圓的繁體字歐體怎麼寫?

人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 毛筆繁體怎麼寫？

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“維”字用毛筆行書如何寫？

峨眉山月歌毛筆字書法歐體

1、原詩：

峨眉山月歌

李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

歐體書法如圖：

2、譯文：

高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著精亮月影。

夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不捨去向渝州。

3、註釋：

⑴峨眉山：在今四川峨眉縣西南。

⑵半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。

⑶影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經樂山匯入岷江。

⑷夜：今夜。發：出發。清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

⑸君：指峨眉山月。一說指作者的友人。下：順流而下。渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。

分字行書草書隸書怎麼寫

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三羊開泰日春聯繁體字

1）【三羊開泰日春聯】方正隸書繁體寫法

【隸書特點】隸書，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

2）【三羊開泰日春聯】方正北魏楷書繁體寫法

【楷書特點】楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。

3）【三羊開泰日春聯】經典繁顏體寫法

【顏體特點】“顏體”是針對顏真卿的楷書而言的，其楷書結體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾。

毛筆柳體楷書舞臺名《夢圓舞臺》

[夢圓舞臺]柳體簡、繁體寫法。

行書怎樣寫的又快又好

二、從行書入手

怎樣實現寫字與書法分離呢？從一種簡單的行書字體入手，能使它成為可能、成為現實。

寫字因為是給人閱讀而不僅僅是欣賞的，為方便自己，需要流利；為方便別人，需要清楚。楷書乃至隸書清楚而不流利，顯然不能成為常用字體；草書流利而難辨認，便利自己，有礙他人；篆書則不易寫不易識，如果用於交流則是害人害己。歷來五種字體，只有行書，清楚流利，切乎實用。呂叔湘先生說：“我們寫字總是帶點行書味道的”。

自古有從楷書練起，先站穩再行走之說，時至今日，即使在書法課堂上，這也不再是不二法門了。書法家多半把練楷書作為一種手段、一個過程，但事實證明，楷書寫得好的行書並不必然好。比方悅，楷書尤其是唐楷著力強調起筆、收筆、折筆，如果用這種動作寫行書筆劃，就多半出現許多裝飾性的筆觸，我們把楷書起筆時頓筆出現的“釘頭”之類稱為“多餘小動作”。養成了頓筆習慣，就一定會影響書寫速度、影響流暢；所以，如果考慮到自由和抒情，那麼，楷書就不能充當基礎訓練的理想字體了。應該說，先學楷書有好處，但對學寫鋼筆字也有不良後果。

作為實用性的寫字，我們認為，只要練好一種行書就夠用了，沒有自己的風格（但書寫個性無疑是存在的，而且是無法避免的）又有什麼關係呢？練成之後，可以省略些邊筆寫成行楷，也可以增加些連筆寫成行草，足以適應日常各種用途。即使是單純的書法創作，鋼筆寫楷、隸、篆也是吃力不討好的、鋼筆就是鋼筆，鋼筆就是用來書寫流利美觀些的手寫體的，能寫出些藝術味兒當然更好。

行書是實用字體，有一定的自由度，這恰恰又便於學以致用。從楷書人手，就會造成練字時寫楷書，日常書寫時寫行書，學的用不上，學非所用，學、用脫節，除了對書寫有愛好的人，對大多數人來說，就意味著多花時間、多吃苦頭。只有練習行書，才能學以致用，這是3S速成的重要依據。

1.練字應從哪種字體練起呢？

學習書法的途徑，傳統觀念認為應從唐楷入手，逆時而上，在寫好楷書的基礎上進一步練習南行、北碑、漢隸、秦篆。另一種觀念認為從青少年手部肌肉發育尚不成熟的特點出發，可以從變化較少的秦篆入手，順時而下，由行草而後楷書。這兩種觀念自有其道理。但我認為我們學習的硬筆書法與上文所述的毛筆書法有著本質的不同，所以我們不能因循其練習方法，更不能受惑於先學毛筆後學硬筆的傳統觀念。我們現在廣泛使用的是硬筆，寫不好毛筆字照樣可以寫好硬筆字，沒有必要走彎路。

練習硬筆字應從哪種字體練起呢？我認為：從青少年的手部肌肉發育特點及硬筆書法筆畫粗細均勻，變化較少的特點出發，應從不求運筆快慢和輕重變化的字體練起。最好是印刷體中的黑體字，這種字體的美感主要表現在其結構上，我們可以通過對黑體字的揣摩分析，掌握字的結構。在此基礎上，我們才可以根據自己的個性和愛好，選擇自己最喜歡的字體刻苦練習。

2.練字都應該練什麼？

首先要練眼，即認真讀帖。宋代的書法家黃庭堅說：“古代人學習寫字不都是依靠臨摹，他們常常把古人的書法作品張掛在牆壁上，專心致志的觀看它，看準了才下筆。”唐朝的歐陽詢發現了晉代索靖寫的碑，愛不忍離，索性坐下讀碑三天。讀的帖越多，眼力就會越高，就知道了如何寫才好，好在哪裡。有一個成語叫“眼高手低”，我認為：眼高是手高的前提。發現不了美，不知什麼是美，就更談不上創造美了。有不少同學以為書寫潦草是所謂的行書，導致他們以醜為美的原因是他們“眼低手也低”。

其次要練腦或說練心。在細心觀察的基礎上還要把寫得好的範字牢牢地記在心裡，把其字形深深地刻在大腦裡，無論何時，一旦提到這個字，馬上就能想出這個字在字帖上的形狀。做到胸有成帖，腦有成字。

第三要練手。練眼和......

中國古代文字抒寫就是如今是繁體字嗎?

甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書,以上七種字體稱為"漢字七體"

商朝時刻寫在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。甲骨文是目前我國發現的最早的比較成熟的文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史也是從商朝開始的。

金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由於它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，體勢雍容。金文和甲骨文屬於同一系統的文字，但比甲骨文更規範，結構更整齊。

西周晚期，金文形體趨向線條化，筆畫比較整齊、勻稱，這種字體叫大篆。戰國時期，各國的文字差異很大。

秦統一後，為維護國家統一，秦始皇接受丞相李斯的建議，統一文字。李斯按照秦國的文字標準，對漢字進行整理和簡化，制定標準寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。

篆書筆畫圓轉，雖然在一定程度上保存著象形的意味，但符號性顯然大大加強。小篆使文字規範了，但書寫還很不方便，因此，在民間流行一種更簡單的字體，叫隸書。

隸書字形扁平，字的構架多有方折稜角，筆畫有粗有細，形成波勢和挑法，所謂“一波三折、蠶頭燕尾”。從篆書到隸書，是一次更大的變化，隸書是漢字演變史上重要的轉折點，是古文字和今文字的分水嶺。從此，漢字的象形意味大部分喪失了。

漢朝後期，隸書又演變為楷書。楷書可作為習字的法式楷模，所以叫楷書。從隸書到楷書字形結構基本上沒有什麼變化，只是在書寫時把隸書的波勢挑法改變成定型的勾撇，使字形更加方正平直，書寫更為簡便。

與楷書並行的還有草書和行書。草書特徵是筆畫連帶、結體簡約、氣勢連貫、字形奔放。

行書是介於楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認。

毛筆中什麼樣的叫蘭竹筆?

何為蘭竹筆？故名思義就是適合於畫蘭、竹的筆

畫蘭先畫葉，畫時含墨飽滿，中鋒懸腕自根部往外一筆撇去，行筆要爽快、利落不可遲疑。筆力要直至葉尖，長葉要有轉折，過筆要有起伏，欲達到此境界非長鋒狼毫不可。此種狼毫筆，筆型順直如春筍，筆鋒、筆項不可過於飽滿，方能表達蘭葉的細纖。蘭花用小蘭竹筆（小狼毫）或圭筆畫之。

畫竹全用中鋒，畫竿寫枝行，筆要快速有勁，方能產生圓正渾厚的效果；竹葉要快利剛勁，才能表達竹的特性。所以選用的毛筆，也應以剛性毛筆且筆鋒尖銳者為上乘，因此以狼毫毛筆為畫竹的主要毛筆。

所以蘭竹筆者即有一定製作要求的狼毫筆。然則蘭竹筆非只能畫蘭竹也，寫各種楷書、行書，也非它莫屬。楷書運筆速度較緩慢，注重筆壓的加力，因此必須選用筆鋒尖齊，筆腰較強健的毛筆，所以以狼毫毛筆為主。行書運筆速度較快，有緩急的變化，筆劃的抑揚變化較多，筆順也稍改變，而筆劃由一筆進入另一筆時，往往以線連貫，僅具脈絡，而不清楚分界線。為了把握住字體的氣韻、高雅，除書家的用心外，選用的毛筆以狼毫毛筆較適宜，因其較宜把握住頓、挫、停、收、放。