商山四皓是什麼意思?

四皓是什麼意思

見《隋書》卷四十一 列傳第六

初，威父在西魏，以國用不足，為徵稅之法，頗稱為重。既而嘆曰：“今所

為者，正如張弓，非平世法也。後之君子，誰能弛乎？”威聞其言，每以為己任。

至是，奏減賦役，務從輕典，上悉從之。漸見親重，與高熲參掌朝政。威見宮中

以銀為幔鉤，因盛陳節儉之美以諭上。上為之改容，雕飾舊物，悉命除毀。上嘗

怒一人，將殺之，威入合進諫，不納。上怒甚，將自出斬之，威當上前不去。上

避之而出，威又遮止。上拂衣而入。良久，乃召威謝曰：“公能若是，吾無憂矣。”

於是賜馬二匹，錢十餘萬。尋復兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官悉如故。

治書侍御史樑毗以威領五職，安繁戀劇，無舉賢自代之心，抗表劾威。上曰：

“蘇威朝夕孜孜，志存遠大，舉賢有闕，何遽迫之！”顧謂威曰：“用之則行，

舍之則藏，唯我與爾有是夫！”因謂朝臣曰：“蘇威不值我，無以措其言；我不

得蘇威，何以行其道？楊素才辯無雙，至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。

蘇威若逢亂世，南山四皓，豈易屈哉！”其見重如此。

商山四皓

當年漢高祖劉邦後宮中一個寵妃叫戚夫人，她為劉邦生下了劉如意。然而戚夫人知道，一旦劉邦去世，那麼他們母子倆就沒了靠山，必定一命嗚呼。所以希望劉邦立如意為太子。當時的太子是劉盈，劉盈生性善良，在打了一輩子仗的劉邦看來，劉盈過於軟弱，不適合做皇帝。恰巧這個事情發生，劉邦就希望廢太子

早些年的時候，劉邦聽說有四位高人隱居山林，稱之為商山四皓。於是乎，劉邦就希望把他們請來輔佐自己。但是這四位老先生說什麼也不肯出山輔佐劉邦，劉邦十分無奈。

讓我們回到廢立太子。呂雉對這件事情十分著急，於是找來張良詢問對策。張良禁不起軟磨硬泡，就告訴呂雉，如果她可以請出商山四皓輔佐劉盈，那麼就可以化解危難。

呂雉費了九牛二虎之力，終於請出了商山四皓。劉邦看見自己好幾年都沒請來的人讓劉盈請來了，心中不禁佩服，認為劉盈做帝王的實力與資格，廢立太子只好作罷。

後來，劉邦去世後，劉盈即位，商山四皓作劉盈的智囊團。但是呂后專權，殺害了戚夫人和劉如意。在觀看了“人彘（人豬的意思，呂后給被折磨的不成人樣的戚夫人的名稱。）”後，劉盈每天不理朝政，放手給呂后去管，自己借酒消愁，終日悶悶不樂。訂山四皓苦苦勸阻無效，一氣之下離開了朝廷，再次歸隱。

希望可以給你幫助，指點迷津。

商山四皓都是誰?

商山四皓，指的是秦末漢初（公元前200年左右）的東園公唐秉、甪（lu）裡先生周術、綺裡季吳實和夏黃公崔廣四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有餘，眉皓髮白，故被稱為“商山四皓”。劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。他們寧願過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向，歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。”

劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便遵照開國大臣張良的主意，聘請商山四皓。有一天，劉邦與太子一起飲宴，他見太子背後有四位白髮蒼蒼的老人。問後才知是商山四皓。四皓上前謝罪道：“我們聽說太子是個仁人志士，又有孝心，禮賢下士，我們就一齊來作太子的賓客。"劉邦知道大家很同情太子，又見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈後來繼位，為漢惠帝。

商山的商山四皓

商山四皓墓四皓隱居商山，葬于山腳，使商山名垂青史，譽滿華夏，歷代賢達，慕名紛至，清人柴懋擢的《商山懷古》有：“光亡無限淚，山河一窗櫺”。這兒所說山河彷彿鑲人窗棣的畫圖，其實是把商山窗櫺作為靜觀世事的窗口。而今，商山雖然僅存前殿和後殿的殘垣斷壁和一山蒼翠，但是，欲迴歸自然，尋幽弔古者依然絡繹不絕。人們在江北遊覽了“壘壘高墳松柏繞”四皓墓後，多過江南觀光“盡日看無厭”的商山，或有如唐代白居易之雅興者，亦奮力登上商山之巔，吟哦高歌。極目四望，商山腳下，校園裡，書聲琅琅；機場上，銀燕起落；上伊線，車水馬龍；江面上，大橋飛架。古老的商山，哺育了他的子孫後代，也孕育了現代文明，“再為商山行，更覺商山好。”“商山紅日”，被譽為商洛十景之一。

商山四皓和張良什麼關係

商山四皓，指的是秦末漢初（前200年左右）的東園公、角里先生、綺裡季和夏黃公四位著名學者[秦博士]。他們不願意當官，長期隱藏在商山[今陝西省丹鳳縣境內]，出山時都80有餘，眉皓髮白，故被稱為“商山四皓”。劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便遵照開國大臣張良的主意，聘請商山四皓。有一天，劉邦與太子一起飲宴，他見太子背後有四位白髮蒼蒼的老人。問後才知是商山四皓。四皓上前謝罪道：“我們聽說太子是個仁人志士，又有孝心，禮賢下士，我們就一齊來作太子的賓客。劉邦知道大家很同情太子，又見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈後來繼位，為惠帝。四皓隨即回商山,皆卒於商洛葬於商山腳下,丹江之 濱. 現在四皓陵墓以建成四皓碑林,由李嵐清同志題詞.

商山四皓，指的是秦末漢初（前200年左右）的東園公、角里先生、綺裡季和夏黃公四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有餘，眉皓髮白，故被稱為“商山四皓”。劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，罰劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便遵照開國大臣張良的主意，聘請商山四皓。有一天，劉邦與太子一起飲宴，他見太子背後有四位白髮蒼蒼的老人。問後才知是商山四皓。四皓上前謝罪道：“我們聽說太子是個仁人志士，又有孝心，禮賢下士，我們就一齊來作太子的賓客。劉邦知道大家很同情太子，又見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈後來繼位，為惠帝。

呂后的兒子是如何請到商山四皓的，劉邦怎麼請不到 ？

漢代定鼎以來，千方百計想要羅致德高望重的“商山四皓”，來為治理國家出謀劃策，但“商山四皓”聽說劉邦不太重視儒生，言語之間又喜歡不乾不淨地罵人，所以始終不肯應合。所謂“商山四皓”就是商山之中的四位隱士，名叫東園公，綺裡季，夏黃公，用裡。這四位飽學之士先後為避秦亂而結茅山林。商山在今陝西商縣東南，林壑幽美，雲蒸霞蔚，地勢險峻，是一個隱居的好地方。為了鞏固兒子的太子地位，呂后求計於張良。經過張良的穿針引線，劉邦都沒有請動的“商山四皓”被太子劉盈和呂后的誠心感動，答應出山，作太子的賓客。經過這四位長者的教導及潛移默化，劉盈的修養和見識大有長進。一天，宮中大排筵席，四位鬚髮皆白的長者，肅立在太子劉盈身後，等到漢高祖得知他們就是“商山四皓”時，便知道太子已不可廢。他知道連自己都請不動的“商山四皓”都已成為太子的賓客，看來太子羽翼已成，當劉邦回到後宮把這一消息告訴戚姬時，戚姬立即淚流滿面，戚姬為排譴心中的悲痛和不安，悲歌一曲，希望能在今後的生活中得到保證，劉邦無言以對，也只能用一曲悲歌訴說無奈。這次呂后在張良的幫助下，取得意外的勝利，連雄才大略的劉邦也一籌莫展。劉邦為人傲慢無禮，漢惠帝聽取留侯張良的建議降低自己的身份以禮相待四人，故而請得商山四皓輔佐，可以看史記的記載

元遊中國象棋殘局商山四皓

1.炮二進二 象5退7

2.炮三平五 士5進4

3.炮五退五 卒5平4

4.馬二進三 將5進1

5.馬三退四 將5平6

6.馬四進六 將6平5

7.馬六進七 將5退1

8.馬七退六 將5進1

9.馬六退四 將5退1

10.馬四進三 將5進1

11.炮二退一 車8退8

12.車六退一 車8平7

13.車六進六 將5退1

14.車六平三 卒2平3

15.車三退五 卒6進1

16.車三退三 卒6平7

商山四皓的典故運用

作者 詩題 詩句 於鄴 斜谷道 獨憶紫芝叟，臨風歌舊歌。 於鵠 題南峰（一作終南）褚道士（一作尊師） 得道南山久，曾教四皓棋。 令狐楚 將赴洛下旅次漢南獻上相公二十兄言懷八韻 許隨黃綺輩，閒唱紫芝歌。 令狐楚 賦山 商老深尋，謝公遠攀。 儲光羲 效古二首之一 曠哉遠此憂，冥冥商山皓。 劉禹錫 刑部白侍郎謝病長告改賓客分司以詩贈別 九霄路上辭朝客，四皓叢中作少年。 劉禹錫 和僕射牛相公追感韋裴六相登庸皆四十餘未五十薨歿豈早榮早枯之義 猶憐綺季深山裡，唯有松風與石田。 劉禹錫 和河南裴尹侍郎宿齋天平寺詣九龍祠祈雨二十韻 商山有病客，言賀舒龐眉。 劉禹錫 和留守令狐相公答白賓客 麥隴和風吹樹枝，商山逸客出關時。 劉禹錫 郡齋書懷寄江南白尹兼簡分司崔賓客 綺季衣冠稱鬢面，吳公政事副詞華。 劉禹錫 酬令狐相公見寄 身在行臺為僕射，書來甪里訪先生。 劉禹錫 酬宣州崔大夫見寄 再入龍樓稱綺季，應緣狗監說相如。 司空圖 漫書五首 四翁識勢保安閒，須為生靈暫出山。 吉皎 七老詩會 借問商山賢四皓，不知此後更何如。 吳融 憲丞裴公上洛退居有寄二首之一 鴻在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。 吳融 送於員外歸隱藍田 若遇秦時雪髯客，紫芝兼可備朝餐。 姚合 送別友人 獨向山中覓紫芝，山人勾引住多時。 孟浩然 上巳日澗南園期王山人陳七諸公不至 在山懷綺季，臨漢憶荀陳。 宋之問 春日山家 悠然紫芝曲，晝掩白雲扉。 崔備 使院憶山中道侶兼懷李約 阮巷慚交絕，商巖愧跡疏。 張九齡 商洛山行懷古 園綺值秦末，嘉遁此山阿。 張九齡 商洛山行懷古 長懷赤松意，復憶紫芝歌。 張九齡 驪山下逍遙公舊居遊集 遺子後黃金，作歌先紫芝。 張光朝 獲塘西莊贈房元垂 憶昔炎漢時，乃知綺季賢。靜默不能仕，養老終南山。 張志和 漁父 翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。 張說 奉和同皇太子過慈恩寺應制二首 至樂三靈會，深仁四皓歸。 張說 贈崔公 我聞西漢日，四老南山幽。 徐夤 聞司空侍郎訃音 園綺生雖逢漢室，巢由死不謁堯階。 方幹 贈中巖王處士 商於避世堪同日，渭曲逢時必有年。 李商隱 商於 割地張儀詐，謀身綺季長。 李商隱 送豐都李尉 固難尋綺季，可得信張儀。 李德裕 伊川晚眺 漢儲何假終南客，甪里先生在谷中。 李德裕 餘所居平泉村舍近蒙韋常侍大尹特改嘉名因寄詩以謝 閒謠紫芝曲，歸夢赤松村。 李德裕 憶藥苗 味掩商山芝，英逾首陽蕨。 李德裕 早入中書行公主冊禮事畢登集賢閣成詠 遙羨商山翁，閒歌紫芝秀。 李德裕 訪韋楚老不遇 昔日徵黃綺，餘慚在鳳池。 李德裕 題寄商山石 紫芝呈幾曲，紅蘚閟千春。 李德裕 題寄商山石 綺皓巖中石，嘗經伴隱淪。 李洞 贈徐山人 徐生何代降坤維，曾伴園公採紫芝。 李涉 寄河陽從事楊潛 南山四皓不敢語，渭上釣人何足雲。 李白 別韋少府 欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。 李白 山人勸酒 蒼蒼雲鬆，落落綺皓。 李白 張相公出鎮荊州尋除太子詹事餘時流夜郎行至與張公去千里公因太府丞王昔使車寄羅衣二事及五月五日贈餘詩餘答此詩 榮樂一如此，商山老紫芝。 李白 東武吟 書此謝知己，吾尋黃綺翁。 李白 贈潘侍御論錢少陽 眉如鬆雪齊四皓，調笑可以安儲皇。 李群玉 自澧浦東遊江表途出巴丘投員外從公虞 高風動商洛，綺皓無馨香。 李華 詠......

“商山四皓”劉邦請他們不來當官，為什麼呂后就行呢

商山四皓指的是秦末漢初的東園公、角里先生、綺裡季和夏黃公四位老先生。這四人估計年紀不輕，鬚髮全白，連眉也是白的，又長年隱居商山之中，故稱商山四皓。這四皓在史籍中沒太多記載，他們有什麼驚世駭俗之言之論，還是有什麼經世濟用之才之能，都沒說，只是因為司馬遷的《史記》記載他們在漢初的政權更迭中發揮了關鍵性的作用，在後世就有了些名氣。其實這四人本無可說，但講古齋前篇說到皇帝與隱士的問題，便借題發揮，接著議論一下皇帝與隱士這一對千古冤家。

話說劉邦晚年，對接班人的問題一直猶豫不定（幾乎所有的政治家晚年都有這個毛病）。 劉邦越來越覺得太子劉盈（呂后之子）生性懦弱，難當大漢的千秋偉業，有意要立聰明伶俐的趙王如意（戚姬之子）做太子。呂后覺察到劉邦的意圖，慌恐之至，哭求已經致仕的張良謀劃。張良拗不過呂后和太子的苦請，出了請商山四皓出山之策。呂后和太子請來商山四皓，有一次劉邦與太子會面，發現太子身後有四皓相陪，便改變了更換太子的主意，由是太子劉盈繼位，是為漢惠帝。這就是《史記》關於商山四皓出山的全部記載。

從這一記載中，講古齋有二事不明。一是張良何以出此計策，他怎麼知道請商山四皓出山，劉邦就能不換太子呢？二是劉邦為什麼一看到商山四皓就改變了換太子的初衷？這可是涉及漢家天下的大事，四個白髮蒼蒼的老頭子的出現有這麼大的作用嗎？司馬遷算是春秋筆法，微言大義，關於這些問題一概不論，這可要讓講古齋頗費些思量了。

劉邦所以改變初衷，後世有很多種解釋，但一般認為是劉邦看到商山四皓出山輔佐太子，說明太子羽翼已豐，更換太子會引起變亂，所以就此作罷。但實際上，劉邦會怕這四位白髮老者嗎，我看不至於。以劉邦開國之君的威儀和對朝局的把控，換太子應該是一言九鼎的事，連朝中的那些擁兵的將帥和開國的功臣都插不上嘴，幾個不相關的老人又能奈他何。

張良是漢初三傑之一，以多謀善斷見長，劉邦稱他運籌帷幄決勝千里。在“三傑”中，張良是唯一在名和實兩方面都得以善終的，蕭何晚年幫助呂后誅殺韓信，助呂專擅，名上晚節不保；韓信則在實上身首異處，不得終老；張良則名實俱保，可見他眼光和見識有獨到之處。以張良的聰明，他應該是最瞭解劉邦心思的人，而且一定比樊噲、夏侯嬰這些與劉邦一起穿開襠褲長大的發小更瞭解劉邦。張良出此計策是要告訴劉邦什麼呢？

張良要告訴劉邦的第一個信息就是劉盈是仁孝之君。劉邦不是認為太子柔弱嗎，而柔弱往往就是仁孝的代名詞，仁孝的外在往往表現為柔弱。估計商山四皓是儒士，是主張仁愛孝道的，商山四皓出山輔佐太子恰恰證明了太子的品性，這叫做志同道合，道不同則不相為謀。張良要告訴劉邦的的第二個信息就是太子的仁孝已得世人之心。估計商山四皓在秦漢之間是有些名氣的，而且劉邦可能還聘請過他們，但他們總歸是沒出山，這弄得劉邦悻悻不樂，成了一塊小小的心病。他們之所以不赴邀，我想多半是劉邦在儒生們中的名聲不好，劉邦一直有輕儒慢士之名，你想誰會喜歡一個動不動就拿人家的帽子當尿罐玩的傢伙。張良出此計策算是了卻劉邦一個小小的心願。

其實張良是不出面就給劉邦進了一次諫。張良何以採用這種方法進言，直接找劉邦談談不就得了，我想這正是張良的高明之處。太子的廢立問題歷來是各朝各代最敏感的話題，拿今天的話說就是涉及國家安危社稷存亡的大問題，古往今來在這個問題上翻車甚至掉腦袋的人為數不少。所謂疏不間親，都是皇上的兒子，立哪個廢哪個皇上心裡有數，立這個就要得罪那個，還要得個妄言廢立的罪名。皇上說不定還是藉此考察臣下的政治立場和傾向。張良是個聰明人，不是那種擡著棺材提著腦袋直言進諫的耿介之臣，決不會在這個問題上隨便......