什麼是真正的教育?

什麼是真正的教育

德國的著名教育學家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。

馬克思也說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在於它是一種人格心靈的喚醒。因此說教育的核心所在就是喚醒。

所謂喚醒就是喚醒學生生命中的靈性和欲求。我們人總是有著一種生命的創造衝動的，這說明人具有內在自我發展的動因，並外在地表現為他不滿足於已有的定論，不相信唯一的答案，不屈叢於任何外在的壓力而放棄自己的主張

還表現為對自己現在時自我發展狀況的不滿足和否定，一致於追求更高水平、更完善的發展。因而我們的教育應該呵護、關懷人的這種生命的衝動意識，使學生在現實中能夠大膽地去追尋自我，大膽地去展現自我，在追尋和張揚中各種能力得到充分的發展。

教育的真正的目的是什麼

教育的目的不是培養考試機器，不是培養高分低能甚至沒有基本生活能力的人，而是培養身心健全的人和現代公民。教育當然要讓孩子掌握書本知識，沒有這些知識在當今社會很難成為有用之才，但僅有書本知識是遠遠不夠的，還必須讓他們學會學習，學會與他人相處。人的很多知識是從生活實踐中、從與他人的交往中學到的。生活即教育，教育即生活；學校即社會，社會即學校。我們的教育卻使學生與生活和社會雙重脫離。這種脫離使學生不能成長為一個健全的人，無法擁有美好幸福的生活，甚至最終迷失自我，找不到人生的意義。 因此，我們只有澄清教育目的，明晰教育方向，並在實踐中嚴格落實，我們的教育才能步入正途，才能培養出一個又一個真正的“人".

韓愈《師說》之“傳道受業解惑”，是指教育的綜合的過程：傳道，授業，解惑，三個並列而行。

傳道釋義：傳授、教育道德觀念，即是我們時下所說“思想教育”，這個是基礎教育，德為先，沒有良好互思想道德基礎是不可成才。

授業釋義：傳授以學業、技能，這個技能是指能夠使學習者適應生活、適應社會的各種技術、理論知識。

解惑釋義：惑，是指困頓，迷惑，當人面臨未知事物之時，運用自身的知識、技能為學生解開困頓、迷惑。

傳道，授業，解惑三者缺一不可，只有這樣才能培養出良好的學生。

什麼是真正的教育

真正的教育就是讓學生感到幸福和強大，學生能夠用自己所學知識實現自己的夢想

什麼是真正的教育

“什麼是真正的教育？”這個問題是值得每一個教育者、受教育者特別是教育工作者問一問的。作為教育者（包括老師、家長、以及種種有著教育行為的人），如果辛辛苦苦的從事著教育工作，卻連這個本質問題也沒鬧明白，那就是在貽誤被教育者的前程，甚至是耽擱他們的生命。

隨著現代教育的發展，人們更多地提及：教育應該是愛的教育、生命教育、生活教育、賞識教育，以及以人為本的教育……等等，但仔細想來，這些都只涉及到是教育的形式，是在解決“教什麼”和“怎麼教”的問題。可並沒有觸及到“是什麼”的問題，即教育的本質和核心，也就是沒有解決教育到底是“為什麼教”的問題。忽略了“為什麼教”，就忽略了教育的“根本”，其結果也就必然降低了教育的效果。

什麼是真正的教育

但僅有書本知識是遠遠不夠的，三個並列而行，社會即學校、技能，才能培養出一個又一個真正的“人"，是指困頓：傳授，當人面臨未知事物之時. 韓愈《師說》之“傳道受業解惑”，無法擁有美好幸福的生活;、適應社會的各種技術，而是培養身心健全的人和現代公民。 解惑釋義，明晰教育方向。教育當然要讓孩子掌握書本知識；學校即社會、教育道德觀念、理論知識，德為先，並在實踐中嚴格落實，沒有這些知識在當今社會很難成為有用之才，還必須讓他們學會學習，我們只有澄清教育目的，這個技能是指能夠使學習者適應生活：傳道、迷惑，學會與他人相處教育的目的不是培養考試機器，迷惑、技能為學生解開困頓。人的很多知識是從生活實踐中。 傳道。 傳道釋義，不是培養高分低能甚至沒有基本生活能力的人，即是我們時下所說“思想教育”。我們的教育卻使學生與生活和社會雙重脫離，是指教育的綜合的過程，沒有良好的思想道德基礎是不可成才。 因此：傳授以學業、從與他人的交往中學到的，授業，解惑，這個是基礎教育。生活即教育，甚至最終迷失自我，運用自身的知識，我們的教育才能步入正途，教育即生活，只有這樣才能培養出良好的學生，找不到人生的意義，授業，解惑三者缺一不可。 授業釋義：惑。這種脫離使學生不能成長為一個健全的人

什麼是真正的教育

什麼是真正的教育編輯 鎖定 《什麼是真正的教育》是2010年福建教育出版社出版的圖書，作者是楊斌。作 者楊斌 編ISBN9787533452773頁 數292定 價32.00元出版社福建教育出版時間2010-1目錄1 作品目錄 什麼是真正的教育作品目錄編輯 序：教育需要返璞歸真——朱永新導言一、教育是什麼　1.教育不是培養馱著書本的蠢材——蒙田　2.通過教育去形成一個人——誇美紐斯　3.教育，使人幸福和強大——愛爾維修　4.教育是為了發展人的自然稟賦——康德　5.在哪裡能找到一種自由教育——赫胥黎　6.教育傳授什麼——懷特海　7.什麼是教育——雅斯貝爾斯　8.教育即生長——杜威　9.終身教育的意義——朗格朗　10.教育如時雨——孟子　11.論教育之宗旨——王國維　12.對於教育方針之意見——蔡元培二、知識的魅力　1.科學知識最有價值——斯賓塞　2.科學、藝術與教育的關係——赫胥黎　3.數學創造——彭加勒　4.我相信直覺和靈感——愛因斯坦　 5.數學和文化——克萊因　6.精密科學中的美的含義——海森堡　7.美與科學對美的追求——錢德拉塞卡　8.音樂在兒童生活中的重要性——陳鶴琴　9.音樂是精神的食糧——豐子愷　10.物理之美——楊振寧三、激發和喚醒生命　1.教學的境界——赫爾巴特　2.教育在於激勵、喚醒和鼓舞——第斯多惠　3.教育學是一種學藝——烏申斯基　4.欣賞在思維中的地位——杜威　5.培養獨立思考的教育——愛因斯坦　6.教師的語氣和聲調——馬卡連柯　7.學習是一種過程——布魯納　8.夫子循循然善誘人——孔子　9.《學記》十則——樂正克　10.如果我當教師——葉聖陶四、把鳥放在林子裡　1.大自然之美——愛默生　2.夥伴的重要性——羅素　3.集體生活——馬卡連柯　4.在美的世界裡——贊科夫　5.郊遊、體育和勞動的教育價值——雷德芬　6.近代西洋教育——陳獨秀　7.美育實施的方法——蔡元培　8.創造宣言——陶行知　9.什麼是生活教育——陶行知　10.教育類似農業——葉聖陶五、教師職業幸福的祕密　1.做一個高明的教師——昆體良　2.人生和教師的使命與目的——第斯多惠　3.給剛參加學校工作的教師的幾點建議——蘇霍姆林斯基　4.教師工作的才能和樂趣從哪兒來——蘇霍姆林斯基　5.談談教師的教育素養——蘇霍姆林斯基　6.教師的心靈——帕爾默　7.謙卑愛心寬容——弗雷勒　8.創造力與教育體系——阿瑞提　9.教育家的自家田地——梁啟超　10.教育的信仰——朱自清六、童年，人生已經開始　1.習慣好奇心——洛克　2.青春友誼愛情——盧梭　3.愛感激信任——裴斯泰洛齊　4.人的教育——福祿培爾　5.童年的祕密——蒙臺梭利　6.關注學生的個性培養——馬卡連柯　7.智力的形成和認知的發展——皮亞傑　8.教育者的10條“箴言”——阿莫納什維利　9.訓蒙大意示教讀劉伯頌等——王陽明　10.童心說——李贄[1]

什麼是真正的“教育”

教育：1.培養人才、傳播知識的工作，主要指學校教育 2.教導啟發，使明白道理。

教育就是不僅僅是教你一些知識，引導你進行積極思考，辨別是非，建立正確的價值觀，還可以激發你的實踐興趣，應用到生活中。通過教育，我們實現了以下過程：認識一件事物->知道在什麼情況下可以使用->為什麼在這種情況下可以使用->如何使用。就是解決問題的四部曲：認識事物、提出問題、分析問題、解決問題。

真正的教育是什麼？

真正的教育是培養健全人格。

提過思想道德修養和科學文化修養

全面提高綜合素質，促進人的全面發展

什麼是真教育

——石林育才校園文化探索系列之一●竹 心第一次走進石林育才，看到學校外面圍牆上的兩行大字：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。當時心裡就想：秉承這樣一種教育思想的學校，應該不會錯吧。如今，時光已經流逝了16年，相當於兩輪抗戰的時間。當年倜儻風華的一群，均已兩鬢含霜。舉目四顧，的的確確，唯有育才人還在堅持著這一辦學理念。正是憑藉著這樣一種堅持到底的信念，育才一步一個腳印走到了今天。這正如郭跨存董事長所說：育才，除了精神，一無所有。誠哉斯言！現在，育才人把這一辦學理念濃縮為八個字：辦真教育，育真人才。秉承的依然是這一以“真”立校的理念。愚以為，對真教育的理解與落實是否到位，關係著我們的教育是否適應未來教育的發展需要，關係著集團每個學校的前景和未來。因此，在這裡筆者不揣冒昧，嘗試對真教育的內涵作一探索，以供大家參考。不足之處，乞望指正。一、真教育是充分尊重每一個個體生命的教育。真教育首先要擯棄的，就是帶有歧視性的教育觀念。在許多教師的潛意識裡，學生不過就是一種能夠幫助自己實現所謂“成功”的一種工具。一旦這個工具有稍許的不如意，有可能妨礙自己的成功，便會對之產生歧視心理。在教育教學過程中，那些對學生肆意打罵侮辱、在作業和成績目標方面超出學生的承受力而亂加處罰的行為，本質上都是不尊重學生個體生命尊嚴的行為。至於有的教師甚至以學生的家庭背景、財富地位來作為自己的好惡取捨，那就更是等而下之的作為了。而奉行真教育理念的學校和教師則不同，在他們的心裡，每一個學生都值得尊重、需要尊重。就是那些缺點突出的學生，老師們都會站在學生的角度去理解和思考他們的處境，對他們寄予同情和期望。就像著名教育改革家魏書生所說的那樣：差生在什麼都不懂，天天都承受著老師同學冷眼的情況下，還能堅持上學，已經很不容易，我們還有什麼理由歧視他們。相反，他們身上的這種意志品質值得我們尊敬。二、真教育是徹底貫徹民主、自由、平等價值觀的教育。真教育與偽教育的最大區別就是偽教育不把學生當人，忽視學生的權益，不知民主、自由、平等為何物。體現在教育過程中的行為就是，一切是學校領導或老師說了算，置學生會、班委會、教代會和家長委員會等代表群眾意見的組織於不顧。真教育則不同，從學校領導到每一個教職員工都深知，學校所有的工作，都應該圍繞著學生的利益和需要來進行。因此，學校有什麼重要決策，首先必然要想到廣大師生的意見、建議和感受。在制定校規、班規和其它規章制度的時候，學校一定會認真聽取師生的意見和建議，民主評議、民主決策。三、真教育應該是具有開放性和包容性的教育。世界是由豐富多彩的物質組成，那麼作為教育本身，也應該是一種多姿多彩的存在。真教育者，就應該具有博大的胸襟，深諳海納百川，有容乃大之哲理。對不同的教育風格，甚至存在一定爭議的思想觀點給予生存和生長空間。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。當年的北大在蔡元培先生的主持下，思想自由，兼容幷包，不但造就了李大釗、陳獨秀這樣領先潮流的思想大家，也給予了鞭子教授辜鴻銘這一類思想保守的奇才怪才同等的展示舞臺。要辦好教育，就如同郭董事長所言：官場和商場那一套行不通。作為學術性和思想性較強的教育活動，只存在一種聲音、一種教學方法、一種辦學模式，顯然是不可取的。作為真教育的積極倡導者，我們在倡導某一思想和某一方法的同時，一定要允許其它不同聲音的存在。四、真教育一定是崇尚美和善的教育。追求真善美，這是人類自古以來的共同心聲。作為真正的教育，自然不能忽略善與美的存在。追求真善美的教育，更多的是要關注弱者的訴求，對需要幫助的師生給予最大限度的關心、理解和支持。而對於美......

什麼是真教育

真教育是學者與人民萬物親近的教育。陶行知先生認為真教育是一種與人民萬物親近、在大自然、大社會裡辦的教育。“真正的教育，必須使學者與人民萬物親近。與人民親近是‘做人’的第一步，與萬物親近是‘格物’，的大門口。”也就是說，學者與人民親近才能懂得做人的道理，與萬物親近才能懂得推究事物的道理。這實際上就是陶先生一生著力推行的“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的生活教育。陶行知認為生活是教育的中心，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。“是生活就是教育，不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；„„不是生活，就不是教育。”陶先生竭力反對為教育而教育，為教書而教書，為讀書而讀書的超然教育，並用日常生活中的種田、游泳等論證生活教育理論的科學性。他說“種田這種事是要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。游泳也是如此，游泳是在水裡做的事，便須在水裡學，在水裡教。”“倘若只管課堂的教授，不去實習，即使學了好幾年，恐怕一到池裡，仍不免要沉下去。”先生創辦的南京曉莊試驗鄉村師範就是一所拆去圍牆、親民親物的學校。當然，陶先生所指的並不是真正的圍牆，而且矗立在教師心中的一垛與生活隔離的牆。曉莊學生每天上午大部分時間閱書，所閱之書，一為學校規定者；一為隨個人自己性之所好者。下午工作有農事及簡單儀器製造，到民間去等。晚上有平民夜校及做筆記、日記等。育才學生除跟教師學外，還跟夥伴學，跟民眾學，走向圖書館去學，走向社會和自然界去下系學。教，教人求真”、“千學萬學，學做真人”是陶行知先生做人的準則。也是他倡導真教育的真諦。在先生看來，真教育就是“追求真理做真人”、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人”“教師只能說真話，說假話便是騙子，怎麼能做教師呢？”要學生做真人、教師自己就得說真話、求真理、做真人。在育

才學校辦學最艱苦的日子裡，陶先生帶領師生外出募捐，並宣佈一條紀律，募捐來的錢一律歸公，任何人不得挪用分文。為此，陶先生的上衣縫有兩隻口袋，一隻袋公款，一隻袋私款。有次，募捐歸來途中，他忽然發現私款口袋裡一分錢也沒有了，雖然疲憊不堪，又飢腸轆轆，但他決不從公款口袋拿一分錢。堅持從十里外步行回校。他提出“建築人格長城”，要做到不留一點空隙。當他得知二兒子陶曉光為了求職，託人搞到了一張假學歷證明時，即刻寫信指出“寧為真白丁，不作假秀才”，並叮囑“追求真理做真人”。在陶先生真教育思想和偉大人格精神的鼓舞下，育才學生自覺地學做真人，據當年育才學校的留校生、現任上海市陶行知研究會副會長呂長春老人回憶，育才學校所有參加革命的學生，沒有發現哪一個是叛徒。這個了不起的事實，充分證明陶先生的真教育在育才取得了很大的成功。

如今，面對教育現狀，我們深深感到陶行知先生教人求真，學做真人的教育思想愈來愈顯示著它永恆的價值。如今，在一些學校，素質教育、應試教育兩張皮現象明顯存在，說的是一套，做的又是一套。教學行為嚴重背離素質教育理念；一些公開課、示範課成了虛假的表演，有的教師上課像個電視節目主持人，過分追求技巧，為形式而形式，脫離教材內容和教學要求，表面看似熱鬧非凡，但一笑之後，學生收效甚微；在某些課程教學中，動輒讓學生課堂討論，名為貫徹新課程要求，而實際上是學習能力強的學生包攬一切，學習能力差的當旁聽、成陪襯，學生的合作學習實際上成了一種虛假的形式；一些學校不顧三令五申，無休止加班加點，向師生施壓，以師生健康為代價換取少數學生虛假的高分；相當一部分學校的德育工作脫離實際，遠離生活，“假大空”嚴重。同時，對德育工作的評價只聽......