以來民風較純，且有以武會支，以武建身防範之風，不愛外族侵略，但此時的村民也不敢大意，操辦喜宴只選在媒人的籌合下，偷偷地相親的成親。

四、光緒年宣統三年（年）復興時期

光緒年間，封建制度已病入膏肓，瀕臨滅亡。社會動盪不安。由於龍王村有武術防禦，其他部落的惡勢力不敢騷擾，婚嫁習俗活動得發覆興。主要項目有：追媒說親、合八字、封門、定吉日、娶親等。

五、中華建立至年的鼎盛時期

男大當婚，女大當嫁。天下父母養育兒女萬般辛苦，盼的就是這一天。他們成婚之日就是父母開心之時。實在是可喜可賀。理就歡樂隆重。然後任何事物都不是絕對的，人類社會從原始母系社會發展至今的你父系社會，自然、本能、公平的男女婚配，變成了男娶女嫁，尤其是到了封建社會，男尊女卑的封建禮教，使得女性變得可以的商品，婚後的女性成了男性家庭的奴隸，成了男性洩慾的工具，於是男女成婚後的歡樂......

為什麼壯族人的人不怎麼壯..

本叫僮族，1965年遵照周總理的倡議，把僮族的“僮”改為“壯”，“僮族”一律改為“壯族”。與身體壯大之壯無關。

據說壯族其實是屬於漢族的，怎麼回事

壯族（舊稱僮，壯文：Bouxraeuz 英文：Bourau 越南文：Tày-Nùng），是中國少數民族人口最多的一個民族。主要分佈在廣西、雲南東南部、廣東西北部和貴州南部。壯族先人在中國古代曾先後稱為獠蠻、俚蠻、溪峒蠻、烏滸蠻等。宋代始為“獠”、“撞”、“僮”、“仲”，明清有稱為僮人、良人、土人。中華人民共和國成立前寫作“獞”，是壯語Cuengh的音譯。1949年後改“獞”為“僮”，1965年又改“僮”為“壯”。

各位親，你們對壯族人是怎樣的看法，請回答，壯族人不用答了

壯族人是能吃苦是勤勞、聰明、勇敢的人，是個偉大民族。

廣西壯族男人怎麼樣

那不是笑話嗎？哪個民族又沒有好人壞人，哪個民族又沒有有錢人和沒有錢的人呢？你如果說外貌，都是亞洲黃種人，外貌辨別不出民族成分的。