泥溷是什麼意思?

General 更新 2024-11-18

溷凼什麼意思

舊時農村戶外的糞池。“溷”，本是豬圈、廁所的意思，這裡指糞便。“凼”是池塘。

鎫鯇鞤??溷邷轝是什麼意思

那是亂碼吧。。。

什麼是天青泥？（專業詳解）

天青泥原礦天青泥成品天青泥：產於江蘇宜興丁山、臺西井。古云“天青色”，陶之色調呈藍、綠、與灰之複合色，以燒成色命名之；較易與墨綠泥溷淆，為珍貴稀有泥料之一。清朝常用之泥料；現在已不易開採礦量極少，在市場成品稀有；色澤呈青灰色，內含多種礦石顆粒，包漿溫潤、質感特殊，俗稱鯊魚皮，是非常難得的泥礦。此泥漿嫩礦物多，含鐵、鋁量高，黏性較低，比較難成型。窯燒溫度特高。燒成後雙氣孔結構明顯，特殊雙重氣孔結構，付予宜興紫砂茶壺，傳溫快、保溫性強，利於泡茶供保持水的溫度，直接影響泡茶的色香味，，古樸穩重，古意盎然，泡茶好喝，評價好。泥性：粘度適中、疏密均具、能製作細膩花貨處理，雲母、石英含量較高，張力足、變形不大，為較珍貴之泥料。原礦收集不易，色澤特殊，故於器物形體線條之搭配，易產生不同效果，設計製作較費心。顏色變幻多端，天青泥品系眾多，爭論不已，惟以藍、綠、灰基本色調為主來識別，色調傲然不群，氣質高雅，不炫誇。窯溫約1100度，收縮比：約14%。衝茗：親茶性佳，香氣醇滑，甘韻可口，溫度時差掌握平實易上手，為不願人云亦云的玩家，最獨特明智的選擇。適合泡烏龍茶生茶(輕焙火系列)、普洱茶各種系列特好。

什麼是天青泥？（專業詳解）

天青泥原礦天青泥成品天青泥：產於江蘇宜興丁山、臺西井。古云“天青色”，陶之色調呈藍、綠、與灰之複合色，以燒成色命名之；較易與墨綠泥溷淆，為珍貴稀有泥料之一。清朝常用之泥料；現在已不易開採礦量極少，在市場成品稀有；色澤呈青灰色，內含多種礦石顆粒，包漿溫潤、質感特殊，俗稱鯊魚皮，是非常難得的泥礦。此泥漿嫩礦物多，含鐵、鋁量高，黏性較低，比較難成型。窯燒溫度特高。燒成後雙氣孔結構明顯，特殊雙重氣孔結構，付予宜興紫砂茶壺，傳溫快、保溫性強，利於泡茶時保持水的溫度，直接影響泡茶的色香味，，古樸穩重，古意盎然，泡茶好喝，評價好。泥性：粘度適中、疏密均具、能製作細膩花貨處理，雲母、石英含量較高，張力足、變形不大，為較珍貴之泥料。原礦收集不易，色澤特殊，故於器物形體線條之搭配，易產生不同效果，設計製作較費心。顏色變幻多端，天青泥品系眾多，爭論不已，惟以藍、綠、灰基本色調為主來識別，色調傲然不群，氣質高雅，不炫誇。窯溫約1100度，收縮比：約14%。衝茗：親茶性佳，香氣醇滑，甘韻可口，溫度時差掌握平實易上手，為不願人云亦云的玩家，最獨特明智的選擇。適合泡烏龍茶生茶(輕焙火系列)、普洱茶各種系列特好。

散文《粉墨人生》

我喜歡仰望宇宙更深更遠處，那裡鋪滿我所喜愛的藍，純澈如水浴後的明快湛亮。也許是遠離紛亂塵囂的原故，那裡的藍不象眼底的藍沾惹了塵世的風煙，沉澱尖利的怨艾。天上的藍能托起偉大的夢想，讓人聽到內心陣陣松風與千山萬壑震嗚。數不盡的煩愁，痴迷不化的慾望，如湧波，淹沒夢想，如野火，焚燒天性的真純。在藍的面前，作一番深刻的冥想，褪落一身零零碎碎糾纏不清的負荷，重拾人生的自信。我喜歡眼望大海更深更遠處，那裡堆滿我喜歡的藍。海似乎無法與塵世劃清界線，隔絕往來，但海可以以它博大的胸懷與內在狂野的力量，在塵世中佔領一個地域，構築自己的精神世界。塵世裡流淌入海的渾濁泥溷全部被沉入海底，結成了珊瑚與礁岩，已經被馴服，伏等千萬年而不得升浮造次，呈現在我們眼前的才是乾淨如綢緞般的藍。

說粉墨人生，說說與戲曲相關的。我好象突然間就聽到梨園子弟於清晨時的練聲，啊啊咿咿，呀呀哈哈。在我所居住樓宇對面就是戲曲學校，這樣的聲音每天早晨都會聽到。臺上一分鐘，臺下十年功。戲曲舞臺上旦角的俊扮，丑角的潔面，別具特色，頭飾披掛，衣香鬢影，手眼身法，行腔走板，門外之人，難以一一言盡。美侖美奐的藝術光彩，讓人或陶醉或沉迷。聽《霸王別姬》中虞姬這樣唱道，“看大王在帳中和衣睡穩，我這裡出帳外且散愁情。輕移步走向荒郊站定，猛擡頭見碧落月色清明.”生命即將於最後一搏後畫上休止符，被推舉到愛情神殿寶座上的兩個人，面對秋天裡清朗的月色在眼裡滿是蕭煞淒涼。千古英雄爭何事，贏得沙場戰骨寒。再聽《貴妃醉酒》中萬千寵愛於一身的“北方佳人、絕世獨立”楊玉環，心懷惆悵，三盞酒便醉眼迷離，“獨坐皇宮有數年，聖駕寵愛我佔先。宮中冷落多寂寞，辜負嫦娥獨自眠。”這是宮怨，最終成為寂寞在馬嵬坡上的魂。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。再聽《赤壁》中諸葛亮舌戰群儒，“亮銀槍偃月刀屠虎斬熊，當陽橋丈八矛獨擋萬眾，英雄血灑荊襄。”英雄人生是在劇烈的燃燒後歸於沉寂。再聽《寶劍氣*林沖夜奔》中八十萬禁軍教頭慌慌然茫茫然一路急奔，“按龍泉血淚灑徵袍，恨天涯一身流落。急走忙逃，顧不得忠和孝。”爭城以戰，殺人盈城，爭地以戰，殺人盈野。為城為地為名為利為美人，這不再是虛構的戲曲，這是人生一條不歸路？哪一個墳冢是他們趕去的歸宿？

也許只有聖人才可以淡定而從容享受生命，不為名利，一生逍遙。孔子以他千年不減的溫度和精神化身的形象，告訴我們為人要有所擔承。莊子告訴我們要於生命逍遙遊的智慧與樂趣。我們所能聽到的只是簡單樸素的言詞與寓言。孔子對他的學生說，我本來什麼都不想說，而莊子也說，世態渾濁，不可與莊語。沒有外在傳輸，只有內心喚醒。聖人就是聖人，有著安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是任何語言和行為難以打破的。這種心態純淨無染，無慾無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，又不可動搖。這需要我們以祖佛捻花，心契神通，在聖人緘默的微笑裡感悟人生的真意。我們從中可以感悟到溫暖的情懷與樸素的價值。聖人以他自身的經驗與覺悟，教我們如果唱好人生這臺戲。

孤標傲世、蕙蘭之身的嵇康，撫琴動操，眾山皆響，在他看來，有琴聲在，生命就不會終止。他在刑場上的那曲絕唱《廣陵散》，心雖若春江水，只是琴聲冷冷，清凜入骨，鴻鳴悽悽。隨著琴音的收止，我會想到大觀園裡的曲終人散，俊公子俏丫頭的夢一一作古。美玉歸山，香魂離散。千江有水千江月，萬里無雲萬里天。人生無所羈絆，哪會有云霧遮蔽？李白個性張揚，酒入豪腸，三分笑成劍氣，餘下的七分釀就了月光，袖口一吐就是半個盛唐。灑灑落落的月光相伴，美酒相隨，仗劍去國，辭親遠遊。撫長劍，一揚眉......

為什麼說徐志摩喜歡女鬼

《鬼話》徐志摩

慧珈,我只是自然崇拜者.我生平教育之校擇者,都從眷愛

自然得來.但看我眼中有夏星與秋月;我感情有山嶺之雄厚,仿

佛大川之潮瀾;我思想似山澗之清,似海之闊,似雷電之迅,似

枝頭好鳥之妙舌;我肢體似雛鹿,似春草,似春雲;我想象似電

似金似火,有天堂之瑰麗,有地獄之詭幻,有春日之和,有秋花

之豔;我愛情如蜜,如蠶絲之不絕,如瀑,如常青之鬆析,如石

之堅,如月之祕.

慧珈,我只是個自然崇拜者.我以為自然界種種事物,不論

其細如澗石,暫如花,黑如炭,明如秋月,皆孕有甚深之意義,

皆含有不可理解之神祕,皆為至美之象徵.我愛汝,因汝亦美之

徵,我實隱敬畏汝,因亦具神之祕.

汝手挽我臂,及汝行稍倦,我將以手承當腰.

假令汝蹇不能行,我手必常承汝不輟;假令我盲不能視,汝

亦必以至媚之詞,狀星與月與澗瀑,以娛我常闕之視.月或有盈

昃,潮或有漲落,然我不能想象汝我歷千難萬苦所凝成之戀晶,

遭受毫芒之挫損.慧珈,汝我肉雖各體,靈已相和,嘻!汝其東

望!美漪初升之滿月,至烈至大,披靡雲翳,若勁風鏟葉.慧珈,

憶否年前汝我之奮鬥生涯,大敵小寇,巨難隱挫之梗汝我成功之

徑者,指不可數,然美滿卒生於黑暗,若潛澗之驟睹光明,若此

滿月之出霧錮,自此長天晴朗,安行無礙.慧珈,汝試以手覺我

心搏,此方寸靈府碎而復全者再再三三,即汝手,此纖纖柔荏之

手,亦嘗親傅利刃其中,幸而未殊,然草木不因春榮而怨冬殺,

我慧珈仁勇猶天,即使寸寸磔我,成塵成灰,以散入廣漠,我魂

而有知,猶且感戀,況災難終解,幸福大來,汝纖美之手,此日

竟撫我懷,汝最美麗之靈魂,我竟敢呼為己有.慧珈,我樂良不

可支,願月常圓,願汝常美,汝淚又盈盈汝眶,月輝出林我視甚

清,可愛者淚也,我常呼為人間無價之珍珠,我慧,汝不見我睫

亦溼,然今夕彼此懷歡,不能復如春間,在汝園前梨花蔭下之交

淚成流也.顧汝淚已粗,頹然欲滴,無已容我熱吻,咽此情珠.

慧乎,汝應登記,汝淚又一度濟我情渴,聽否橋下澗聲鑿鑿,似

諷似妒,且復前進何以

梵王宮殿月輪高,碧琉璃翠煙籠罩.

慧珈,當我真身入仙境矣,如此琉璃,如此昭廟,如此寒煙,

如此明月,慧珈吾愛,且為奈何此良宵.李長吉當此冬夜,必念

「火井溫泉」,太白在世,當不吝質裘換灑,然我有慧珈在手,我

有慧珈在心,長生情焰,燎盡寒愁,況有蜜吻,何羨庸醪.

慧,汝見否昭廟前盤根巨幹,決垣破壘而出,寧其難,不屈

其性,美哉勇幹,來歲春榮時,再來當以花冠寵之.

慧,不意冬令清溫如此,乾草生香,鬆馨可臭,此道引向雙

清,引向玉乳,然汝我不如赴彼新亭一「看雲起」,豐山涼椽,早

動我攀登之念,然前昨遊山,屐總北向,何如此夕,慰彼寂寥.

且月輪正倚此峰下窺,溯影上尋,別饒逸趣,汝但密抱我袖,當

減援蹭之乏,但小心足下,勿為莽棘所擾,勿使亂石為踣,此境

清幽聖潔,即有山鬼,亦必雅馴,不敢孟浪我鍾愛之麋.

慧,我愛幽祕,不矜明顯,故愛月色,甚於昭陽;我童年見

月,每每滴淚,但感其悲,不知何以,即今新愁未起,歡滿哀腸,

然徘徊之頃,便可寫淚,大概感美動情,因情生淚,樂之與悲,

原相交絡,即我與汝年來戀跡他人視為溫柔享盡然我初不知有無

悲之歡,無淚之會,汝我回顧來蹤,青茵馥郁,何莫非清淚所滋

培,即此往夷路從容,亦豈能循庸福之安步,佛說色即是空,空

即是色,世俗謬解,負色負空.我謂從空中求色,乃為真色,從

色求空,乃得真空.我謂從空中求色,乃為真色,從色求空,乃

得真空;色,情也戀也,空,想象之神境也.汝我自詡識真,舍

心在遠,豈能侷促於皮肉飲食之間哉.

故我愛月,即謂......

徐志摩的《泰戈爾》

泰戈爾

徐志摩

我有幾句話想趁這個機會對諸君講，不知道你們有沒有耐心聽。泰戈爾先生快走了，

在幾天內他就離別北京，在一兩個星期內他就告辭中國。他這一去大約是不會再來的了。

也許他永遠不能再到中國。

他是六七十歲的老人，他非但身體不強健，他並且是有病的。所以他要到中國來，

不但他的家屬，他的親戚朋友，他的醫生，都不願意他冒險，就是他歐洲的朋友，比如

法國的羅曼羅蘭，也都有信去勸阻他。他自己也曾經躊躇了好久，他心裡常常盤算他如

其到中國來，他究竟能不能夠給我們好處，他想中國人自有他們的詩人、思想家、教育

家，他們有他們的智慧、天才、心智的財富與營養，他們更用不著外來的補助與戟刺，

我只是一個詩人，我沒有宗教家的福音，沒有哲學家的理論，更沒有科學家實利的效用，

或是工程師建設的才能，他們要我去做什麼，我自己又為什麼要去，我有什麼禮物帶去

滿足他們的盼望。他真的很覺得遲疑，所以他延遲了他的行期。但是他也對我們說到冬

天完了春風吹動的時候（印度的春風比我們的吹得早），他不由的感覺了一種內迫的衝

動，他面對著逐漸滋長的青草與鮮花，不由的拋棄了，忘卻了他應盡的職務，不由的解

放了他的歌唱的本能，和著新來的鳴雀，在柔軟的南風中開懷的謳吟。同時他收到我們

催請的信，我們青年盼望他的誠意與熱心，喚起了老人的勇氣。他立即定奪了他東來的

決心。他說趁我暮年的肢體不曾僵透，趁我衰老的心靈還能感受，決不可錯過這最後唯

一的機會，這博大、從容、禮讓的民族，我幼年時便發心朝拜，與其將來在黃昏寂靜的

境界中萎衰的惆悵，毋寧利用這夕陽未暝的光芒，了卻我晉香人的心願？

他所以決意的東來，他不顧親友的勸阻，醫生的警告，不顧自身的高年與病體，他

也撇開了在本國一切的任務，跋涉了萬里的海程，他來到了中國。

自從四月十二在上海登岸以來，可憐老人不曾有過一半天完整的休息，旅行的勞頓

不必說，單就公開的演講以及較小集會時的談話，至少也有了三四十次！他的，我們知

道，不是教授們的講義，不是教士們的講道，他的心府不是堆積貨品的棧房，他的辭令

不是教科書的喇叭。他是靈活的泉水，一顆顆顫動的圓珠從他心裡兢兢的泛登水面都是

生命的精液；他是瀑布的吼聲，在白雲間，青林中，石罅裡，不住的歡響；他是百靈的

歌聲，他的歡欣、憤慨、響亮的諧音，瀰漫在無際的晴空。但是他是倦了。終夜的狂歌

已經耗盡了子規的精力，東方的曙色亦照出他點點的心血染紅了薔薇枝上的白露。

老人是疲乏了。這幾天他睡眠也不得安寧，他已經透支了他有限的精力。他差不多

是靠散拿吐瑾（一種藥物——編者注）過日的。他不由的不感覺風塵的厭倦，他時常想

念他少年時在恆河邊沿拍浮的清福，他想望椰樹的清蔭與曼果的甜瓤。

但他還不僅是身體的憊勞，他也感覺心境的不舒暢。這是很不幸的。我們做主人的

只是深深的負歉。他這次來華，不為遊歷，不為政治，更不為私人的利益，他熬著高年，

冒著病體，拋棄自身的事業，備嘗行旅的辛苦，他究竟為的是什麼？他為的只是一點看

不見的情感，說遠一點，他的使命是在修補中國與印度兩民族間中斷千餘年的橋樑。說

近一點，他只想感召我們青年真摯的同情。因為他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他