皈依三寶指什麼?

佛教中的皈依三寶指什麼？

佛法是心法，是內學。三皈依是皈依覺，正，淨。有歸依他三寶和皈依自性三寶。

他三寶是佛菩薩（大善知識，大覺），佛說的經典（正法），法師（在世的內心清淨的善知識）。

自性三寶是：尋求離苦得樂的方法自性覺，符合真理的思想見解自性正，恢復本來無一物的自性淨。

佛法是珠穆朗瑪峰的峰頂，別教是正在攀登。

皈依三寶指的是什麼

皈依，皈是歸向，依是依託，全身心投靠三寶，希望獲得解脫。皈字左邊是白，右邊是反，意思是我們都是骯髒的，要反黑為白，反染為淨。 世間的人，依靠金銀財「寶」，就能獲得物質生活；若能依靠佛法僧「寶」，就能得到精神昇華的安穩。

《成佛之道》一書說：「眾生從過去到現在，從現在到未來，在一生又一世的時間推移過程中，流轉升沉於苦海中，亟需依靠三寶的舟航，才能到達彼岸。但眾生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，卻誤信邪師外道，甚或迷戀世間的財寶、權位、眷屬、生命……等，殊不知財產為五家所共有，逢到大水、大火，遇到盜賊、惡王，或生了不肖兒女，財富隨即就轉眼成空，而崇高的權位也將落空。如《頂生王經》記載：頂生轉輪王統一四大洲，上升忉利天，與帝釋共同治理天宮，終不免墜落人間，憂愁而死。親愛的眷屬，一旦無常來時，也要分離；再者，有生必有死，故生命不足恃，而國家、社會，也總在治亂之中，流轉不已。因此，這一切均不是究竟的皈依處，故有『皈依處處求，三寶最吉祥』之謂。」

《阿毗達磨大毗婆沙論》卷三十四載道：「眾人怖所逼，多皈依諸山、園苑及叢林、孤樹制多等。此皈依非勝，此皈依非尊，不因此皈依，能解脫眾苦。諸有歸依佛，及歸依法僧，於四聖諦中，恆以慧觀察，知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱涅盤。此歸依最勝，此歸依最尊，必因此皈依，能解脫眾苦。」

此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三寶確為真正的皈依處，能因之而得種種功德；既知三寶有此等功德，乃立願做一名佛弟子，信受奉行，懇求三寶的威德加持攝受，將一己的身心歸屬於三寶，從此不再信奉天魔外道。

三寶：佛法僧。佛，指已經萬德圓滿的大覺悟者，佛有無數無量尊，全部皈依。法，指佛說的三藏十二部經典，全部皈依。僧，指出家修行的佛子，菩薩，羅漢，凡夫僧，全部皈依。皈依了佛，就不可以再皈依其他宗教。皈依了法，也不可以再皈依其他教派的典籍。皈依了僧，就不可以再皈依其他宗教人士。 皈依三寶之功德利益略說有八種：

（一）、常遇佛法，趨入內道。

（二）、昔作惡業，皆悉清淨。

（三）、不墮惡趣。

（四）、獲無量善神庇佑，不為人與非人等障礙所損。

（五）、一切所作，皆得成辦。

（六）、常具廣大福德之因。

（七）、能作法師，為眾所依。

（八）、速證菩提。 至於皈依三寶的功德，非常殊勝。優婆塞戒經說：皈依三寶，能出生無量善法，是成就無上菩提的根本，所得福報，無窮無盡。文殊師利問經說：皈依佛法僧，可以解脫一切苦惱。佛說因緣僧護經說：皈依三寶，得大吉利。其他經典，無不讚嘆皈依三寶的功德，微妙難思。過去有一位三十三天的天子，福報享盡，將墮三塗，帝釋天主，教他皈依三寶，稱念「皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。」七日後命終，天主不知其去處，特來問佛。佛言：因皈依三寶功德，轉墮為升，已生兜率陀天。由是證明，皈依三寶，的確可以離苦得樂，近則增長人天福報，免墮惡道；遠則可以作為成佛的真因，終證佛果菩提。 《佛說希有校量功德經》白話：長老阿難，對於一個問題頗為不解，這個問題是什麼呢？那就是如果有善男子，善女人，能夠受持三皈依，說：我皈依佛，皈依法，皈依僧。這樣會有多少功德呢？這個問題阿難比丘無法瞭解，於是來到世尊處向世尊請教。世尊聽了這個問題，很高興，說：好啊，你能夠問如來這個問題，是十分難能可貴的，很有智慧的問題。我來給你解說：世尊說：這個閻浮提，大約方圓約七千由甸，南窄北寬。假如裡面佈滿了須陀恆果的聖人，如同植物的樹葉那樣密集。這樣，有善男子、善女人，能夠於一百年間，以種種物質財富，佈施供養這些聖......

什麼是皈依三寶，為什麼要皈依三寶？？

皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依以後，就表示自己從此信奉佛教，成為三寶佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以販依三寶是確定信仰目標的表示。一個學佛的人，如果沒有經過皈依三寶的儀式，即使上香禮拜，也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一個學生，如果不曾辦理註冊手續，永遠只是個旁聽生罷了。世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為‘寶’，那是世間財寶：而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。所以，我們學佛修行，首先應該皈依三寶。 三寶，是佛、法、僧的總稱。 ‘佛’，是梵語‘佛陀’﹝buddha﹞的簡稱，指證悟宇宙真理﹝自覺﹞，而又能本著無盡的慈心悲願，以真理來教化眾生﹝覺他﹞的圓滿覺者。 ‘法’，梵語‘達磨’﹝dharma﹞，有很多的意義，在這裡是指佛陀所直說的真理教法，一般泛指三藏十二部經。眾生依法修行，就能證得真理，得到究竟的解脫。 ‘僧’，是梵語‘僧伽’﹝samgha﹞的簡稱，意譯為和合眾。在這裡是指奉行佛法，和合共住的出家僧團。其特質有二，即‘理和’與‘事和’。理和，指大家所斷除的煩惱，所證得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王業在事相上，共同遵守六項要點，不相違背，是建立僧團的基礎。即； 見和同解：在思想上，建立共識：這是思想的統一。戒和同修：在法制上，人人平等：這是法制的平等。 利和同均：在經濟上，均衡分配：這是經濟的均衡。意和同悅：在精神上，志同道合：這是心意的開展。 囗和無靜；在言語上，和諧無諄：這是語言的新切。身和同住：在行為上，不侵犯人：這是相處的和樂。 因此，從自利而言，僧團是修身養性，陶鑄聖賢的大冶洪爐：從利他而言，僧團是住持正法，度化眾生的集體力量，僧團的重要性由此可知。 簡單的說，佛是救主，法是真理，僧是導師，三者都是令眾生得度的重要因緣，缺一不可。譬如佛是良醫，法是妙藥，僧是看護，對於患病的人來說，唯有同時擁有三者，才能病癒。人生亦然，唯有依靠佛、法、僧三者的力量，才能離苦得樂，到達自在解脫的世界。因此，佛法僧稱為三寶。 我們脫離生死輪迴，解脫精神上的苦楚。因此，佛、法、僧統稱為‘三寶’。 皈依的意義:皈依是‘皈’投’依’靠三寶，請求救護，而得解脫眾苦的意思。世間上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠柺杖，走路才能安穩：航海的人需要依靠指南針，船隻才能平安返航：黑夜中需要依靠明燈，行人才能看清方向。三寶就像我們的父母，當一個小孩被人欺侮時，雖然父母不在身邊，但是隻要他叫一聲‘媽媽’，別人就不敢隨便欺負，因為他有母親。同樣的，世間上邪魔外道、壞人壞事很多，有了三寶做為依靠，生命就有了安全的依枯。 三寶又像我們的指南針，可以引導我們在茫茫的人海中航向平安的避風港。每個人一到晚上都知道要回家，皈依三寶、常念三寶的功德，可以讓我們仰仗三寶功德的加被，藉此寶筏，出生死流，勇渡苦海，迴歸真賈的自我，回到自己真正的本來之家。所以販依三寶可以讓我們現世找到安身立命之處，讓我們未來有家可歸！

皈依三寶：指哪三寶？

《釋氏要覽．三寶》：“ 三寶，謂佛、法、僧也。”

佛，指大知大覺的人，即佛教創教者釋迦牟尼（或泛指一切佛）；

法，指佛所說的法及經籍教義；

僧，指僧團（僧迦；或泛指繼承、宣揚佛教教義的僧眾）。

皈依三寶 是哪三寶

三寶，是佛、法、僧的總稱

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三皈依指的是什麼？

壹、什麼叫做皈依　　所謂皈依是歸投依靠。皈依兩字，從字面上解釋，歸是迴轉，或是歸投，依是依靠，或是信賴。凡是迴轉依靠，或歸投信賴的行為，都可稱為歸依。

歸依的真義，凡是不究竟不著實不可靠的信賴與信仰，均不得稱為真皈依。

實際上，歸依的傾向，固應先由歸依身外的三寶開始，歸投三寶，依賴三寶的啟發與指引，走向大涅槃城的解脫道。但當走進了涅槃（解脫）之城，自身的當下，也就是理體的三寶了。一切眾生皆有佛性，由於業障的迷惑，所以不見佛性，我們歸依三寶的目的，正是在於尋求佛性的顯現。我們本來與佛一樣，本來就與三寶同在，只緣迷失本性，流浪生死道中，不知回家之路，所以名為眾生！我們若能即日開始，迴歸投向三寶的懷抱，實即浪子回頭，步返原來的老家而已。

貳、什麼叫做三寶　　三寶是指佛寶、法寶、僧寶。

為什麼佛法僧稱為寶？在《大乘本生心地觀經》有詳細說明，有五百長者請問佛陀：「世尊，我等今日聞佛法音，得悟三寶利益世間，然今不知以何義故，說佛法僧得名為寶，願佛解說顯示眾會及未來世敬信三寶一切有情，永斷疑網得不壞信，令入三寶不思議海。」

佛陀告諸長者：「譬如世間第一珍寶具足十義，莊嚴國界饒益有情，佛法僧寶亦復如是。

一、者堅牢—如摩尼寶無人能破；佛法僧寶亦復如是，外道天魔不能破故。

二、者無垢—世間勝寶清淨光潔不雜塵穢；佛法僧寶亦復如是，悉能遠離煩惱塵垢。

三、者與樂—如天德瓶能與安樂；佛法僧亦復如是，能與眾生世出世樂。

四、者難遇—如吉祥寶希有難得；佛法僧寶亦復如是，業障有情億劫難遇。

五、者能破—如如意寶能破貧窮；佛法僧寶亦復如是，能破世間諸貧苦故。

六、者威德—如轉輪王所有輪寶能伏諸怨；佛法僧寶亦復如是，具六神通降伏四魔。

七、者滿願—如摩尼珠隨心所求能雨眾寶；佛法僧寶亦復如是，能滿眾生所修善願。

八、者莊嚴—如世珍寶莊嚴王宮；佛法僧寶亦復如是，莊嚴法王菩提寶宮。

九、者最妙—如天妙寶最為微妙；佛法僧寶亦復如是，超諸世間最勝妙寶。

十、者不變—譬如真金入火不變；佛法僧寶亦復如是，世間八風不能傾動。

佛法僧寶具足無量神通變化，利樂有情暫無休息，以是義故，諸佛法僧說名為寶。」

叄、為何要歸依三寶

《善生經》雲：「善生言：『世尊j何因緣故，受三歸依？云何名為三歸依？』『善男子！為破諸苦（謂生老病死等苦），斷除煩惱（謂諸苦之因種），受於無上寂滅之樂（謂不生不死涅槃之樂），以是因緣，受三歸依。』」

云何三歸依者—謂佛、法、僧。

┌佛者—能說壞煩惱因，得正解脫，無師獨覺。

├法者—是壞煩惱因，真實解脫，正道解脫。

└僧者—稟受壞煩惱因得正解脫，能如法受。

肆、翻邪三歸制意

《涅槃經》雲：「一切眾生，怖畏生死四魔，故受三歸。名一義異，或時說三為一，說一為三。諸佛境界，非二乘所知。」

注：

一、《多論》雲：「如人獲罪於王，投向他國，以求救護。眾生亦爾，系屬於魔，有生死過，歸向三寶，魔無如之何。故知若受三歸，得脫生死。」

二、

┌煩惱魔者—貪、瞋、痴三毒，劫諸善法故。

├五陰魔者—色、受、想、行、識五陰，遷謝不停故。

四魔┤

├死魔者—地水火風四大，喻如四山，從四面來，逼切報命故

└天魔者—阻撓諸行者，令退道故。

四皆惱害，不能自由，故名魔者。

三、說三為一者：　　《多論》雲：「佛亦是法，法亦是佛，僧亦是法，正是一法。但雖有一義，相有差別。」

┌佛寶—無師大智，一切功德。

相別者┼法寶—盡諦（真理）涅槃。

└僧寶—聲聞學無學功德。

四、說一為三者......

“皈依三寶”指的是哪三寶？

三寶的種類

三寶的種類，古來有很多分法，不外從事相上和理體上說。可分為：三種三寶、四種三寶、六種三寶。

三種三寶

1、別相三寶：又稱階梯三寶、別體三寶，佛陀最初於菩提樹下成道，但示丈六之身，及說《華嚴經》時，特現為盧舍那佛身，是為佛寶；佛於五時所說之大、小乘等經律，是為法寶；最初隨佛出家，秉佛之教法，修因得果的聲聞、緣覺、菩薩等，是為僧寶。此佛法僧三寶又名為最初三寶。

2、住持三寶：指流傳、維持佛教於後世之三寶，即一切莊嚴的佛像，皆稱為佛寶；一切佛說的經典佛書，稱為法寶；出家比丘、比丘尼等稱為僧，是為僧寶。此佛法僧又名為常住三寶。

3、一體三寶：又稱同相三寶、同體三寶，就其意義與本質而言，佛、法、僧三寶，名雖有三，但體性為一。例如，佛從覺者之立場而言，為性體靈覺，照了諸法，非空非有，故稱佛寶；但佛德足以軌範一切，亦即法性寂滅，而恆沙性德，皆可軌持，故亦稱法寶；又如佛為完全無諍之和合狀態，僧團之特質為和合無諍，故亦稱為僧寶。如此，則一寶實具足三寶，故又名理體三寶。

四種三寶

1、一體三寶：是說佛、法、僧三寶，名雖有三，然體性同一。

2、緣理三寶：又作同相三寶、理體三寶，即以一切智五分法身為佛寶，以滅諦涅盤為法寶，以學、無學等諸賢聖為僧寶。

3、化相三寶：釋迦如來為佛寶，如來所說之滅諦為法寶，先智苦盡之聖者為僧寶。

另，《四分律行事鈔資持記》以釋迦如來為佛寶，四諦為法寶，憍陳如等五比丘為僧寶。

4、住持三寶：一切佛像為佛寶，一切經卷為法寶，一切出家比丘（尼）為僧寶。此三寶能流傳、維持佛法於後世也。

六種三寶

《大乘法苑義林章》卷六記載：

1、同體三寶：即三寶同以淨法界真如法身為其體。

2、別體三寶：佛以三身佛為自性。五蘊之假者及法身義隨其所應，皆名佛寶；法以三乘無漏所攝之教法、理法、行法、果法等為自性；僧以三乘之聖眾，具足理事之和者為僧寶。

3、一乘三寶：謂一乘所有之三寶，即不定種性之方便所修。以究竟之法身為佛寶，一乘之法為法寶，一乘之菩薩眾為僧寶。

4、三乘三寶：謂通於以三乘之三寶為所歸之體。即為三乘者所現佛之三身為佛寶，三乘之法為法寶，三乘之聖眾為僧寶。

5、真實三寶：謂依三乘真實之教旨，而論同體、別體、一乘、三乘等所有三寶之實義。即以三身為佛寶，一切無漏之教、理、行、果為三乘之法寶，一切住向、住果、住道等三乘之聖眾為僧寶。

6、住持三寶：以舍利及佛像等為佛寶，以示住世不絕；以貝葉文字為法寶，即今之大藏經、一切經等，以示住世不滅；以剃髮染衣僧為僧寶，以示佛法之不斷。

三寶的名稱、種類雖多，但歸納起來不外有三：

1、最初三寶：又稱「根本三寶」、「最初三寶」。皈依佛，以釋迦牟尼佛為老師；皈依法，以佛陀所說的四聖諦、八正道、十二因緣等真理為老師；皈依僧，以最初隨佛陀出家的五比丘為老師。

2、住持三寶：禮一切諸佛佛像為佛寶，一切諸法經典為法寶，一切出家僧眾為僧寶。

3、自性三寶：皈依佛，人人皆有如來佛性；皈依法，人人皆有平等無差別的法性；皈依僧，人人皆有般若清淨的身心。

此三種三寶實乃一體，因為有最初三寶，於是有住持三寶；有住持三寶，才知道人人皆有自性三寶。所以，皈依三寶者，其實就是肯定自己、認識自己、依靠自己。所謂「自依止、法依止、莫異依止」，這才是皈依三寶的真正意義。

參考資料：......

什麼是皈依三寶

皈依三寶：皈依有皈向、依靠、救度之義。皈依佛、皈依法、皈依僧，叫做皈依三寶。佛是真理的發現者；法是宇宙真理；僧是奉行真理的人。因為佛法僧三寶，都是世出世間所最尊重和最難得的，可以作為眾生的依靠，所以要皈依三寶。皈依三寶是入佛門的儀式，通過舉行這個儀式，成為正式的佛門弟子、佛教徒。

"皈依三寶"是成為正信佛教徒的第一課,其中三寶是指:

[我皈依佛]是你相信佛陀了知一切法，結束老、病、死的苦，遵循佛陀的教導修習能夠止息輪換的苦，享有涅槃的快樂。 [我皈依法]是你相信佛陀的教義；道、果、涅槃。修習教義將救渡你脫離四惡道，止息一切輪換的苦。 [我皈依僧]即你相信修習佛法證得或即將證得道和果的聖者。你相信依靠僧團的引導可以使你脫離惡道和輪迴。 簡稱[佛、法、僧]三寶

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