諸葛亮臥龍崗在哪?
諸葛亮的臥龍崗在哪裡
臥龍崗有承德臥龍崗和南陽臥龍崗。諸葛亮的臥龍崗是南陽臥龍崗。
南陽臥龍崗，位於河南省南陽市城西（南陽市臥龍區），是三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮 “躬耕南陽”的故址和紀念地，漢昭烈皇帝（劉備）三顧茅廬處，“三分天下”的策源地。豫西南名勝之首。
魏晉時期，後人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩人李白在 《南都行》中雲：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”。劉禹錫在《陋室銘》中讚美道“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，……南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”元，延祐四年(1317年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名南陽臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠，並依前人“龍崗全圖”復建了“臥龍崗十景”（草廬、古柏亭、樑父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野雲庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和臥龍書院。乾隆年間，出現了“漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的盛況。 南陽臥龍崗武侯祠，現存古建築群為元、明、清時期。祠內保存著漢以來歷代碑刻，匾額楹聯六百多(通)幅，在全國武侯祠中數居首位。其碑刻書法，真草隸篆無所不具，其中最為珍貴的是岳飛曾在此手書諸葛亮的前後《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。
諸葛亮隱居地點一個是河南南陽臥龍崗一個是湖北省襄樊市隆中，哪個正確？
河南南陽說
諸葛亮躬耕地在襄陽隆中，實際上是一個基於有意識誤記之上的假命題。只所以這麼說，是因為“襄陽說”硬是把歷史上一切記載諸葛亮與隆中關係的資料一股腦的理解為諸葛亮在隆中躬耕。即：把諸葛亮的留學之地隆中牽強附會為諸葛亮的躬耕之地。
其實大家稍微注意一下即可發現，凡是涉及諸葛亮與南陽關係的史料。十有八九都有“躬耕”“草廬”這些躬耕地的關鍵字眼。如：首先諸葛亮自己明確的說：“臣本布衣。躬耕於南陽”，嚴從在< <擬三國名臣贊序> >稱：“先主之跡遠播於汶隅，孔明躬耕南陽，盤桓待主。”趙均的< <金石林時地考> >稱：廬“在南陽城西南七裡”。劉禹錫在< <陋室銘> >曰：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。” 等等。
而凡是涉及諸葛亮與隆中的關係的基本上都沒有“躬耕”，“草廬”這些關鍵的字眼。因為在宋代以前的古人是清楚的，諸葛亮在南陽躬耕。在隆中求學。這是兩個有明顯區別的客觀事實。如< <魏略> >上所說：“諸葛亮在荊州以建安初，與穎川石廣元、徐元直，汝南孟公威，俱遊學。”司馬光< <資治通鑑> >：“初，琅邪諸葛亮寓居襄陽隆中”。就連襄陽方面認定的鐵桿證據< <漢晉春秋> >也只是說:“〔諸葛〕亮家於南陽之鄧縣,在襄陽城西二十里,號曰隆中。”請注意：話中沒有提到草廬，沒有提到躬耕，只有個“家”字，而平山武侯祠，平頂山諸葛廟村，金雞冢，西湖村諸葛廟，方城小史店石峽口諸葛遺址等均可稱為諸葛亮的“家”。而眾多的家與唯一的躬耕之地是兩個不同的概念，把家與躬耕地等同起來，仍然是“襄陽說”的附會隱斷而已。
而< <大明一統志> >把兩者的關係說的最為明確：“諸葛亮琅琊人，躬耕南陽，往來隆中。”
那為什麼在後來會出現諸葛亮躬耕地的爭論了呢？原來在宋金對峙時期，宋朝的官員已經不能到金人控制下的躬耕地南陽去拜謁諸葛亮了，只能到諸葛亮的留學之地隆中去拜謁。又因為諸葛亮躬耕地特殊的歷史意義，久而久之，就有別有用心者將隆中附會為諸葛亮的躬耕之地。但這裡面岳飛除外，岳飛北伐中原，班師路過南陽武侯祠，曾在武侯祠內書寫諸葛亮< <出師表> >以銘志。其序為、“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。” 到了元，明，清三代，又明確記載諸葛亮躬耕地在南陽臥龍崗，從而否定了“襄陽說”。如< <大元一統志> >：“臥龍崗在南陽縣境，諸葛孔明躬耕之地。”。< <大明一統史> >：“臥龍崗在府西七裡。起自嵩山之南，綿亙數十里，至此截然而往，迴旋如巢然，草廬在其中。時人喻孔明為臥龍，因號其崗雲。其下平如掌，即孔明躬耕處。”。< <大清一統志> >、“諸葛草廬，在南陽縣七裡臥龍崗。”
湖北襄陽說
爭論的來源在於中國古今地名的變遷。出師表中說的南陽是東漢的南陽郡(包括今河南省南陽市，湖北省隨州市和襄樊市的部分地區)，而非今天的南陽市，今天的南陽在當時叫宛縣，比如南陽郡出了東漢開國皇帝劉秀，他其實是湖北棗陽人。襄陽說主要以歷史事實和與諸葛亮年代較近的正史為論據，而南陽說則僅引用詩詞歌賦、野史和1000多年後的史料或者是混淆南陽的概念：
一、《出師表》中告訴我們兩個信息：一是......
諸葛亮隱居地點一個是河南南陽臥龍崗一個是湖北省襄樊市隆中，哪個正確？
存在爭議，兩地在爭。都建有躬耕地紀念祠堂。襄陽略佔優勢，建設城市發展好，紀念諸葛亮的活動較多。南陽稍微次點。我就是南陽人，客觀評價！
諸葛亮在臥龍崗過著怎樣的生活
諸葛亮在臥龍崗過著（隱居）的生活
諸葛亮和南陽臥龍崗，襄陽隆中什麼關係？劉備三顧茅廬在哪裡？
劉備三顧茅廬去請在南陽隆中(襄陽)臥龍崗的諸葛亮
諸葛亮到底是出自襄陽隆中，還是南陽臥龍崗
人家是正宗的琅琊人，只不過是後來隨著叔父諸葛玄四處奔波，諸葛玄依附劉表之後定居的荊州勢力範圍內，那麼諸葛亮這個時候在襄陽的可能性極大，後來諸葛玄死後諸葛亮的哥哥諸葛瑾又去了江東，而諸葛亮認為劉表華而不實不足以成大事遂離他而去，這個時候在南陽的可能性極大，但這裡有個矛盾就是劉備去請諸葛亮的時候此時南陽早已是曹操的勢力範圍，自己境內有這麼個能人而曹操卻絲毫不知情有點說不過去，另外新野離南陽也比較遠即便騎馬也不能早發午至，也可能是古地名變遷，跟現在地名有出入吧。
新三國諸葛亮臥龍崗的景點在哪裡拍
新三國稱諸葛亮躬耕地在襄陽 南陽
blog.sina.com.cn/s/blog_3fafad260100k01t.html
為什麼諸葛亮的臥龍崗是三國的世外桃源？
因為是在四川啊，四川易守難攻戰火一般波及不到，蜀道難難於上青天啊
諸葛亮的家鄉是現在的哪裡？
一說河南南陽臥龍崗；一說湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十里隆中。
諸葛亮在出師表中說：臣本布衣，躬耕於南陽。
南陽是漢朝的陪都，特別是東漢。當年劉秀起兵於南陽，南陽相當於現如今的直轄市。
當年岳飛在南陽臥龍崗武候祠裡專門寫了出師表。
問題補充：
嚴從在 <擬三國名臣贊序> 稱：“先主之跡遠播於汶隅，孔明躬耕南陽，盤桓待主。”
趙均 <金石林時地考> ：廬“在南陽城西南七裡”。
劉禹錫 <陋室銘> ：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等等。
到了元明清三代，又明確記載諸葛亮躬耕地在南陽臥龍崗。
如 <大元一統志> “臥龍崗在南陽縣境，諸葛孔明躬耕之地”。
<大明一統史> “臥龍崗在府西七裡。起自嵩山之南，綿亙數十里，至此截然而往，迴旋如巢然，草廬在其中。時人喻孔明為臥龍，因號其崗雲。其下平如掌，即孔明躬耕處”。
<大清一統志> “諸葛草廬，在南陽縣七裡臥龍崗”。