篝火節是哪個民族的?
篝火是哪個民族的習俗
如果以傳統節日而論。篝火節是鄂倫春族文化中的傳統節日。 每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日——篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。
鄂倫春人對火神的崇拜歷史悠久。他們認為火有驅邪祛汙的作用，器皿衣物置於火上烘，被認為是變得潔淨了。臘月二十三也有送火神上天的習俗。春節的早晨要向火神供祭，祭時向篝火磕頭祈福。每逢春節客人來拜年時，須先向火神敬拜。
鄂倫春人對火有著一系列嚴格的禁忌：不許隨意向火堆潑水、扔髒物、吐痰，或用刀、棍等尖銳的東西向火中亂捅，以免觸怒和傷害火神。他們在點燃篝火時，樹枝和木棒一定要鋪排平整，嚴禁亂放，使用燒材時注意不使用可能爆出火星的木柴，以免爆傷火神的眼睛。每當人們搬遷時，不許以水滅火，火種要由一地帶到另外一地。
鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，他們終年在深山老林中游獵，在同大自然的抗爭中，因為有了火，才得以生存，一代代繁衍生息。因此對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。
篝火節的活動
一年一度的篝火節，成為鄂倫春族唯一的民族傳統節日。這一天，鄂倫春族不論男女老少，都要穿上節日盛裝，精心打扮，來到依山傍水的篝火廣場。
篝火節活動分為開幕式、傳統體育比賽、篝火娛樂晚會三部分。體育比賽競爭激烈，有賽馬、射擊射箭、摔跤、拉鉤扳腕、頸力繩賽、劃樺皮船賽、採集等。
開幕式
上午9時，“穆昆達”（族長）在膘悍的獵手擁簇下走上祭壇，手持樺皮碗，以柳蒿枝灑酒祭祀天、地，頌唱祭文（鄂倫春語）。上千名鄂倫春族男女老幼都帶著虔誠的面容朝向祭壇左手持樺皮碗、右手拿柳蒿枝畢恭畢敬的跟“穆昆達”一道灑酒祭天，頌唱祭文，場面非常莊嚴肅穆。
祭文（鄂倫春語）大意是：
尊貴的火神啊，你是我們鄂倫春人至高無上的守護神，是您給了我們賴以生存的溫暖、光明和生命。今天，我們各流域的所有成員和他們的貴客及賓朋，都懷著真摯的敬意虔誠地集聚在您的身旁。等到月亮升起的時候，我們再舉行隆重的生火儀式，請您屈尊稍候。
隨後，“穆昆達”敲“神鼓”，十幾位獵裝青年吹起鹿哨。眾人灑酒祭火。
接下來，鄂倫春各流域部落族人，會按順序支好“仙人柱”，有秩序地安頓下來，支起鍋灶，生火煮肉。
傳統體育比賽
接下來，每個流域還將推選能歌善舞、心智矯健的族人蔘加篝火節的對歌會、故事會和體育競技比賽。所有的比賽，氣氛都特別的活躍，極富有觀賞性。在比賽期間，鄂倫春自治旗烏蘭牧騎還表演具有民族特色的文藝節目。
在篝火節的會場，各流域的鄂倫春婦女還會拿出精美的狍皮和樺樹皮手工藝品，像趕集一樣，向客人和族人展示自己精湛的手藝。整個活動場面莊嚴而又祥和，一直持續到傍晚。
篝火娛樂晚會
天剛黑下來的時候（約八點左右），隆重的生火儀式開始了。這時薩滿代言人燃起火把，按民族禮儀拜頌祝詞（鄂倫春語），頌詞大意是：
啊，我們知道了，天上仁慈的各路神靈，象地上各方的貴客賓朋一樣，都來參加我們鄂倫春民族的篝火節了。在這讓人開心的日子和最莊重肅穆的時刻，我受神的旨意，把這象徵幸福、吉祥的火種，交給德高望重、至尊至愛、大富大貴的人物手中，祈求火神和各路萬能的神靈。保佑天下所有的人象青山一樣健壯，象流水一樣興旺。啊，吉日良辰來到了，趕快點起熊熊篝火吧！讓神聖的篝火象展翅的金色鳳凰一樣，起舞歡唱吧。
然後，薩滿代言人用手中的火把，點燃貴賓及德高望重的老人手中的火把。最後將手中火把交給族長，然後由手持火把的人分別將擺放好的三大堆篝火點燃。
當篝火漸漸燃起後，三、五成群的鄂倫春人以家庭或組合為單位，或懸斧祈禱......
篝火節是哪個民族的節日，是彝族麼？
每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。
鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，他們終年在深山老林中游獵，在同大自然的抗爭中，因為有了火，才得以生存，一代代繁衍生息。因此對火有著特殊的感情，對篝火無比的親近。新中國成立後，鄂倫春人結束了原始生活，但對火的感情沒有減弱，並熱切希望有一個以篝火為主要形式的民族節日。經鄂倫春自治旗人大常委會批准，每年公曆6月18日為鄂倫春民族篝火節。
沐浴節、花炮節、篝火節、頒金節、擺手節、踩山節分別是哪個少數民族的節日
沐浴節是藏族，花炮節是侗族，篝火節是鄂倫春族，頒金節是滿族，擺手節是土家族，踩山節是苗族
篝火晚會起源於哪個民族
我估計所有民族都有這個愛好。從原始人能使用火開始，每天都在開篝火晚會
篝火節是哪個民族的節日 篝火節的由來是什麼
每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。
鄂倫春族在長期的遊獵生涯中，與火密切相處，和火結下了不解之緣。他們敬火為神，在節日裡舉行敬火儀式；進餐時向篝火裡扔食物，以示對火神的供奉；打獵歸來時，更是圍著篝火跳起歡快的舞蹈。篝火，陪伴著鄂倫春人度過了一個又一個的漫漫長夜。
篝火晚會是哪個族的?
羌族
過篝火晚會的民族是什麼民族
彝族
篝火節的節日簡介
“篝火節”是鄂倫春族唯一的傳統節日。經鄂倫春自治旗人大常委會批准，每年公曆6月18日為鄂倫春民族篝火節。
篝火節的節日由來
鄂倫春人對火神的崇拜歷史悠久。他們認為火有驅邪祛汙的作用，器皿衣物置於火上烘，被認為是變得潔淨了。臘月二十三也有送火神上天的習俗。春節的早晨要向火神供祭，祭時向篝火磕頭祈福。每逢春節客人來拜年時，須先向火神敬拜。
鄂倫春人對火有著一系列嚴格的禁忌：不許隨意向火堆潑水、扔髒物、吐痰，或用刀、棍等尖銳的東西向火中亂捅，以免觸怒和傷害火神。
他們在點燃篝火時，樹枝和木棒一定要鋪排平整，嚴禁亂放，使用燒柴時注意不使用可能爆出火星的木柴，以免爆傷火神的眼睛。每當人們搬遷時，不許以水滅火，火種要由一地帶到另外一地。
原始狩獵時代，火對於鄂倫春族人來說，是狩獵者生存的一個重要條件。火不但可以煮食取暖，還可以抵禦野獸。因此，古代鄂倫春人非常敬仰和信奉火和火神。
他們將一種長在樺樹杆上的菌類作為保存火種的工具。這種菌類形狀像蘑菇，幹后里面呈粉末狀，纖維結構密、硬，體積小，雨水不易滲透，是一種理想的存火材料。每當行獵或移動時，狩獵者就從火坑裡揀出一塊紅火炭，然後放在菌類植物中用皮條繩綁好，把它插在一根木棍上帶在後腰間。
狩獵者到了新營地，在搭好的仙人柱(鄂倫春語意為“木杆房屋”，漢語稱撮羅子，是鄂倫春族遊獵時期居住的房屋)裡將火種埋入火坑，並舉行簡單的祭火儀式後，才可以加柴煮食。
鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，他們終年在深山老林中游獵，在同大自然的抗爭中，因為有了火，才得以生存，一代代繁衍生息。因此對火有著特殊的感情，對篝火無比的親近。
火把節是哪個民族的節日？
火把節是彝族人民一年一度最隆重最歡樂的節目。“火把節”在涼山彝族地區流傳的歷史悠久，傳說較多，因地區的不同而內容多異。相傳天上的恩梯古茲（彝族神話故事中的天神）派嘍羅到凡間收苛捐雜稅被殺後，為了報復，放出害蟲到凡間禍害人們，而凡間的人們毫不妥協，在農曆6月24日這天相邀用火把焚燒害蟲，戰勝了天神，於是彝族人民把這天定為“火把節”。
今天的涼山彝族“火把節”，隨著涼山經濟的發展和社會的進步，除保留了節日的傳統形式和內容外，已和涼山對外開放、加強橫向聯繫、促進物資交流緊密聯繫在一起，為“火把節”這一傳統節日增添了具有時代特徵的新意。
涼山彝族“火把節”的活動絢麗多彩，反映出濃郁的民族和地方特色。在節日裡，人們將從方圓幾十裡甚至上百里的地方趕來，雲集在一片綠茸茸的草坪上舉行鬥牛、賽馬、鬥雞、鬥羊、賽歌、選美、摔跤、達體舞比賽等慶祝活動。“火 節”的夜晚要進行火把遊行和篝火晚會。節日期間，在西昌等地還要舉辦大型的物資交流活動。
鬥牛，是節日的第一大賽事。鬥牛方法是勝者鬥勝者，敗者被淘汰。有的公牛不願進場子，人們便會牽進一頭正值發情期的母牛引誘，於是兩頭將要對陳的公牛就會因“爭風吃醋”而引起博鬥。大的“火把節”活動鬥牛多達幾百頭，可以鬥幾天，使人大飽眼福。火把節的賽馬獨具特色。賽馬方法是在草坪上修一個圓圓的大跑圈，讓參賽的騎手翻上各自的馬背，同時策馬直追，最後以追上對手者為勝。火把節的摔跤手只限於男性，且不同方言區的摔跤方法也有所不同，有的地方以被對手摔倒在地者為敗，有的地方則以肩背首先觸地者為勝。
火把節的歌被統稱為“朵洛荷”，而“朵洛荷”又是“火把節”歌其中的一首，因為它富有感召力，姑娘們常把“朵洛荷”作為要唱一天的歌中序曲。“火把節”的歌，只能由青春女性唱。自“火把節”慶祝活動一開始，就會有幾位年過6旬的老人交頭接耳，評評點點穿梭在唱歌的姑娘們中間，他們是自發組織的美女評選小組。由於老人們的公正合理，德高望重，深受年輕人尊敬。那麼，老人們的選美標準是什麼呢？
與全國各兄弟民族一樣，愛美多情的彝家自有他的審美觀，這種美，悄悄藏在痴情小夥子的深深蛑子裡，隱隱響在黃傘下面的甜甜情語中……。火把節的夜晚是迷人的夜晚，絢麗的空中焰火和大地上的火把交相輝映，構成一幅以紅色為主的繽紛畫圖。各族人民載歌載舞水乳交融的歡樂場面，正如柳亞子先後的詩句：“火樹銀花不夜天，兄弟姊妹舞蹁躚，歌聲唱徹月兒圓”。
火把節是織金彝族隆重的傳統節日，分為“大火把節”和“小火把節”兩個。小火把節為每年農曆的4月24日，大火把節為每年農曆6月24日。大小火把節日，活動內容相同。
節日那天，彝族村寨裡家家戶戶都要在門前豎立若干火把，準備活動使用。同時在村寨附近選擇一塊開闊地，在地中央豎立一根長10～20米的青松，青松頂端橫放一根掛滿紅色紙花的木棒，緣青松四周用易燃柴草堆砌成一個寶塔形大火炬，作為活動場所。傍晚，節日活動的主持人率領鑼鼓隊敲鑼打鼓，寨中各家聞聽鑼鼓聲即出門點燃火把，男女老少舉著火把向活動場所彙集。人們到齊之後，主持人一聲號令，大家舉火把向寶塔形火炬奔去，將其點燃。一時火光沖天，歡聲四起，大家各舉小火把圍著大火炬，跳起“豐收舞”，唱起豐收歌，載歌載舞，熱情奔放。歌舞結束，各家各戶的人們舉著火把向自己的田土走去，分散舉行火把遊行，一直要遊遍各自的田邊地角，以此表達消滅害蟲，祝祈風調雨順，確保五穀豐收，人丁平安，六畜興旺的心願。織金彝族的火把節，以三塘鎮松樹坪的節日活動場面為大，每年均有上千人參加。活動場所還立有序碑，記述這裡火把節的形成與延續。近年來，隨著......
火把節屬於哪個民族
火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四日，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
“火把節”慶祝共三天：
火把節第一天：祭火。這一天，人人穿著自己心愛的禮服，高高興興。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，又香又甜的酒，這些香味芬芳四溢，把它敬神，神也會讚不絕口。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。
火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺聖火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。小夥們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞。姑娘們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，唱起“朵洛荷”、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿詩瑪善良聰慧、美麗大方的標準從小夥姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱作是“東方的情人節”。
火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最後人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場面極其壯觀。故也有“東方狂歡夜”之稱。
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。
——涼山彝族《火把節的傳說》
撒梅王與異族抗爭，頭被砍掉，待到星宿出現又長出一個頭來與之奮戰廝殺。最後，由於奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子後，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。後來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀念撒梅王，並尋找他的英靈。
火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋後遊轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍遊山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮。
——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把節》
善神阿番偷開天門，撒下五穀，使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大力士到地上來出氣。朵阿惹姿恨大力士霸道，與他摔跤，把大力士摔倒在地上，壓出一個坑來，後來天雨變成湛藍的長湖（路南淡水湖）。人們為紀念這位人間英雄，於農歷六月二十四進行鬥牛、......