讀史使人明智什麼意思?
讀史使人明智中的明智啥意思
歷史就是從時間的大維度上體察世界的興衰更替，熟讀和品味歷史可以讓人能夠擁有深刻的審慎之力，在面對世間百態時展現出非凡的睿智與豁達，並能夠泰然而處之，同時去思辨和洞悉其中的歷史客觀發展規律，讓自己建立起一套對週遭事物的辨識體系。
——以上就是個人對“明智”二字的感悟！
為什麼說讀史使人明智？
因為歷史中包含很多不同的人的經歷、朝代的變化、人事的興衰，我們讀史可以瞭解到這些事情從開始到結局，能從中得到很多經驗和教訓，不知不覺中就有了知識的積累，提高判斷力和思考力，因此讀史使人明智。
“讀史使人明智，讀詩使人聰慧.”，這句話怎麼說的
【培根《論讀書》】讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學習數學使人精密，物理學使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，的翻譯是：什麼意思
“讀史使人明智”，這是17世紀英國哲學家培根的一句名言。
意思是說，讀史要讀出歷史的真實，讀懂歷史發展的規律，進而理性地參與歷史。
讀詩使人靈秀，是說自己要領悟詩的意境和精神，進而讓自己的言談舉止都會變得“靈秀”。
讀史使人明智。選擇文中的一位歷史人物，說說為什麼向他學習能使人明智。
原句是： 讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學,皆成性格.——培根 宋神宗評《資治通鑑》：鑑於往事,有資於治道.溫故而知新,鑑往而知來唐魏徵說的更好理解:以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失;以史為鏡,可以知興替綜上所述：人生最寶貴而又不易於獲得的就是經驗，從經驗中得到教訓可以幫助你有很好的方法處理眼前的事情，歷史是無數人的經驗和教訓，所以讀歷史可以在短時間內可以獲得多人多代的經驗和教訓，這樣的經驗教訓的積累表現在工作生活中就稱為“智慧”
讀史使人明智讀詩使人什麼，演算使人什麼，哲理使人什麼
出自培根《論讀書》 讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。 因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。 【讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯： 凡有所學，皆成性格。 】人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。 滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。 如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學， 蓋是輩皆吹毛求疵之人； 如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。 如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。（王佐良先生譯）
原文如下：
Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit: and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know, that he doth not. Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores. Nay, there is no stond or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies; like as diseases of the body, may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man's wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the Schoolmen; for they are cymini sectores. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers&#......
讀史明智鑑往知來什麼意思
讀史可以清明智慧，鑑別過往，知曉未來。
讀史為何使人明智
人如何能獲得智慧？我想是知識+閱歷（或經歷）。古人說“萬卷書、萬里路”，大約就是這個意思。
歷史是什麼？歷史就是曾經真實發生的事，真人真性。當我們打開歷史長卷的時候，你會發現許許多多你在做的、或希望的、渴望要做的，其實歷史中人物早就已經這樣想、這樣做了，而且激烈程度遠遠超出了當代人的想象。或是成功或是失敗，都是前人親身的實驗。
如果你能從前人的經歷上獲得的間接閱歷，就能使你更快的達到明智的目的。
讀史使人明智表達了什麼觀點
讀史使人明智（學術隨筆） □宋希仁 “讀史使人明智”，這是17世紀英國哲學家培根的一句名言。意思是說，讀史要讀出歷史的真實，讀懂歷史發展的規律，進而理性地參與歷史。 讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經驗教訓，把理解歷史當作把握人生的一把鑰匙。人的活動是有意識的、自覺的。讀史就是人類思考自己過去的活動，從而更好地認識自己，並自覺把握人生的現在和將來。人類在經歷重大歷史事變之後，總要考察其發生的原因和結果，從中吸取經驗和教訓，思考避免重犯歷史錯誤的途徑和方法。唐太宗說過，“以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。”這“以古為鑑，可知興替”，就是以史為鑑認識世事興衰的因緣，也意味著認識國家和社會發展的規律。讀史使人明智，就是在歷史中找出評價的尺度，對過去的人和事作出客觀評價。歷史的評價是無情的，也是客觀的。真假、善惡、美醜，不但有現實的評說，更有歷史的評判。能評判的歷史當然是人類的真實歷史。真實的歷史，是包含著無數相互聯繫的事件、人物、思想和人類活動的歷程。寫史的人，可能把歷史寫成動人的故事，或是搞成某種前提和意圖下的推論，或者任意編造。但是，歷史自有其客觀的不容否認和歪曲的事實。歷史之所以能夠評判，就在於它的發展遵循著自身的規律和普遍性原則，因而擁有評判一切的最高權力。這種權力，來自創造歷史的人民。人民不僅是歷史發展的動力，也是對歷史中的一切人和事作出最後評判的力量。 有歷史學家認為，一切歷史都是當代史。讀史應以現在的眼光、根據現在的問題來看過去。過去是現在的根據，現在包含著過去、預示著將來。理想的將來產生於充實的現在，現在只有與過去和將來相聯繫才有意義。明智的人既要不忘過去、重視將來，更要全力把握現在、創造將來。因而，讀史既需要解讀往事，又要放眼將來，這樣才能具有更深入、更持久的歷史洞察力。 歷史更替，世事歸真，亦歸正。讀史就要借歷史事實以求其是，一求其真，二求其正。歷史之中有哲學，要從哲學的角度去讀歷史，即從歷史發展的思想和邏輯的角度去認識歷史的興衰進退。要把歷史當作人類活動的事實去看，更要把歷史當作哲學去讀。歷史過程不是單純的事件過程，而是行動的過程，有其思想的內涵，讀史所要求索的正是這個內在的思想和邏輯。讀史使人明智，哲學則使人沉思。只有把歷史當作哲學去讀，通過紛亂的事件去把握人類活動的思想和精神，才能真正做到讀史以明智。
為什麼說讀史使人明智
原句是： 讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學,皆成性格.——培根 宋神宗評《資治通鑑》：鑑於往事,有資於治道.溫故而知新,鑑往而知來唐魏徵說的更好理解:以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失;以史為鏡,可以知興替綜上所述：人生最寶貴而又不易於獲得的就是經驗，從經驗中得到教訓可以幫助你有很好的方法處理眼前的事情，歷史是無數人的經驗和教訓，所以讀歷史可以在短時間內可以獲得多人多代的經驗和教訓，這樣的經驗教訓的積累表現在工作生活中就稱為“智慧”