行不由徑是什麼意思?
徑什麼意思
小路的意思啊。
“徑“字是什麼意思？
徑 [jìng]
一、小路；亦指道路，方法：～道。山～。捷～。途～。大相～庭（相差太遠）。
二、直，直捷了當：～直。～流。～情（任性）。～自。
三、數學上指連接圓心和圓周的直線：直～。
功不唐捐是什麼意思
功不唐捐
是佛經裡的話，意思就是泡湯了、白費了。功不唐捐是就努力絕不泡湯、絕不白費。一個人的努力，在看不見想不到的時候，在看不見想不到貳地方，會生根發葉、開花結果。
吾聞君子行不由徑,吾必不往 什麼意思？
好長的文章。耿我自己翻譯的。。莫怪
“我聽聞君子出行不經過小路，我一定不會去的。”
功不唐捐什麼意思
【解釋】功：功夫；唐：徒然，空；捐：捨棄。佛家語，功夫不會白白地拋棄。
"唐"字這裡意為"白白的,徒然的".
所以"功不唐捐",可以解釋為"世界上的所有功德與努力,都是不會白白付出的,必然是有回報的."
【出處】 原文出自《法華經·觀世音菩薩普門品》:
"若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號"
而裡面的"福不唐捐",後人逐漸寫成了"功不唐捐",也把經文裡比較單純指代的佛教功德的"福",擴展成了可指代一切奮進努力的"功".
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品質是什麼意思
你指的是人的品質，還是物的品質
人的指的：指人的行為和作風所顯示的思想、品性、認識等實質。
物的：既簡單又非常難的問題，大概能夠回答的人沒有。翻閱的參考書中這樣寫著："為了判斷其製品或部品是否達到其使用目的範顧客的約定的評價對象和固有的性質"。對於五金部品來講，就是孔徑、彎曲的高度等。
捷徑是什麼意思
捷徑
基本解釋
[釋義]
(名)近路，比喻能較快地達到目的的巧妙手段。
[構成]
偏正式：捷（徑
[例句]
我們在學習上要腳踏實地；不能走捷徑。（作賓語）
[同音]
潔淨
反義詞
彎路
英文翻譯
1.cut; shortcut; bee line
詳細解釋
◎ 捷徑 jiéjìng
[cross cut(X-cut);easy way;shortcut] 近便的小路;喻不循正軌,貪便圖快的做法;喻速成的方法或手段
終南捷徑
亦作“ 捷逕 ”。1.近便的小路。 漢 班昭 《東征賦》：“遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？”《隋書·楊尚希傳》：“﹝ 楊尚希 ﹞遂夜中從捷徑而遁。遲明， 迥 方覺，分數十騎自驛路追之，不及。”《司馬溫公詩話》引 宋 劉子儀 《堠子》詩：“空呈厚貌臨官道，大有人從捷逕過。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·扎克塔爾》：“因祕獻入番捷徑， 阿文成公 得以進兵成功。”
(2).喻不循正軌，貪便圖快的做法。後多指取巧進身的門路。《楚辭·離騷》：“何 桀 紂 之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。” 王逸 注：“言 桀 紂 愚惑……欲涉邪徑，急疾為治。” 唐 俞簡 《行不由徑》詩：“捷徑雖雲易，長衢豈不平？” 宋 岳珂 《桯史·大小寒》：“ 韓平原 在 慶元 初，其弟 仰胄 為知閤門事，頗與密議，時人謂之大小 韓 。求捷徑者爭趨之。” 老舍 《四世同堂》五七：“新民會成了政治訓練班，給那些功課壞，心裡胡塗，而想升官發財的青年闢開一條捷徑。他們去受訓，而後被派在各機關去做事。”
(3).喻速成的方法或手段。 南朝 樑 沉約 《述僧中食論》：“往古諸佛，過中不餐，此蓋是遣累筌蹄，適道之捷徑。” 明 高攀龍 《答念臺書》：“弟觀千古聖賢心法，只一‘敬’字，捷徑無獘。” 丁玲 《韋護》第一章七：“她之所以預備學體育，也是不能不走這條生活的捷徑，她完全是為了兩年畢業後可以不難找到一個位置。
風花雪月是什麼意思啊？ 10分
風花雪月[fēng huā xuě yuè]
基本解釋
泛指四時景色。原指封建文學裡描寫自然景物四種對象。後比喻堆砌詞藻；內容貧乏；思想感情 不健康的詩文。也比喻風流場中男女間戀愛的風流事或花天酒地的荒淫生活。
詳細解釋
【解釋】：原指舊時詩文裡經常描寫的自然景物。後比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文。也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活。
【出自】：宋·邵雍《伊川擊壤集序》：“雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。”
用法
聯合式；作定語、賓語；含貶義
例句
在古代，王侯將相們醉心於～，過著奢靡的生活，而不顧百姓的疾苦。
近反義詞
近義詞
反義詞
花天酒地
成語接龍
接龍小遊戲等你來挑戰風花雪月 月下花前 前目後凡 凡才淺識 識微見幾 幾盡一刻 刻意經營 營蠅斐錦 錦陣花營 營私舞弊 弊帚千金 金枝玉葉 葉公好龍 龍江虎浪 浪蝶狂蜂 蜂攢蟻集 集苑集枯 枯木生花 花燭洞房 房謀杜斷 斷髮文身 身體力行 行不由徑 徑情直行 行己有恥 恥居人下 下學上達 達權知變 變幻無常 常勝將軍 軍令如山 山窮水斷 斷梗飛蓬 蓬頭赤腳 腳不點地 地上天宮 宮鄰金虎 虎口扳須 鬚眉交白 白屋之士 士農工商 商彝周鼎 鼎食鐘鳴 鳴雁直木 木頭木腦 腦滿腸肥 肥甘輕暖 暖衣飽食 食甘寢安 安之若素 素絲良馬 馬水車龍 龍虎風雲 雲散風流 流言風語 語長心重 重足累息 息事寧人 人極計生 生奪硬搶 搶地呼天 天下獨步 步調一致 致之度外 外剛內柔 柔茹寡斷 斷蛟刺虎 虎狼之勢 勢合形離 離世絕俗 俗不可醫 醫時救弊 弊車羸馬 馬到成功 功成名就 就事論事 事無大小 小小不言 言行相悖 悖言亂辭
相關成語
吟風弄月 水底撈月 詩酒風流 風不鳴條 風塵物表 風木之悲 三皇五帝 中流砥柱 五穀豐登 小心翼翼
古代稱謂公是什麼意思
自己的門檻，給國君幾乎都弄成了公。但那只是稱呼上，實際上還是以自己的爵位為準。如齊桓公、晉文公，其實爵位都是侯爵，
或曰：“天道無親，常與善人。”是什麼意思
天道無親，常與善人這句成語源於《老子》，但很多人並不真切理解它。或許，最具有代表性的是司馬遷，他曾充滿疑惑地寫下這麼一段話：或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者，非耶？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒早夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。餘甚惑焉！倘所謂天道，是邪非邪？那麼，應當如何理解“天道無親，常與善人”這句成語呢？在老子看來，“天道”是自然無為的，故而“無親”；之所以“常與善人”，是因為善人合於（或同於）道、合於德，而“同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之”因此，老子講“常與善人”。我們還可借用《莊子·列禦寇》中的一句話來解釋：“夫造物者之報人也，不報其人而報其人之天。”所謂“造物者”，用古代哲學名詞來說，就是指“天道”；所謂“其人”，泛指某個人，引申為人在社會中的名利地位，禍福榮辱等；所謂“其人之天”，指人內在的自然天性、本性、德性等。綜合起來，大意是說，上天（天道）對人的報應，不是報應他人間的禍福榮辱，而是報應他本人最內在、最本真的天性本性。總之，“善人”如果真善，那麼“善”本身就是上天對他最好的、最真實的報應了。行仁得仁，何復他求？至於現實生活中遭遇如何，那是時境所致，並非真報。反之，“惡人”若真的作惡多端，那麼，“惡”本身即是對他個人最內在、最本真的天性、品性的戕害和毀滅。他的心靈是汙濁的，他的境界是卑劣的，毫無“天爵”可言。這就是上天對他最嚴厲的報應了。至於“人爵”再高，權極一時，或榮華富貴，顯赫一生，亦何足道哉！所以，應該肯定“天道無親，常與善人”是有它的哲理意義。但它容易引起誤解或迷惑，甚至流於一種迷信觀念，這是需要批判剔除的。我們注意到，在古代所謂“世與道交相喪”的社會環境裡，小人得志，君子困頓的無奈局面總是免不了的。這就是產生上述誤解與迷惑的社會歷史根源。因此，作為個人而言，我們最好能夠認識到：“君子之自行也，動必緣義，行必誠義，俗雖謂之窮，通也；行不誠義，動不緣義，俗雖謂之通，窮也；然則君子之窮通，有異乎俗者也。”另一方面，作為群體來說，我們需要不斷促進社會發展、健全法制，以建立一個義利統一、義以生利的市場濟體制和倫理道德體系，讓“天道”真正體現在、落實在“人道”（即道德、法制建設）之中。每個人都是以理待人、以善待人。這樣，就用不著期盼從“天”上掉下“善”，它是人間的一種自覺和友愛！