佛家的一世是多少年?
一世是多少年千世是多少年
具體的年限不知道多少，
古人用詞還是挺準確的，
一世一劫（佛家）應該都是30年，而一生應該也是20到30年，（應該亦是30年，或15年，有興趣的可以去查個確切）
因此一生一世加起來就是60年，
60在古人來說已經是很長壽的了，所以愛一個人到這個地步，一方面是表達愛的長久，另方面也有自己能長壽的意願。
現在已經約定俗成的表示一輩子了，而現在的一倍子平均水平應該比古人要長，要高，但質量不一定高到哪兒去了。
每一世的佛管多少年
每一位佛的駐世時間都不一定的。因為佛的駐世時間，與他所度的眾生的因緣、福報等有關，我們在佛經中，常常看到佛的壽命以劫為計算單位，但在我們地球或是娑婆世界，釋迦牟尼佛的駐世時間僅為80年。這就是因為我們的世界是五濁惡世，世人的貪嗔痴慢疑的毛病特別重，福報不足的緣故。而西方極樂世界，普通人的壽命都在無量劫，阿彌陀佛壽命也是無量劫，因此佛陀在佛經中勸我們求生西方極樂世界，並告訴我們信、願、行的修行方法。
一世佛是多少時間額 30分
如果對佛學有興趣看這個你會有大發現，這才是佛教終極祕密！1.釋迦摩尼佛成佛以後，首先直接的給眾生開示了“次第一心三藏”，即《華嚴經》，準備講明“次第一心三藏”的當下開示“一心三藏”就可以圓滿。但是發現事與願違，許多人不能接受。他們有的執著苦修苦證，有的執著自然外道，有的執著求神通術。。。當時印度就有96種外道。無奈之下佛只有一步步引導，不與這些外道打成一片就意味著沒有人會聽佛的開示。2.為了破這些外道，佛講了《阿含經》，十二因緣法等進行接引，用因緣法來破自然外道法等，欲使小乘人得到他們的“果位”。這個果位即小乘人的阿羅漢，辟支佛。屬於不了義二乘人的果位。所謂不了義是指這個所證是有漏的菩提。3.佛又針對眾生不同的喜好執著，比如有的人喜歡執相修行，有的人喜歡執空修行等，都為他們講各自的經典進行進一步的引導：藏教菩薩 → 他們的發心很大，執著在事相上來行持，也就是說他們是執相修行，行有為法，比如唸佛唸咒，拜佛拜懺，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有為的去行善，這叫有為法，有為法是生滅法，不能成佛。因為佛法不講善只講真。但是他們會得到很大的人天福報！但是因只有福德沒有功德（功德是必須明心見性開悟）我們修行人學佛目的不是為了得福報，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福報所得，第三世往下落至三惡道等，因此是白修一場不出輪迴。 佛為了接引有緣眾生先入佛門再說，總比聞不到法強，因此為這部分執相才願意修行的眾生開示了《無量壽經》《地藏經》等，這是藏教菩薩所修經典。所以我們可以與古代的梁武帝比較一下，梁武帝建了四百八十座廟，度了十幾萬人出家，到最後還不得好死，達摩祖師直接告他說：“你沒有功德”。通教菩薩 → 這了接引藏教菩薩放棄有為修行更上一個層次，也為了把喜歡執空修行的人接引進佛門，佛用《金剛經》《六百部般若》來破執相修行的有為法，《金剛經》就是把有為法判為邪法，因此在一定程度上講《金剛經》就是來接換《無量壽經》《地藏經》的。《金剛經》講得很清楚，“若人以色見我 以音聲求我 ”是人怎麼了? 行邪法不能見如來。這是佛講的，所以我們唸佛，拜佛，供養舍利，建寺廟有什麼用啊?!這些與成佛與你明心見性沒有關係，這些是修行而不是修心。所謂那些唸佛 拜佛 供養舍利，只能做為佛法形式上的有緣輔助接引眾生的工具而已，不是成佛的方法，與成佛無關。想成佛要明理，深入經藏開了智慧才行。所以當今多少人在盲修瞎練一看便知，而且往往大家都去做的事就覺得是對的也跟風去做，不會理智的用智慧去分析，從而佔用自己大量的學法時間去跑佛事啊等，還覺得這是自己往生的資糧，這不是與佛做交易嗎？用世間人的想法與佛再做交換嗎？佛啊你看我今天放生放了多少了，唸了幾千聲佛號啊，還唸經咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊？就是這種心理啊。因此造成“求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角”，而真理往往掌握在少數人手裡。這個通教就是指禪宗的修行，執空修行，破一切相歸空相，連佛的三十二相他都判為無明相，這叫禪宗的無為法。他執在空相里不出來了，他卻不知道空是對有而講的，空本身也是一種相，是空相。我們的真心本來面目非有相，非空相，但他能現有相，現空相，隨緣自在變現。真心本來面目是非有為,非無為,非不有為,非不無為. 禪宗所認為的這個“無為法”，通過禪定的功夫來修成的，是不是以有為之心 修無為之法？！所以仍然判為是有為法，以有為之心修無為之法，仍然是邪法。《楞嚴經》第六卷中文殊菩薩就把月光童子還有孫陀羅難陀一些人修的禪宗判為不能成就。禪宗五祖弘忍大師在《最上乘論》中講：修此法門“恆沙莫一，億劫希成”，就是講修行這個法門能成......
佛說人一生能活多久是註定的
對於普通人來說人的一生窮通禍福、壽夭皆是命中註定的，一飲一啄，莫非前定。但是命運是可以改變的！極惡之人，福報會大銷，可能不到命裡的壽命，就夭折了。極善之人，本來是短命，可以延壽。
佛教中說人的一生30歲前是前世，30歲後是今生，什麼意思啊
大意是說，30歲以前你的相貌、學業、事業等都是你前世所做善惡業的果報。比如有的人就生在富豪家，有的人相貌特別漂亮，這都是說明他前世修了大福報，這一世得到結果而已。
但是，人在這30年裡，不僅僅是獲得前世的果報，同時又做作了很多業，有善的，有惡的。這些善惡業力往往會在30歲以後結果。如果前世福報很大，但前30年造的惡很多，會大幅削減其的福報，從而改變其的後半生。反之亦然。
大概就是這個意思。
佛說修多少年才可以做一世的夫妻
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。同居一晚就是修千年的結果，那麼過一世的日子就得修上億年了吧。好好愛，用力愛，就可以了。
對於佛家來說 三生三世是多久
視自己的觀察點而定，有的小生命就在幾妙鍾，有的生物可以存活數百年。在他們自己的生命意識裡，無論是幾秒鐘，還是幾百年，都是一生、一世，乃至三生、三世、無數生、無數世。而一部佛經中曾這樣說；生命在呼吸之間。所以一生一世從宏觀來看是很簡單很容易就結束的。
但無論這一生有多久，該死的仍然會死去，沒有永恆不變的東西，無常、無我、空，是由此而可以理解到的。一切世界始終生滅，前後有無聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。
一世的佛教用語是什麼意思
多為密宗的轉世制度的用詞，指當世修行成就的那一世，乘願再來的轉世者就依次被稱為某活佛的二世、三世等。
一生一世是多久？
具體的年限不知道多少，
古人用詞還是挺準確的，
一世一劫（佛家）應該都是30年，而一生應該也是20到30年，（應該亦是30年，或15年，有興趣的可以去查個確切）
因此一生一世加起來就是60年，
60在古人來說已經是很長壽的了，所以愛一個人到這個地步，一方面是表達愛的長久，另方面也有自己能長壽的意願。
現在已經約定俗成的表示一輩子了，而現在的一倍子平均水平應該比古人要長，要高，但質量不一定高到哪兒去了。