觀音心咒怎麼念?

觀音心咒的讀音

六字大明咒發音有多種不同，比如索達吉堪布發音為：嗡嘛呢巴美吽，南懷瑾大師的大明咒發音為：ōng má ní bāi mī hòng，大師逐字口傳了發音，其中明確了“叭 ”字念“掰”。元音老人所傳的咒音是 om ma ni bei mei hong 。在祈竹仁寶哲大師的一張CD——“藏傳佛教常用唸誦集”中，也收錄了大師逐字教唸的六字大明咒，可能是大師聲音渾厚的緣故，“叭 ”這個字聽起來覺得是——“班”。“叭 ”字還可能有另外讀音——“貝”、“八”。大家可以根據自己上師的傳承唸誦。嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每個字所代表的意義都是不同的，但是每個字都代表無盡功德大利，即使你只修念其中一兩個字，也會得到很大功德。這就是為什麼有些咒文讀的不準確仍然有功德感應的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈裡的豬聽到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的“嗡”聲，只憑這一個字，它們就當下得到解脫。每一個字都具大利，這個道理應當明白。但是，我們既然要修，就要完整的正確的，依傳統一脈，傳統是無數前輩先賢上師實證而來的，其中密義深遠，包含了修陀尼的真義所在。而我們自行考證而來的讀音，雖然在學術上可能是正確的，但是缺少了無數先賢的實證，流於膚淺，不達究竟道地。別的真言陀羅尼我們不反對學習古梵音，但是這一個咒，經過千百年的傳承，其發音早已賦予了諸圓通大士的無上密義，不可輕易更改，老老實實依傳統傳承為是。當然，音節上這個密主要是義密而非形式之密，是為密義普傳，眾皆可修習。

念觀音心咒怎麼迴向

大回向文：

願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩

，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三

遍

您知道如何念觀音心咒嗎？

觀音心咒原名《白衣大士神咒》；白衣大士是觀世音其中的一種法相。當自己的運氣不好時，或遭遇挫折時，身體疾病纏身是，以及為自己的子女祈求增添福氣時候，您可念此咒。（觀音神咒）。假如你沒有供奉觀世音菩薩，也可常念此咒，作用也是非常見效的。假如你在生活中突遇急事，你可念觀音心咒，通常宜念三遍，七遍。二十一遍。四十九遍。一百零八遍。一千零八十遍。……下面我把咒語告訴大家；觀音心咒《白衣大士神咒》；南無佛南無法南無僧南無救苦救難觀世音菩薩。怛之哆，唵，伽羅伐多，伽羅伐哆，伽訶伐哆，羅伽伐哆，羅伽伐哆，娑婆訶。天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵。南無摩訶般諾波羅蜜。雖大藏密部未列此咒，但大藏內（雜咒部）有此咒文。《法苑珠林》書成於唐初，雖然唐以前此咒已廣泛流傳，並靈感非常。白衣神咒頌50遍點一圈，圈滿共一萬二千遍。為一願。所求必應。希望我的朋友在閒暇之餘多看經書。多念觀音心咒。多做善事。一定會逢凶化吉，遇難呈祥。祝朋友一切順利。天天快樂！！！

念觀音心咒怎樣發願、怎樣迴向

我們人的一生中，常有病苦纏身，或有憂鬱愁悶，難以自拔**，有人甚至會出現各種恐怖、錯亂，這全是由於心不安寧的緣故，只要心安寧，心定就能生慧，慧開之後，再來察視世上一切成敗、利鈍、是非、得失、富貴貧賤、生死來去，都屬空幻，若能進一步作空觀，則一切惱怒不生，前因後果了了分明，思想不偏，人的一切愁苦就自然消除，病痛也會自然緩解以致痊癒。以上關鍵全在一個“心”字，本法即是一個修心的方法，是觀世音大士救苦救難的妙法，修此法的人，心有寄託，可以去病，可以得定力增智慧，有用於社會，有益於人類，對於學佛者，可以通佛法、明心性，了脫未來生死輪迴，種無量福田，可以幫助人滿足往生西方極樂世界的心願。

此法已傳無數人，今特再明白開示，以利有志之士，使未發心者，得以發心，已發心者，得以精進，已精進者，得以修證；至於有病之人，仗觀音大慈大悲之力，可以勿藥而愈，其病已深邃壽緣有限者，亦可早種福田，使其離惡道之苦，或可挽回萬一；對於一些鬼迷邪祟等夙業者亦可以因此解除；還有一些因為修持靜坐不得法而病者（如唸佛傷氣、外道死坐、木定“腹脹”、癲迷等），唯有此法可治。

總之，人生百年彈指而過，及早覺悟回頭，尚恐不及，藉此一航用渡苦海，不獨自利兼可度他。

（一）咒印功德

咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）

此咒又名最勝觀音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各種成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心見性）

此咒即是觀世音菩薩微妙本心，觀音菩薩自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如來。近幾千年正法明如來化身來到娑婆世界，幫助釋迦牟尼世尊救度眾生，他慈愛如母，接引眾生，離苦得樂。表像為四臂觀音，有無量化身，如綠度母、白傘蓋、準提母、不空絹索等，咒也有無數無量，統可稱之為大悲咒，無一不是由大悲如意輪中而出。此咒又為一切咒之心，所以又叫大悲心咒，為大乘之精純，而且只有六個字，便於持誦。持誦此咒之人，沒有貧富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脫，《大乘莊嚴寶王經》，專明此咒功德。

此咒在西藏只傳六字咒音，不輕傳手印，藏音讀為“嗡馬呢叭美吽”；蒙古讀為“嗡嗎呢唄特麥吽”，諾那大師又於“吽”下加一個“舍”字，無手印，取其速成就之意；大愚阿闍黎正音為“嗡嗎尼唄美吽”，兼取蒙古讀音短可速成之長處，同時傳大蓮華手印，此印即召請菩薩的手印，凡既持咒又結印契者，功力百倍。欲得定愈病，尤非手印不可。

六字大明咒的表法，用六字表法即以六道輪迴言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修羅道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表鬼道，“吽”表地獄道，持誦此六字咒即能斷輪迴，出三界，證聖果。以四聖表法，即：“嗡”字由菩薩心發生，初入十信位，由此增進，“嘛”字入十住位，由此增進，“呢”字入十行位，再進，“叭”字入十回向位，“咪”字入十地位，“吽”字入金剛乘到大覺位。所以念此六字咒即能立超十地成無上正等正覺。

（二）修法儀規

先將咒念熟，然後上座修持。

上座前：（1）淨手，（2）設備一切，（3）禮佛，不必焚香，尤忌好香多煙，坐在床上修為宜，如出門或不便，即行心拜點心香也可。

上座有八忌：（1）忌風處坐，（2）忌飽後坐，飯後一個半小時為宜，（3）忌下座即解大小便，必須過十分鐘後才可以解，（4）忌貪坐，一時高興多坐，以後易退轉，以每天一座，最多二座，每座一至二小時為宜，（5）忌大聲持誦，免傷氣，要金剛持（脣動無聲，自己聽見），（6）忌身體多動，必致腰疼，伸腰要慢，身體不必過於正直，（7）忌求見光見佛，（8）忌......

求六字大明咒的正確讀音？

在沒有上師傳你發音之前，目前普傳的發音多為

嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）

如果以後你有了上師的傳承，要按上師的發音來念。總之關鍵在於你的信心，以下就是索達吉堪布講法時的一些摘要：

嗡瑪呢巴美吽可以加個“舍”字，無垢光尊者的教言裡就有嗡瑪呢巴美吽舍，所以嗡瑪呢巴美吽是正確的，嗡瑪呢巴美吽舍也是正確的。觀音心咒的發音，藏地多康和拉薩的不盡相同，包括我家鄉那邊，有個老年人念“嗡麥擬巴美吽”，有個老年人念“嗡馬兒呢巴美吽”，到底哪一個對呢？其實只要心誠，對觀音菩薩有信心，發音不一定要統一。東北人、閩南人念嗡瑪呢巴美吽時，發音肯定不相同，拉薩和四川的藏語也有很大差別，但只要自己有信心，功德應該沒有什麼兩樣。

漢地有這樣一個故事：從前有位老和尚在行腳途中，見到一座山上發紅光，知道那裡必定有修行人，於是上山一探究竟。結果發現了一位老婆婆。老婆婆告訴他，自己每日都念“嗡瑪呢巴美牛”，數十年如一日。老和尚慈悲地說：“你念錯了，應該是嗡瑪呢巴美吽才對。”老婆婆一聽，特別傷心，覺得十幾年的修行全部報廢了，心裡特別懊喪，馬上更正了過來。老和尚告別後到了山下，向山上一望，原來的紅光已經沒有了。他趕緊回去告訴老婆婆：“我剛剛是開玩笑的，你念的嗡瑪呢巴美牛沒有錯。”老婆婆頓時展露出笑容，又改回她原來的念法，山上再度現出了紅光。所以心清淨的話，即使唸錯了也會有功德。我們唸誦時應像玉琳國師所說：“凡唸誦者，身要端肅不懈，口要念誦貫徹，意要注心不移。”身口意專注於所緣的對境，這樣的功德非常大。

這裡要注意下，索達吉堪布是念的“嗡瑪呢巴美吽”，網絡傳承上的發音也是如此，所以並非如百度上所講的“在實踐傳承中，所有的高僧大德前輩先賢也都是讀作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），自古以來，民間所有的道場也都是這樣讀的”。

什麼時候念觀音心咒

犯下罪孽的時候。臨時抱佛腳、聽過吧。你肯定也知道意思了。一生坦坦蕩蕩，做事對得起良心。何須唸經拜佛。

觀音心咒的發音問題

由於古譯是唐宋時期漢字發音，當時漢字發音與梵音比較接近，漢字發音演變到了今天普通話中，反而不接近梵語原音。網上也有人重新用梵語近似的漢字去重新標註。如“嗡嘛呢吧德美吽”。也有按照藏式梵音標註的的”嗡嘛呢唄美吽“。而藏式梵音，Oṃ Maṇi Padme Hūṃ（IAST梵文轉寫）ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།的實際藏語發音為Om Ma Ni Bê Mê Hum（藏語拼音），bê音源自藏文中ad發ê音。

念觀音聖號好還是觀音心咒好？

作用都是一樣的 唸誦觀音聖號，還是觀音心咒都是觀音菩薩自動加持幫助的 作用一般看佛菩薩的願力 觀音菩薩有12大願

第一：廣發弘誓願：廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。

第二：常居南海願：泛海救迷度有情，善念南海觀世音。

第三：尋聲救苦願：為人諸病臥高床，誠念大士得安康。

第四：能除危險願：千處祈求千處應，苦海常作度人舟。

第五：甘露灑心願：觀音慈把甘露灑，煩惱於是化成蓮。

第六：常行平等願：彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。

第七：誓滅三塗願：觀音菩薩救苦聲，願度三塗除諸障。

第八：枷鎖解脫願：志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。

第九：度盡眾生願：有情眾生誓願度，曠劫精勤慈悲海。

第十：接引西方願：虛空之中引淨土，至心誠念觀世音。

第十一：彌陀受記願：觀音精勤宏願力，彌陀受記下世佛。

第十二：果修十二願：十二大願弘誓深，有情共證無上道。

唸佛是念阿彌陀佛還是觀音心咒

都可以的，但最好還是念 南無阿彌陀佛 聖號，這句聖號裡包含了觀音心咒，包含了觀音菩薩名號，包含了所有經和咒語，念 南無阿彌陀佛，等於念遍了所有佛菩薩。

唸佛的益處：

“南無阿彌陀佛”，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裡的明燈。唸佛人現世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！六字洪名的含義：

南無------皈命、接受；

阿-----無量光（健康）；

彌-----無量覺（智慧）；

陀-----無量壽（長壽）；

佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息。

“南無阿彌陀佛”六字洪名的意思是：我願意接受無量健康，我願意接受無量智慧，我願意接受無量長壽。

信願行，乃淨土宗祖師所總結的淨土法門之宗要。念南無阿彌陀佛既是信願行具足

善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分“六字釋"曰：言“南無”者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言“阿彌陀佛”者，即是其行：以斯義故，必得往生。

《觀無量壽經》曰：“具足十念，稱南無阿彌陀佛。”

『阿』字十方三世佛，『彌』字一切諸菩薩，『陀』字八萬諸聖教。三字之中是具足。

1、常得一切天神隱形守護

天道中的一切天神，都尊重佛法，看到唸佛人都歡喜讚歎，冥冥中加以保護。因此，唸佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對唸佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。

2、常得一切菩薩常隨守護

菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，遊化十方，普度有緣。唸佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，唸佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得唸佛的利益，而生信發願，求生淨土，見佛聞法。“先以欲勾牽，後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。

3、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。

常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提”。唸佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生淨土，見佛聞法。

阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。“阿彌陀”是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。唸佛的人，業障消除，身心清淨；心頭清淨，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。

4、唸佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。

人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢矇蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的淨化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。

古文記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，後甲病死異鄉。乙將他安埋並帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：“你對我有......