學隸書先學哪個碑帖?

學習隸書最好學習什麼碑帖

張遷碑、曹全碑、禮器碑、西嶽華山廟碑、石門頌。

張遷碑——書體以方筆為主，結構嚴整、端正朴茂。

曹全碑——娟秀清麗，結體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼備。

禮器碑——用筆瘦勁剛健，輕重富於變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中典型的厚重，燕尾極為精彩。書勢氣韻沉靜肅穆，典雅秀麗。

西嶽華山廟碑——結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。

石門頌——結體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味。

如何選擇隸書碑帖

（一）選擇你喜歡的隸書字帖。　　由於每個人的性格、經歷、所處環境等因素不同，決定了每個人的審美情趣不同，愛好各異，這正如對穿衣的選擇，有人喜歡莊重，有人喜歡瀟灑，有人喜歡華貴，有人喜歡淡雅一樣，對書法的愛好也是如此。漢代，尤其是東漢喪葬立埤、表功刻石之風盛行，因而流傳下來的碑刻極豐，這些碑刻雖然同屬漢隸，但風格確有很大差異。粗略地分，不外乎兩大類型，一類是端莊雋秀，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《曹全碑》等；一類是雄渾古樸，如《張遷碑》、《好大王碑》、《衡方碑》等等。不同的風格，給人的感受不一樣，你喜歡哪一種風格，你就選擇哪種風格的碑帖。時下書壇比較推崇的是蒼勁古樸的一路的隸書，過於秀潤的碑帖如《曹全碑》，掌握不好會滑入甜俗。　　要選擇，就要有比較，多選購一些隸書碑帖放在案頭，是很有必要的。　　（二）取法乎上。書法中的法不像其它學科那樣，可用公式、定律、原理、法則，把它規定出來，只要按書本上的方法步驟去做，就可以得出正確的答案。書法中的法是歷代公認的前賢留下來的名碑、名帖。碑帖上的筆法、結構、章法就是規矩，就是我們要遵循的尺度。初學者，就是要以碑帖為法度，去規範自己那些不合法度的字，所以名帖又稱法帖。所謂取法乎上，就是要師法第一流的碑帖。明·豐坊《書訣》：古語云：‘取法乎上，僅得其中；取法乎中，斯為下矣。’初學者眼力不高，見到的碑帖也有限，對於何為上，心中是無數的。往往是得到一本隸書字帖就急於臨學，這也是容易走彎路的。　　那麼何為上呢？在常見到的近百種隸書碑帖中，當首推漢隸。從文字發展史上看，隸書到東漢已經發展到鼎盛時期。從時空上看，這種近二千年前先賢們的遺蹟，必然古趣盎然，而清代隸書雖不乏新意，但古趣卻淡薄了。在漢碑中，雖然書論家們對個別碑刻有不同的評價，但對大部分名碑的評價是基本相同的，這些公認的名碑，就是上。如前面談到的幾中隸書字帖。　　既然有上就必然有下，何為下？有兩種字帖是不足取的。一是後人臨古人碑又拓印成的帖，這種帖上的字經過二道手，甚至三道手，已經失去了原碑的神采，不如選原拓碑帖。二是對書壇上評價不高，或名不見經傳的碑帖，要謹慎對待，不可以為逢古便是好。對於今人的字是否可學，是有爭議的，筆者認為，今人的字有不少可供借鑑之處，但不宜深學，因為學起來容易上手，而在創新階段，又不易擺脫今人的影子，這是應該注意的。　　（三）初學者，最好先選擇平正一路的字帖。孫過庭《書譜》雲：初學分佈，但求平正。這雖然是講初學字的結體，應先求得結體平正。那麼欲求結體平正，只有先選擇平正一路的字帖，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》都是初學隸書的好範本。而結體平正、布白勻稱，這本身也是一種風格，它給人一種端莊、典雅的美感。結體平正的隸書，它有無限拓展的餘地，倘若你要追求險奇，平正便是險奇的基礎。險奇一路的字帖如《張遷碑》，雖然藝術性較高，但初學者由於對此類碑帖的美感體味不深，從感情上就難以接受，在臨寫時自然也得不到要領，技法上也不易把握。待到對書法的認識逐漸深化，功力逐漸加深，對這類碑帖美學特徵有了較深的體味，再轉換碑帖不遲。

初學隸書，選什麼碑帖比較好

張遷碑是中國東漢重要碑刻。全稱《漢故城長蕩陰令君表頌》，亦稱《張遷表頌》，隸書。明初出土，先置於樂平州學，建國初移置於山東東平縣政府院內，1965年再遷至泰安岱廟，後又能移至貺殿東郎之歷代碑刻展室內。碑內容為故吏韋萌等追念縣令張遷的業績。其書法以方筆為主，筆劃嚴謹豐腴不失於板刻，樸厚靈動，堪稱漢碑中的上品。

初學毛筆字 隸書 學習那種碑帖好求回答！！

初學臨習《漢禮器碑》為好此碑次錄最多，是一件書法藝術性很高的作品，歷來被推為隸書極則。書風細勁雄健，

端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之後半部及碑陰是其最精彩部分。藝術價值極高。一向被認為是漢碑中經典之作。

明郭宗昌《金石史》評雲：“漢隸當以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉，纖逾植髮’尚未足形容也。漢諸碑結體命意，皆可彷彿，獨此碑如河漢，可望不可即也。”

清王澍《虛舟題跋》評雲：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而戶碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”又說，“唯《韓勑》無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。”

練習隸書對於初學者要選哪些字帖好？

曹全碑、乙瑛碑、史晨碑、禮器碑、張遷碑，任選一種最喜歡的長期臨習，幾年後遍臨諸家

隸書入門應該選哪種碑帖？

秀氣舒展的

曹全碑 史晨碑

方正稚拙的

張遷碑

雄渾蕭散的

石門頌

嚴謹的

禮器碑看自己喜歡啥風格了

隸書有哪些碑帖

我現在想學隸書，無書法基礎。請問我是從楷書開始，還是從隸書開始學呢？ 15分

古人云：“非恆無以成學”。你如果非常喜歡學習隸書，這是一個最好的學習起點，建議從《曹全碑》起步，堅持練到你覺得已經跟字帖上的字都差不多的時候再轉學其它碑紶，如《史晨碑》、《乙瑛碑》等漢碑，繼而轉學清代隸書，再把今人之隸書融合進去，定當學有大成。在你認為隸書基礎打好之後，進而轉學楷書、行書、草書等，這樣書法之大門就為你打開了。祝你成功！

如何選擇隸書碑帖

（一）選擇你喜歡的隸書字帖。

由於每個人的性格、經歷、所處環境等因素不同，決定了每個人的審美情趣不同，愛好各異，這正如對穿衣的選擇，有人喜歡莊重，有人喜歡瀟灑，有人喜歡華貴，有人喜歡淡雅一樣，對書法的愛好也是如此。漢代，尤其是東漢喪葬立埤、表功刻石之風盛行，因而流傳下來的碑刻極豐，這些碑刻雖然同屬漢隸，但風格確有很大差異。粗略地分，不外乎兩大類型，一類是端莊雋秀，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《曹全碑》等；一類是雄渾古樸，如《張遷碑》、《好大王碑》、《衡方碑》等等。不同的風格，給人的感受不一樣，你喜歡哪一種風格，你就選擇哪種風格的碑帖。時下書壇比較推崇的是蒼勁古樸的一路的隸書，過於秀潤的碑帖如《曹全碑》，掌握不好會滑入甜俗。

要選擇，就要有比較，多選購一些隸書碑帖放在案頭，是很有必要的。

（二）取法乎上。書法中的法不像其它學科那樣，可用公式、定律、原理、法則，把它規定出來，只要按書本上的方法步驟去做，就可以得出正確的答案。書法中的法是歷代公認的前賢留下來的名碑、名帖。碑帖上的筆法、結構、章法就是規矩，就是我們要遵循的尺度。初學者，就是要以碑帖為法度，去規範自己那些不合法度的字，所以名帖又稱法帖。所謂取法乎上，就是要師法第一流的碑帖。明·豐坊《書訣》：古語云：‘取法乎上，僅得其中；取法乎中，斯為下矣。’初學者眼力不高，見到的碑帖也有限，對於何為上，心中是無數的。往往是得到一本隸書字帖就急於臨學，這也是容易走彎路的。

那麼何為上呢？在常見到的近百種隸書碑帖中，當首推漢隸。從文字發展史上看，隸書到東漢已經發展到鼎盛時期。從時空上看，這種近二千年前先賢們的遺蹟，必然古趣盎然，而清代隸書雖不乏新意，但古趣卻淡薄了。在漢碑中，雖然書論家們對個別碑刻有不同的評價，但對大部分名碑的評價是基本相同的，這些公認的名碑，就是上。如前面談到的幾中隸書字帖。

既然有上就必然有下，何為下？有兩種字帖是不足取的。一是後人臨古人碑又拓印成的帖，這種帖上的字經過二道手，甚至三道手，已經失去了原碑的神采，不如選原拓碑帖。二是對書壇上評價不高，或名不見經傳的碑帖，要謹慎對待，不可以為逢古便是好。對於今人的字是否可學，是有爭議的，筆者認為，今人的字有不少可供借鑑之處，但不宜深學，因為學起來容易上手，而在創新階段，又不易擺脫今人的影子，這是應該注意的。

（三）初學者，最好先選擇平正一路的字帖。孫過庭《書譜》雲：初學分佈，但求平正。這雖然是講初學字的結體，應先求得結體平正。那麼欲求結體平正，只有先選擇平正一路的字帖，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》都是初學隸書的好範本。而結體平正、布白勻稱，這本身也是一種風格，它給人一種端莊、典雅的美感。結體平正的隸書，它有無限拓展的餘地，倘若你要追求險奇，平正便是險奇的基礎。險奇一路的字帖如《張遷碑》，雖然藝術性較高，但初學者由於對此類碑帖的美感體味不深，從感情上就難以接受，在臨寫時自然也得不到要領，技法上也不易把握。待到對書法的認識逐漸深化，功力逐漸加深，對這類碑帖美學特徵有了較深的體味，再轉換碑帖不遲。

想學隸書書法！該從什麼碑帖入手？恭請高手指點！

每個喜歡的風格不一樣，所選擇的碑帖也大相徑庭！漢隸的碑帖非常豐富，風格千變萬化。

建議：想學秀逸風格的，從《曹全碑》入手，方整的從《乙瑛碑》〈孔宙碑〉 謹嚴的從《禮器碑》高古雄渾的從《張遷碑》《石門頌》入手，這都是漢隸中的精品，精其一而通其餘，祝你早有所成！