幽都是什麼地方?

古時候，人民常說的幽都是指那裡？？？傳說它在什麼地方？？？謝謝了，大神幫忙啊

是指閻王所在的陰山城，傳說崑崙山腳

求採納

幽都的介紹

霹靂布袋戲虛擬組織1位於道鎮之下的一處幽冥魔域，以萬魔驚座馬首是瞻。久遠之前，幽都與儒、道、釋、易四派為首的萬堺同修會數度發生大戰，萬魔驚座被正道集合五大高手封印於伏魔崖下。後因三教內鬥、牽扯萬堺事故，幽都隨之破封而出。

世界上有幽都這個地方嗎

沒有的。古劍看多了吧╭(╯3╰)╮親。

古劍奇譚 遊歷幽都

我記得是在女媧族那一塊，在某地邊緣上找到蘭生，靠近他就會觸發劇情了，其實樓主你可以按M鍵打開地圖，地圖上有一個感嘆號，感嘆號的地方就是劇情觸發地

請問一下酆都城到底在什麼地方？

豐都鬼城舊名酆都鬼城，位於重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江遊輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為“幽都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建築。豐都鬼城的風景(18張)豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七裡的故鄉。它是一 座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從重慶順遊長江三峽的第一個旅遊景區。傳說這裡是人死後靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府裡仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職並以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。豐都，自古以來就是文化名城，是中國很有特色和名氣的歷史文化小鎮，以其 豐都鬼城作為陰曹地府所在地的鬼文化而蜚聲古今中外。這裡流傳著許多鬼神傳說，《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鍾馗傳》等許多中外文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。 　　“鬼國幽都”之說由平都山而起，據《豐都縣志》和晉人葛洪 《神仙傳》載，民間傳雲，漢代王方平、陰長生兩方士曾於平都山修煉成仙，道家遂於此山設天師，並將其列為 “三十六洞天，七十二福地”之一。後人附會“陰、王”為“陰王”（陰間之王），居所即為“鬼都”。平都山亦漸附會為 “陰都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句，更使鬼城之名遠揚。經明清小說的渲染，更加神祕怪誕。鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能於一爐的“陰曹地府”，懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄，但其懲惡揚善的社會教化功能用又為人們所稱道。 　　現代的豐都“鬼城”是人們憑想像建造的“陰曹地府”，用類似人間的法律機制先後建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而慄。

順州市在什麼地方

北京順義

順州（今北京順義）、唐開元四年（716年），僑置歸順州，唐末，改為順州，領懷柔一縣，州、縣同治，均在今北京市順義縣城。會同元年（938年），入遼，先後隸屬南京幽都府、燕京析津府。宋宣和五年（1123年）入宋，賜名順興郡，隸屬燕山路。入金後複名順州，隸屬大興府。明昌六年（1195年），所領懷柔縣改名溫陽縣。元省溫陽縣入順州，隸屬大都路；元末復置懷柔縣，隸屬順州。明洪武元年（1368年），廢順州，改懷柔縣為順義縣。

天下三劇情問題

剛巧今天我也在做劇情任務。帝江與孤月生了十個兒子，後來帝江被帝俊打入凡間，投胎成幽都王顓頊，他的十個兒子被留下由帝俊親自撫養。十子一直以為自己是東海主神之子，擁有高貴血統，後來知道自己有個血統低賤（官方這麼說的）的凡人母親，情緒失常，神力激發而出，化為十日炙烤大地。於是帝俊授后羿射日之術，八個（太一在其中）被射落掉進東海，兩個掉入幽都。後來夸父在東海拔掉封印八子的落日神箭，八子神力回覆，搶奪了東海九龍子其中八個的身軀，第九子（也有說法是長子）贔屓（就是海寂那個大船）逃脫。後來七子合而為一，成為龍邪，佔據合虛山。而東皇太一一直想合龍邪力量為己用，就偽裝成星相師泰一，加入了靈曦討伐龍邪的陣營。海寂最後龍邪與靈曦大戰，龍邪元氣大損，被東皇太一融合入自己體內，成為了一代超神。

就是這樣，很多劇情是相互呼應的，比如我剛做的一夢南柯（孤月與帝江、孤寒前世的故事）和中原那個幽都第一歌姬縈塵與弈劍前掌門卓君文及張凱楓的故事，還有嵐音與雞哥的故事。

燕京在哪，哪個市/省？

燕京 燕京稱呼的來歷: 燕都因古時為燕國都城而得名。戰國七雄中有燕國，是因臨近燕山而得國名，其國都稱為“燕都”。以後在一些古籍中多用其為北京的別稱 據史書記載，公元前11世紀，周武王克商以後，封帝堯之後於薊，封召公奭於燕。另說周以前就有燕國，後燕並薊，以薊城為國都，這就是現在北京的前身。秦滅燕之後，設置薊縣，故址在今北京城。 幽州遠古時代的九州之一。幽州之名，最早見於《尚書·舜典》：“燕曰幽州。”兩漢、魏、晉、唐代都曾設置過幽州，所治均在今天的北京一帶。 燕都因古時為燕國都城而得名。戰國七雄中有燕國，是因臨近燕山而得國名，其國都稱為“燕都”。以後在一些古籍中多用其為北京的別稱，上個世紀八十年代曾出版過一種北京文史的刊物，其名就叫《燕都》。 日下始見於《晉書》，潁川距晉國都洛陽極近，故稱日下。後來唐朝詩人王勃作《滕王閣序》時有“望長安於日下，指吳會於雲間”之句，即運用於此典故，此後便以“日下”為國都的代稱。作為北京的代名詞來用的有清人朱彝尊的《日下舊聞》和乾隆年間成書的《日下舊聞考》等。 幽都唐代曾設置幽都縣，遼時也曾設置過幽都府，所治在今天的北京一帶。 燕京唐肅宗乾元二年(759年)，史思明自稱燕帝，以范陽為燕京。安史之亂平定後，罷燕京。後來北京的正式命名雖屢有變動，而燕京這個名稱卻廣泛使用。近百年來，“燕京”是北京最常用的一個別稱。

採納哦

中國古稱九洲 請問九州具體指什麼地方

九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。後來又有十二州說，即從冀州分出幷州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，“九州”泛指中國。例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可悲。（《己亥雜詩》）

九州之稱，由來已久。“九州”原是虛指，後來才逐漸具體化。從字面上看，“州”字金文中寫作“A”，正象河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，與行政區劃無關。古時降水豐沛，人們往往居於傍水的高丘之上，因而“州”又成為居住區域的名稱，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“陽州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之說，猶如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之類。“九”字之意有二：一是確指，如“八年之中，九合諸侯”之“九”；一是虛指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九澤”、“九藪”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹跡，畫為九州”，“九”就不可能是確指，而應是虛指。所以從本意上講，“九州”決非指九個大型的行政區劃，而當是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為“全國”的代稱，猶“天下”、“四海”之謂。

到後來，“九州”終於具體化為九個大型的行政區劃。因在現有可靠資料中，具體的“九州”只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。

《周禮·夏官·職方氏》曰：“東南曰揚州”，“正南曰荊州”，“河南曰豫州”，“正東曰青州”，“河東曰兗州”，“正西曰雍州”，“東北曰幽州”，“河內曰冀州”，“正北曰幷州”。（《逸周書·職方解》與《周禮》全同，考慮到《周禮》較有系統，很可能是《逸周書》抄襲的《周禮》。）

《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：“何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。”

《尚書·禹貢》：“冀州”，“濟、河惟兗州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟揚州”，“荊及衡陽惟荊州”，“荊、河為豫州”，“華陽、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。

《爾雅·釋地》曰：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰楊州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。”

《淮南子·地形訓》曰：“何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兗州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東揚州曰申土。”

《後漢書·張衡傳》注引《河圖》曰：“天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北鹹州曰隱土，正東揚州曰信土。”

《初學記》卷八·州郡部·總敘·州郡·第一引《河圖括地象》曰：“天有九道，地有九州。天有九部八紀，地有九州八柱。崑崙之墟，下洞含右；赤縣之州，是為中則。東南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宮州，又曰齊州，東北曰鹹州一作薄州，正東曰陽州。”

上述材料雖然聯繫密切，但區別也很明顯，尤其是前四條與後三條之間差異更大。如各條中均有弇州（或作兗州，弇、兗字通。《初學記》形訛作拾州），但前四條定位在濟、河間，後三條則定位在“正西”；冀州、陽州（......