招魂是什麼意思?
招魂是什麼意思
據說客死在他鄉的魂魄找不到歸途。這個魂魄就會像他的屍體一樣停留在異鄉，受著無窮無盡的悽苦。他也不能享受香菸的奉祀、食物的供養和經文的超度。這個孤魂就會成為一個最悲慘的餓鬼，永遠輪迴於異地，長久地漂泊，沒有投胎轉生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。死者的屍體安排就緒之後，就要舉行招魂儀式。
《招魂》什麼意思 5分
原文加詳解
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。
魂魄離散，汝筮予之。”
巫陽對曰：“掌夢!上帝：其難從；
若必筮予之，恐後之謝，不能複用。”
巫陽焉乃下招曰：“魂兮歸來!
去君之恆幹，何為四方些?
舍君之樂處，而離彼不祥些。
魂兮歸來!東方不可以託些。
長人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金鑠石些。
彼皆習之，魂往必釋些。
歸來兮!不可以託些。
魂兮歸來!南方不可以止些。
雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。
歸來兮!不可久淫些。
魂兮歸來!西方之害，流沙千里些。
旋入雷淵，爢散而不可止些。
幸而得脫，其外曠宇些。
赤蟻若象，玄蜂若壺些。
五穀不生，叢菅是食些。
其土爛人，求水無所得些。
彷徉無所倚，廣大無所極些。
歸來兮!恐自遺賊些。
魂兮歸來!北方不可以止些。
增冰峨峨，飛雪千里些。
歸來兮!不可以久些。
魂兮歸來!君無上天些。
虎豹九關，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼從目，往來侁侁些。
懸人以嬉，投之深淵些。
致命於帝，然後得瞑些。
歸來!往恐危身些。
魂兮歸來!君無下此幽都些。
土伯九約，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。
參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。
歸來!恐自遺災些。
魂兮歸來!入修門些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齊縷，鄭綿絡些。
招具該備，永嘯呼些。
魂兮歸來!反故居些。
天地四方，多賊奸些。
像設君室，靜閒安些。
高堂邃宇，檻層軒些。
層臺累榭，臨高山些。
網戶朱綴，刻方連些。
冬有宎廈，夏室寒些。
川穀徑復，流潺湲些。
光風轉蕙，汜崇蘭些。
經堂入奧，朱塵筵些。
砥室翠翹，掛曲瓊些。
翡翠珠被，爛齊光些。
蒻阿拂壁，羅幬張些。
纂組綺縞，結琦璜些。
室中之觀，多珍怪些。
蘭膏明燭，華容備些。
二八侍宿，射遞代些。
九侯淑女，多迅眾些。
盛鬋不同制，實滿宮些。
容態好比，順彌代些。
弱顏固植，謇其有意些。
姱容修態，絙洞房些。
蛾眉曼睩，目騰光些。
靡顏膩理，遺視矊些。
離榭修幕，侍君之閒些。
悲帷翠帳，飾高堂些。
紅壁沙版，玄玉樑些。
仰觀刻桷，畫龍蛇些。
坐堂伏檻，臨曲池些。
芙蓉始發，雜芰荷些。
紫莖屏風，文緣波些。
文異豹飾，侍陂陁些。
軒輬既低，步騎羅些。
蘭薄戶樹，瓊木籬些。
魂兮歸來!何遠為些。
室家遂宋，食多方些。
稻粢穱麥，挐黃梁些。
大苦鹹酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。
和酸若苦，陳吳羹些。
靦鱉炮羔，有柘漿些。
鵠酸臇鳧，煎鴻鶬些。
露雞臛蠵，厲而不爽些。
粔籹蜜餌，有餦餭些。
瑤漿蜜勺，實羽觴些。
挫糟凍飲，酎清涼些。
華酌既陳，有瓊漿些。
歸來反故室，敬而無防些。
餚羞未通，女樂羅些。
陳鍾按鼓，造新歌些。
涉江採菱，發揚荷些。
美人既醉，朱顏酡些。
嬉光眇視，目曾波些。
被文服纖，麗而不奇些。
長髮曼鬋，豔陸離些。
二八齊容，起鄭舞些。
衽若交竿，撫案下些。
竽瑟狂會，搷鳴鼓些。
宮庭震驚，發激......
招魂到底是什麼意思？怎麼招死去的冤魂
為什麼要招魂，做這些事情陰氣太盛會減少陽壽的。很少人願意，忽悠鈔票的多。
如果沒有特別的需要最好不要。
余光中的招魂這首詩歌是什麼意思?
余光中先生的這首《招魂》詩，是為了歌頌愛國主義詩人屈原而作。借傳統端午節令對屈原的遙祭和追思，表達餘先生自己對故國、家園、鄉愁、舊人......往日時光的寄託。屈原的精神遺世獨立，如同餘先生的情懷；屈原對內心意志和個人氣節的堅守，如同餘先生以文字抒發抱負的堅持。
大話西遊2招魂是什麼意思
招魂是靈寶自帶天賦 作用是 每次靈寶發動可以復活一個隊友 這個技能屬於回覆類靈寶的終極技能了吧 只有高級靈寶才有機率出現這技能
算命說招魂待命是什麼意思
朋友 我不知道這個。但是我想和你說的是 這東西和生辰八字沒有關係。 把心態放平相信科學， 好好的做事 好好做人。 記住一句話人在做天在看。放心吧 不做虧心事不怕鬼敲門。努力為明天著想 你就成功了 希望我說的對你有幫助。 希望採納
（招魂）裡面最後那個驅魔人說的“巴斯希巴”是什麼意思
“Bathsheba! By the power of God, I condemn you to Hell!”
巴斯希巴，以神之威能，我判你下地獄。
原句應該是這樣的。
巴斯希巴是最早在那件房子裡吊死的女巫的名字。她也是這一切的鬧鬼事件的始作俑者，當時女主角就是被巴斯希巴的鬼魂附身。驅魔師當時說的是“巴斯希巴，以神之威能，我判你下地獄。”他喊了女巫的名字之後，女巫就會顯身，變成她原本的樣子，樓主也許可以發現她轉過頭之前的樣子還是有點像女主角的，聽到驅魔師叫她的名字就現形了。而且一定要喊出她的名字上帝才會知道驅魔師的意圖，上帝的力量就會顯現在那個人的身上。
所謂招魂其實就是如此，知道了魂的名字，呼喚魂，然後懲罰它，驅逐它。
《招魂》，為誰招魂？為什麼要招魂？
名家遊國恩認為是屈原招自己的魂。還說：“屈原看見當地土俗，而仿作了這篇《招魂》詞”。他這一觀點，有道理，也可信。但我以為，這只是知其一，不知其二。明代學者黃文煥在《楚辭聽直·聽二招》中，首次提出《招魂》系屈原自招其魂的觀點。此後，清人林雲銘的《楚辭燈》、今人遊國恩的《屈原》等著作，均支持黃文煥的觀點，認為《招魂》乃屈原自招其魂。遊國恩指出，古代有招自己生魂的事例，謝靈運《山居賦》“招驚魂於殆化，收危形於將闌”，杜甫《彭衙行》“剪紙招我魂”，即其例。此外，少數民族亦流傳招活人魂的習俗，《文獻通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本無）記有當地風俗：“家人遠而歸者，止於三十里外。家遣巫提竹籃迓，脫歸人貼身衣貯之籃，以前導還家。言為行人收魂歸也。”為自己招魂，這種事情，現在，在梅山地域普遍存在。我見過一長者，兒孫成群，他就為自己搞了一次活祭，他請來道士，為自己做“道場”，搞了三天三夜，就象給亡靈做法事一樣，各種規儀，都不可省。我小時候，也經歷過母親為我“招魂”的，那時候，我時常生病，在天剛黑暗下來的時候，母親就到家門口為我喊魂：“八冒幾（我排行八，冒幾是對男孩的俗稱），在外面嚇了、驚了、摔了的回來啊——”連喊三夜，每次喊三聲，每喊一聲，我就答應一聲：“回來了啊！”，這是最簡單的招魂活動了，現在回想起來，依然在耳畔迴響，親切，溫暖。梅山地域，這種招魂土俗，現在民間還常常可見有。杜甫也有“剪紙招我魂”之句。所以，我首先肯定上述專家和歷史上對“招生魂”這一現象在梅山土地上，確實存在，並且是梅山地域文化的獨特表徵之一。但這並不說明屈原寫作這篇〈招魂〉是給自己招魂。所謂“魂兮歸來”，一個歸字，說明所招之魂是流落他鄉異地之魂，並非自己，《招魂》最後一句：“魂兮歸來，哀江南”，說得很清楚，是要把魂招回江南，這就可推斷出亡魂在江北，並且離江南非常遙遠：“路貫廬江兮，左長薄。倚沼畦瀛兮，遙望博。”屈原身在楚國故土，何言一“歸”字？又何言“道路貫通穿越廬江，左岸上是連綿的叢林。由此可推斷，這招魂不是生招自己。歷史上最認可的觀點：楚懷王客死秦國後，楚國曾為其舉行過相應的正規的祭祀活動，《招魂》即官方祭祀活動的一部分。由於楚懷王被騙入秦，孤身滯留秦國三年之久，並最終客死秦國，他的遭遇曾令楚人舉國哀之。因此，為楚懷王招魂的活動進行過多次，而最隆重的招魂儀式應當是在楚懷王剛剛死去的時候，也就是說《招魂》應寫於此時。是為楚懷王招魂。此說，有道理，也說得可信。秦國在江之北，又非常遙遠，似乎在情在理都是在為懷王招魂了，其實，又不然！懷王，僅是稱王而已，從三皇五帝到懷王，自古就沒誰被尊為“君”，我在前面章節中說過：在中國古代文獻、神話傳說中為部落首領、領袖人物者，僅有兩個被稱為“君”：一是盤古，二是蚩尤。 《廣博物志》卷九引《五運歷穿記》：“盤古之君，龍首蛇首，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木”。《尚書呂刑》注：“九黎之君，號曰蚩尤”；唐陸德明《尚書釋文》引馬融曰：“蚩尤，少昊之末，九黎君名”；《戰中策秦策一》高誘注：“蚩尤，九黎民之君子也”；《史記五帝本紀》正義引孔安國語：“九黎君，號蚩尤是也”。 我們知道，盤古是人為創造的一位創世大神，所以真正為傳說時代部落首領、領袖人物稱“君”者，實際只有蚩尤一人。其他“三皇五帝”從遂人、伏羲、太昊、神農、炎帝、黃帝，到少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，均稱“皇”稱“帝”，乃至女媧、共工、祝融亦如此，各自居於不同的“三皇五帝”譜系中。蚩尤是一......
有心頭是什麼意思，就是像神婆那樣會幫別人招魂
那叫招魂 說得好像很真 招來的魂好像生前的事都知道 到底真不真我也不知道 如果不是迷信 是不是親屬被套話了 或者他們掌握了那麼一個大數據？大數據時代 你洩露了多少隱私 別人能查到你多少 你自己都不知道
電影招魂結局是什麼
那個母親體內的惡靈被驅，剩下沒死的人搬離了那幢樓。